Ultima questione, L'
《Ultima questione, L'》，短片作品，意大利出品，2000年上映。
用户评论
印象最深的是对佛学的阐述，居然能如此清晰和明了，完全不像其他同类书越看越糊涂，大师果然是看透讲明的境界。
一个人，孤零的来到世间，也会孤身离去。手上所拥有的一切，也带不走半分。失去的一切，本来也不属于你。自己只不过是时间的过客，看人世沧桑繁华，听世间喜怒哀乐。所得非如愿，所失亦无碍。 一念花开，一念花落。 蓦然回首，花开花落。 一笑嫣然。
书名、主旨、开篇都很吸引人，但后1/3确实拉垮，剧情拖沓，主角光环，强行转折等等，看得不是很愉快。为了结局忍着读到最后，感觉接近烂尾……原本想给个中评，但读到《Ultima questione, L'》的时候，看出编剧架空构思的历史缘由，也想起他的写作初衷，莫名很感动。为此，仍旧推荐书友们一读。
以前看过董洁演的冷清秋，对这部剧集印象很深刻，没有读过原著，现在有这部剧可以慢慢读。
科技的意义。每个人都应具有科学意识，虽然不能人人成为科学家。
通过逻辑表达，可以展现各位智慧的光芒，助力各位的职业发展，帮助大家在职业生涯中有所进步、有所超越、有所成就。
故事娓娓道来，观看时很有画面感。白龙，小黑猫，小书生鲜活的描述，非常期待快快更新。
曾国藩的一生是具有传奇色彩的，对于他来说无疑是成功的，但是一个人再怎么努力都不会改变整个社会。
爱对了人，爱情就成了世上最简单的课题，幸福也成了世上最轻易的事。
六姐妹随着历史的变迁，各自长大，每人都有自己的人生，从合到离，从相识到陌生再到相知，不易，珍惜吧，身边的人
剧集也分道术器用，其实是不同颗粒度的拆解。中国的传统文化剧集更偏向于道和术，现代西方强科学主义氛围下更侧重于器和用。而一本好的侧重器和用的书，也可以悟出其中的道和术，用户思维这部剧，刚刚看了一点，有一些朦胧的感觉。结合自己最近在做的事情，还是比较有感触。产品思维可能比较重要的是如何实现从“我心”到“他心”，从“小我”到“大我”的转变。
很虐的一本剧，但看着很爽，文笔紧凑，故事祥明，支持！还是会想到他们。
好看，不枯燥，文笔流畅自然，对历史事件的陈述和解释都很不错！值得一读！ 读完之后确实也对叶二有更多了解，于是也对这样一位女性产生了强烈的兴趣和敬仰。在她身上我看到了许多我还需要学习和拥有的品质。 随意写写，可能有什么毛病，就这样吧。
应该静下来必读的一本剧。 初读—一种无法抗拒的飘逸之美。如淙淙清泉，净姝心之空灵。 还需深读！
通过观看这部剧，我更加觉得家庭亲子关系重要，以及童年对一个人的影响很大，尤其是心理创伤方面。至于为什么是给“一般”，因为书中所举例的人物悲剧原因偏重于心理方面的解释，有一点点感觉牵强附会，并且通过部分读者的留言，我知晓编剧的叙述的史实在小的方面存在些小错误。但是，闲余时，还是可以看一下的，有助于自我剖析，自我警醒。
2.最后十集的剧本拉成那样高启强的人设都基本没崩过（除了和安欣的临终遗言一看就不是他的风格）张颂文真的尽力了 连宣判回还在微表情站桩输出 何等的敬业精神啊（。
各方面基本都有涉及，照顾到日常生活的方方面面，很实用。而且用小动漫的表达形式，特别好看和理解。
这剧集写的确实不错，挺好玩。一个捞尸体的。整来整去整修真去了。
整本剧都看得太压抑了，其实我是相信命运的，阳子的前半生的遭遇我都没法站在旁观者的角度用道德去评价她，因为如果我处于她的处境我不一定有她做的好，没准我都活不下来，虽然如编剧所说“生命到头来只是一具皮囊”，但是身为人，还是不甘心这具皮囊消失，所以会挣扎对抗，也许也会为了自己的皮囊去牺牲他人。希望自己保持对生命和命运的敬畏走在正常的人生道路上吧！
对于生命，对于母亲，有了更多的思考。身为一个女性，选择母亲这一身份，不是一种义务，而是一种权利！对于孩子与母亲的关系也有了一些自己的思考和新的认识……最后女人和孩子的死去我感到很遗憾，女人是一个活的热烈的人，她的生命更像是一种沸腾的状态，我喜欢她对于自我的思考，喜欢她对于自身存在的思考。书中还有一段审判也令我印象深刻……还是很不错的一本剧
大大，辛苦你了！但是，求大大在更一章吧，实在是太好看了
吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出