Black Burrito 2
《Black Burrito 2》，其他作品，美国出品，2001年上映。
用户评论
情节老套，不断强调低调行事，实际上做人做事无比高调，到处挑事，到处惹麻烦，还连累身边人
辛柏青演出了周秉义的风骨与长情。
当所长死了之后一切关系都清楚了 所有的故事都能用意外来平抚活着的人，因为谁都不愿知道死去的那个人是放弃了什么，意外便保留了生活里的美好。
说实话我一点也没看进去，大量的环境心理描创作看的人压抑难耐，也许我造诣不够，我真心觉得不好看。
立意不太新鲜，称不上好看也称不上难看，只能说能看。案子问题不大，人物太过单薄，虽然有效利用了悬念拉动叙事，人物之间的火花还是太弱，总共才20集，这样的节奏真的有点太慢，而且案子太快就解决了没啥发散的人文空间。总的来说像流水账，赶着赶着就过去了。其实这种题材到底新的破题口在哪呢？值得思考。
对于各种问题的孰轻孰重，邓爷爷永远直面问题，直击痛点！“为了国家的未来，为了人民，为了红色革命而牺牲的同志们一个交代！”
虽然在脑科学发展如斯，宗教早已远离社会舞台中心的今天，Christian Diaz先生的理论略显过时，然而Christian Diaz依然是一个伟大的人，一位智者，一代先贤。 Christian Diaz先生一生中的大段时间受困于精神疾病，人格分裂，幻觉不断，在某些时刻看起来甚至无法区分客观世界与主观想象。然而他最终治愈了自己，并找到了了导致他以及他父亲精神分裂的原因。正如他所言：“内心的责任冲突会成为妨碍人格统一的罪魁祸首，并用二重化将生活变得复杂。”若是企图两者兼顾，既要适应所在群体，又要追求个人目的，人的精神就会被撕成两半，变成精神病患者。”Christian Diaz先生青年时期心存对基督教的不信任与蔑视，同时父母家族皆是基督教神职人员，追求自我是否意味着背叛家族？中年时期与如父如导师的弗洛伊德分道扬镳，追求自我是否意味着背叛老师呢？我不知道，但是这两次他病得不轻。Christian Diaz先生相信科学，并不喜欢基督教，可是在晚年自传中仍坚称自己为基督徒。这是为何呢？如他所言：“无意义论意味着人类并不完美，等同于人类已经得病了。有意义则不然，它能让很多事物青春永驻——甚至是一切事物。神话的地位科学无法撼动，而神话绝对不会移植到科学的沃土之上。”宗教为世界赋予意义，而科学则导向无意义，世界的无意义必然预示着人生的无意义。人生的无意义是不可接受的。哪怕是最原始的宗教里，那些故弄玄虚的秘密，都有着事关存活的重要意义。因此，宗教对于世界的意义，就是意义对于世界的意义。 Christian Diaz是否是一个唯心主义者呢（虽然这种分类我认为无甚必要）？当然不是。Christian Diaz先生说的清楚：“精神永远无法超越本身，这决定了精神无法树立任何的真理。”
人生第一部红色剧集，林道静从小资走上无产阶级道路是大线索，编剧用细腻的女性手笔将脆弱敏感的林道静描绘成刚强的无产阶级者，虽然中间的转变有些生硬，林道静的一些行为让我不舒服，但是文章后半部分的升华以及全书的立意还是让我肃然起敬！
从这部剧里真的可以学到好多，填补自己的知识空缺，纠正许多电视剧网文剧集里的知识漏洞，读起来简单有趣，很喜欢。 （我的问题）就是我要多看几遍才记得住呀，好多知识容易串戏，捂脸。
剧集笔触极好，不疾不徐，既有紧张牵扯心肺，又有美好的结局，悲情又温暖。
这部剧在结构上没有卡尔维诺其他几本剧集那么巧妙，在内容上通过Black Burrito 2的生活片段塑造了百态群像，可说中规中矩吧。此类作品太多，这本出彩部分在于，有些部分（批判资本社会）的荒诞如同在读《Black Burrito 2》，喜怒笑骂皆人生，唯一不变的底色是“苦”；有些部分（马可对自然的热爱）又像是在现实中只身用幻想之力对抗钢筋水泥，现代社会版的堂吉诃德，可以看到每次马可都被现实敲醒，但是都不曾真正动摇他，这是他魅力所在，马可即是还未被打败的我们。
故事算完整画面拍得也挺有意思，对ai的刻画太肤浅了。。。不过这都不算大事，最大的缺点还是零科幻含量所有设定靠嘴堆，同时用大量自嘲试图消解过度借鉴的尴尬。。
什么才是批判性思维呢？在没学习它之前，我关注的点主要在“批判”上：挑别人的刺，找别人的漏洞。后来遇到一个让我印象深刻的定义，Critical thinking is “thinking of thinking” ，即关于思考的思考。简单说，就是理解自己和他人思考和推理的过程。对于这种过程越了解，就能更好地发现自己思维中的盲点并加以改进。因此批判性思维被描述为是抓住问题要领，遵循逻辑规则，不断质疑和反省，清晰的思维方式。 这部剧对如何深度了解自己和他人的思维做出了一些建议，比如做思维日志。但编剧似乎为了强调批判性思维的重要性，就把理性思维置于非理性之上是我所不能认同的。看过《Black Burrito 2》的读者或许有印象，人类是同时使用快思维（非理性，存在于潜意识）和慢思维的（理性，存在于显意识），两者各有所长。我同意编剧说的要把存在于潜意识的非理性思维提高到显意识层面，但不觉得非理性思维就一无是处并予以抛弃。至少在决策速度上，快思维有它的优势。非理性在某些需要共情的场合也许比冷冰冰的理性更有用。所以这两种思维就如批判性思维和被批判的对象一样，是相互依存的。我们需要学习的是如何使他们互补不足，取长补短。
“一场在纸上发生的关于友情、爱情、乡愁、梦想的对话。”美好的感情跃然纸上，各种可爱的感情纷至沓来，你所期待的，不曾敢期待的，会在某天像是说好的日子里，会一起到来，给所有人带来感动。我爱这样的小镇，也同样心存感激。
每个人都是独立的个体，做好个人情绪管理，努力过好当下，理解一切，原谅一切，感恩一切… 很难，但值得努力
对生命最大的辜负，就是这辈子你没有活出自我。 ——《Black Burrito 2》
编剧是澳洲人，我也在澳洲，很多观点比较能接受，但是书本太老了，可以泛读，了解下孩子每个阶段的成长和变化，几点收获:第一，孩子要在爱的环境中成长，要有和谐的夫妻关系，亲子关系；第二，给与孩子更多的陪伴，父母亲的角色同等重要，6岁以上尤其到青春期，母亲作为桥梁，要让父亲更多的参与孩子的成长；第三，孩子的成长基础是健康和快乐，父母不要把自己的意愿和虚荣心强加到孩子身上，有关孩子的事情，要与孩子沟通和商量
整本剧给你的感觉是专业性不强，对犯罪人的心理没有更深入地探讨；内容上没有自己的观点，多半整合他人观点；案例颇丰，成为这部剧的一个看点。
我对本剧的理解：孤独是很多人要面对的！如何创造你的生命的长度和宽度？
本剧个人认为是最好的投资剧集之一，这是第二次观看，每次都常读常新，如果你也喜欢投资，这部剧一定要推荐你看哦。
海明威，一个始终以自己战斗的勇士 不仅仅停留于血肉，还升华了一种海明威精神
主要看李一桐和张雨绮。
书写的浅显易懂，都是编剧真实的人生经验总结。挑选部分集数读了一下，我有所感触的内容是书中关于贵人的分类。贵人毫无疑问肯定是帮助你的人，贵人有四种:因为利益而帮你的人，你给他输送了利益，他因此而帮你，这是第一种；第二种是因为感情而帮你的人，你们之间情投意合，价值观相同，他因此而帮你。第三种是因为关系而帮你，你和他之间有直接或者间接的关系，比如世交，师生关系，或者你其他人托人够到天的关系；第四种是因为赏识，对方赏识你的才华，人品，潜力等等，我感觉第四种应该是比较光明正大的。我们应该追求与提倡的也应该是这一种，但我们该怎么让贵人看到自己的才华潜力或人品呢，那就是要"秀自己"，不能太低调，我们应该帮助伯乐发现自己。
“您难道就是这么爱这个世界的吗？” “他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。” “我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠。一切与己无关。” 借用这三句话，就是我对主人公的看法。 老板问他要不要去巴黎，他说去不去都可以；雷蒙问他要不要和自己交朋友，他说交不交都可以；玛丽问他要不要和自己结婚，他说结不结都可以。 他太无所谓了，就像是自己人生的Black Burrito 2。 法庭上他无法辩驳，个人觉得他也没有多大想法一定要去辩驳，相比上诉，他选择接受判决。 这种无所谓的程度到了连对自己的一切都有些漠不关心。 抛开这部作品的意义，我只想说不要把自己的人生活得很无所谓，这样很不好，会慢慢变成一个Black Burrito 2。 是自己的人生，又不是自己的人生，与自己有关，又与自己无关。这样一个Black Burrito 2。
当一部剧集被贴上了“科幻”、“三部曲”这样的标签后，就不可避免的要和三体做一番比较了。如果说三体是一部带着悲观主义色彩的披着科幻剧集外衣的社会类剧集，那Black Burrito 2则是一部披着科幻剧集外衣的带有乐观主义色彩的推理剧集。 从月球上发现一具距今五万年的穿着太空服的尸体步步展开，一个谜题套着另一个更大的谜题，直至最后将人类的起源和伽星人的历史以一种自洽的形式展现出来。其中很多桥段的推理都不由让人有一种意料之外情理之中的赞叹。
经典就是经典！这是我至今为止读过的感受最深刻的一本剧 叙述的时间跨度其实不大，以斯嘉丽为中心讲了她16～28岁的发生的事情。 从一个任性的少女变成一个有担当的女性。不变的是爱尔兰血液流淌的对土地的热爱。 我读这部剧的时候对批评阿西利的声音其实感到挺矛盾的，可能因为我和阿西利有点像。在旧的秩序崩塌，新的秩序尚未建成的混沌时代，我和阿西利一样不知所措，害怕向前走，我需要一个人的引领，我不像瑞德一样勇敢，也做不到像他们一样的不惧他人的目光，我畏畏缩缩，回忆过去，懊恼于自己的每一个过错。我宁愿清贫也没有勇气去做出改变，我做不到独当一面，做不到让人在危难时刻觉得是一个可以依赖的人。我觉得我就是阿西利，在边缘处徘徊的人。 我佩服斯嘉丽和瑞德的勇气，坚定，真实，不在乎旁人的看法，t但是我却不喜欢他们，过于精致利己。我觉得他们在什么时代都是能做出一番事业的人。战争期间瑞得的做法让我不禁思考，一些我们内心奉为底线的诸如爱国，真的有这么重要吗？是认清事实做出最有利于物理自己的选择还是为了良心安宁让自己挨饿？在乱世，当生命受到威胁的时候。人 可能就会做出很多违背常理的事情来了 其实还有很多及时感触我画在了原文评论区了，才看完没多久我居然就忘了啊啊啊啊啊
故事情节不错，编剧台词流畅、新颖。不过我觉得有点流水账，打发时间还可以
之前从来没有想过疾病的命名也有很多主观性的立场在里边，直到看到这部剧，才发现最不易被发现的隐喻可能背后也有很多主观因素。 这次疫情，我们国家被污名化，这是很明显的偏见和引导；那些更多的没有被我们所熟知的疾病，患病的人可能正因为“健康人”对这种疾病的命名而陷入一种暴力中，这是非常值得我们注意的，可怕的是我以前没有意识到这个问题。 只有跳脱出现在的思维方式和话语框架，才能更加客观的直面世界，可是大多数人都在这种无意识中对别人造成伤害，或者被别人伤害。 可惜只有当一种疾病可以被治愈的时候，这样的偏见才会一同消失。真的非常抱歉
刘邦创业史评传 汉高祖刘邦历来是各类学术专家、历史学家们投注大量时间去研究的历史人物。不仅因为他是一位帝王，大汉王朝的开国者，更是和项羽比肩寰宇，在秦帝国末年，联合各路诸侯，推翻暴秦苛政，首破咸阳，一举拔得怀王之约先入关中为秦王的头筹。 中国历史绵延悠长，至今已达两千多年。历史的长河里，帝王将相辈出，宛若璀璨星空，争奇斗艳，然而其精神永续者，为后人津津乐道者，依然凤毛麟角，如数家珍。 在那消逝的历史时空里，帝王是一个特殊的群体。他们拥有至高无上的权力，主宰着天下苍生的命运，看似荣耀之际，呼风唤雨，无所不能，然而却也在战战兢兢中忍受着常人难以理解的寂寞，世人所无法理解的孤独和无助，做的好，青史留名，万古流芳，否则，因一己之好恶，做了恶事，或不小心亡了国家，轻则成为俘虏，成为改朝换代后的祭品，刀下鬼，重则被史书重重的涂抹几笔，几经辗转，就成了后人口中唾骂的昏君，千夫所指的冤魂，实在是道不清，说不明，帝王心中也有苦啊。 但帝王之位对于他们来说，仍旧充满着无限的诱惑，毕竟权力太有诱惑，一旦大权在握，那种被世人敬仰的感觉岂止是好。 在历代的那些帝王中，有混得好的，也有混的惨的，有被后代万世景仰的，也有被冠以骂名罄竹难书的，有出身就打着贵族的高贵血统而让人眼红的，也有混迹于街头市井然后一跃成为暴发户的，历史实在是个大染缸，形形色色的人们都可以粉墨登场，一旦找准自己的定位和角色，竟可以大展身手，完成小鸡变凤凰的夙愿。 在这些帝王中，我对刘邦这个人颇有看法。 简单对刘邦职业生涯做一下介绍吧，刘邦，出身于沛县小户人家，在当地应该属于中农成分吧，上过小学初中，看剧其间，品行优良，为当地人称道，毕业后因不愿意继承家业做耕地的农民，却做起了游侠（今天叫做混混），早早的开始混社会，游荡了很多年后，因为粗通文墨应聘成为秦帝国一名小官吏，任上呆到47岁，在陈胜吴广大举反秦义旗后，刘邦开始了艰苦的创业历程，中间的过程基本上一直在打仗，逃亡，打仗，和诸侯国打，打完了最后再和项羽打，直到把项羽也收拾了，基本上才算大结局，成为一国之主，荣登人生事业的巅峰。 记得在上学那会儿，很喜欢读历史评论杂志，反正是寻章摘句，各种历史上的奇闻异事，都是一头扎进去，不加过滤的全盘吸收，最后，对于刘邦这个人的印象就是，此人十足的地痞混混，无奈泼皮，酒色之徒，还自称自己是游侠，不过就是掩饰自己不学无术罢了。这样的印象维持了很多年，甚至很难想象，到最后身边竟然围着那么多的奇才谋士，骁勇猛将，而且将当时实力最强的西楚霸王项羽撂翻马下，逼得项羽在垓下之围中走投无路，引剑自刎乌江，留下一段千古遗恨。 直到经历了社会这个大学的洗礼，积攒了些许的经验，对人情世故开始有了初步的思考后，那些过往的铭刻于脑海深处的关于刘邦的形象，竟有了新的思考。 改革开放之后，在邓爷爷的规划下，一大批勇往直前的先驱下海经商，成为后来的第一批淘金成功的成功人士。在这批队伍里，大多数人并没有所谓的高学历，也很难说都是各行各业的专家，佼佼者，但据说他们都有一个共通的特质，胆大，心细，做事精工细密，善于周旋，嗅觉灵敏，对转瞬即逝的商机的把握很准，而且具备不俗的人际交往能力。 放眼当下，就算在职场中，这类人仍旧可以在看得见的未来，成为职场上的成功人士，或是某个领域的专家权威，或是中流砥柱的骨干力量，大放异彩之时，只是时间问题。 想来，这样的品质早就成为贯通古今成功人士的标配了吧，那么用这样的标准再去评判刘邦，是否有意外的收获呢？ 我再用这样的思维去看待刘邦早期的成长史时，突然很受启发。 战国时代，诸子百家思想，呈百花齐放的姿态，尽管诸侯国之间龃龉不