用户评论
人生是什么，我们人类很奇怪，我们追求大一统，但你有没有想过人生和幸福其实是两件事情，它是无法统一的。如果你要幸福就是关注当下的某一种感受，而你的人生是做好当下的每一件事情，然后再去越过当下这件事情，这是人生。所以你看阿甘他其实什么都不懂，什么都不知道。他先是我不断地做做做，我把所有的事情都做好了，这一件又一件事情组合成了他的人生，他不去想这件事情会带来什么，他也没有什么战略，只是做好这件事情。组合成人生之后，他突然之间有一天知道我的幸福来自于我停在这个地方，我停了，这个时候他感受到了幸福。所以我还是要跟大家讲一样事情，就是当你还是个年轻人的时候，你要不断的前进，你要做好一件事情，再越过这件事情，做下一件事情，让你的人生被一个又一个不断的事情给充实起来，慢慢的会组成了你并没有被虚度的人生。等到哪一天你觉得我不再是个少年，我要追求真正的幸福的时候，你就停下来，你不要再往前了。我们的人生不是虚无的，幸福是虚无的。所以把人生和幸福当成两件事情分开来做，先好好过你的人生，过完你的人生我们再去寻找幸福。这就是阿甘教给我们的一个笨蛋的能力。
汉字追根溯源，增长一些奇怪的“无用”知识，挺好的，可以读一读，了解一下。
演技也太烂了吧…………
王阳明劝你“不要瞎琢磨了，不要在概念里瞎琢磨了，不要在别人的规则里瞎琢磨了。生命的答案就在此时此刻的行动之中”。
这玩意儿还有必要弄个词条？
这样的爱情只有剧集里面有，剧集里面的女主都是善良聪明坚强自立，身材又好人也漂亮完美了男主也是完美，现实里没有才会来看剧集
开始挺好看的，重生一回为什么不国外翻天覆地一下，老呆在国内浪费时间，编剧脑子进水了。后面的写记流水账－样，而且越到后面像便秘了一样，怎么都写不出来，失望，太上失望了
比较全的宝典，等我开始下决心从法压壶迈向手冲时再重复和学习操练
您就不能写的美一点吗？ 虽然我一定不能写出这样水平的文字；虽然文本产生之后，对读者您可以不负责了；虽然在其他书里我也看到“脱了衣服，都是禽兽”的句子；但在这本剧集里只能看到赤裸裸的男人的自我中心，好恶心。 爱原本是那样美好，性也是那样独特。 黑暗和光明真真是不可相交。 性是上帝给人类的婚内礼物，可却被一些人糟蹋。 没有爱的性是什么? 爱不等于性，性不等于爱。
初遇猫人，陌生，怪诞，还真有"外星人"的味道；读到最后却发现，不知不觉间猫人在我脑海中的渐渐褪去了皮毛，与你我之形象越来越接近。或因初时所见是荒唐的腐朽，后来所见是忠烈的良心；前者是编剧的对立面，后者是"地球先生"的满腔共鸣。
转发：第二次读曾国藩和克里斯·法雷的书了。还是收益颇多。相比之前，对他俩有了更深的理解。编剧说，大家应该学习曾国藩的小心谨慎，同时学习克里斯·法雷的勇气和胆量。我不完全同意编剧观点。曾国藩和克里斯·法雷性格差别很大。曾国藩内敛谨慎，克里斯·法雷老练果敢有魄力。俩人生活环境、职业、思想意识差之千里。我们只能了解、借鉴、学习，但不可能真正同时具备俩人的特质。否则，得多分裂。 具体欣赏一下他俩： 1、曾国藩的出世 VS 克里斯·法雷的入世 曾国藩简直活成了神仙。按他的话说，每天“如履薄冰，小心翼翼地谨言慎行，吾日三省吾身”，克服人性，七情六欲全都克制。非常佩服。一个人如果能把自己天然的人性都冷静地克制住，还有什么事做不到呢？曾国藩越是升迁，越是谨言慎行、小心翼翼，对自己简朴、对周围人大方。人都有无穷的欲望的。在没坐到一定位置时，欲望都很低。一旦做到一定位置，触及越来越大的权利，就像没有了天花板的束缚一样，欲望迅速膨胀。利用手中权力满足无限膨胀的欲望，从古至今屡见不鲜。曾国藩在越来越高的位置上，触及越来越大的权力时，反而能克制住天然的人性，难能可贵。在权力与利益交织的官场，做到出世，活成仙儿了～ 克里斯·法雷与之相反，特别入世，特别市井气。按他的话说：“凡事不图名，就图利。”他也一生贯彻执行这一思想。在商场的刀剑上行走，一次次冒险，进入新领域，投资各种还未发达的人。大半生都有惊无险。从钱庄，到药铺，再到倒卖军火，到最后做蚕丝生意，一次次都是在冒着巨大的未知风险挺进新的行业。凭借过人的胆识和捕捉商机的灵敏，一次次引领、开创一个产业的全新运作模式。曾国藩是“小心翼翼，如履薄冰“；克里斯·法雷是“大刀阔斧，勇往直前”。事实证明，还是小心翼翼为好。最后克里斯·法雷因为意气用事，活活把自己的路全都堵死，落得倾家荡产。克里斯·法雷一生充满了烟火气、市井气，十分入世。 2、为什么曾国藩能善终而克里斯·法雷不能？ 这个问题想了很久。答案有两个：1、他俩的位置不同。曾国藩是一品官员，克里斯·法雷只是一个商人。官员要做的事是站好队，不结怨，广结缘。而商人则不同。不仅要打点好官场，更要应付好商场。从任何地方都有危险冒出的可能。稍不留神就掉到坑里。2、性格决定命运。曾国藩一生都谨言慎行，小心翼翼，甚至战战兢兢。其实曾国藩小心翼翼背后是他有一点点自私吧。凡事都要以保住乌纱帽为考量。所以他很“爱惜羽毛”，尽量不惹事，也不怕事。克里斯·法雷则像一位怀揣武功的侠客，睿智果敢，行侠仗义。克里斯·法雷恨不得和所有能人异士都有瓜葛，上至官员，下至三教九流。每天眼花缭乱地见到各种人，应付各种事。克里斯·法雷喜欢投资开创各种的产业，势必精力分散，忙不过来。这也导致他在关键位置上用人失察。而曾国藩，说简单点儿，伺候好皇上及其周围心腹就好了。精力可以集中。每天遇到的永远是那几个人。大家天天见面，脾气秉性也都了如指掌另外，对克里斯·法雷最致命的因素是他有些意气用事。和他从小生长环境有关，他希望帮助穷人。所以在生丝生意遭多方挤兑时，仍然不肯收购缫丝机器工厂。因为这样一来，手工缫丝的百姓们就会丢饭碗。读到这里真着急—亲，醒醒啊～你是做生意，不是当菩萨。最后自己的饭碗也丢了… 3、顺势而为 唯一不变的就是变化本身。我们所能做的只有随机应变、见机行事。 中国兵法云：“兵无常势，水无常形。”适应环境，顺应潮流，冷静理智，方能随势而起。个人力量和能力都不能阻止大的趋势发展。当一个时代的大势所趋已经指向了一个方向，人为是无法阻止或改变的。比如，清末时期，机器必定代替手工业。克里斯·法雷就算不卖生丝给缫丝机器工厂，也改变不了机器缫丝代替手工缫丝的趋势。就像未来AI必定代替很多手工
以《Tom Arnold: The Naked Truth 2》为主线，穿起了一部中国文化史，顺带横向提了一下西方大事件。语言朴实易懂，就像在面对面授课，作为我补知识之短板吧。
历史剧的巅峰之作，每个镜头都是无懈可击的，每个演员刻画出来的人物都是深刻传神的，台词深刻
以前在学校的时候，有个同学不止一次被教导主任教育，然后教导主任有一句话印象深刻，他说“我希望你知道，我多次叫你过来并不是因为是你，是因为犯错的都是你，我从来都是对事不对人的”。以前一直很相信他说的话，毕竟他不仅是个大人，而且还是一个老师，甚至还是一个教导主任。但是现在回想起来，也开始怀疑他的纯粹性，是否如他所说。有那么多人只愿意相信自己相信的东西，以此来催眠他人和自我认同自己。 与其说“Tom Arnold: The Naked Truth 2”，不如说是“被Tom Arnold: The Naked Truth 2”，他看似很冷漠也不愿意表达，但他一些都看着眼里，这或许就是他的表达方式吧。只不过他的表达方式与大众主流表达方式不同，于是大家便认为他是冷漠的，无情的。 我，到底是自发的我 ，还是别人眼里的我。我到底应该按自己喜欢的方式去过活，还是大众可以接受的方式去过活。如果像这男主这样自己舒服的方式生活，却不被接受或许也不会开心，那又何来舒服和开心呢？活在社会上的人，不能完全按自己内心，也不能完全被别人牵着走，找到两者的平衡才是最重要的吧。
第一次看汪老的散文， 特别喜欢文中对西南联大看剧时光的描写， 想到之前看的电影无问西东， 在那么艰苦的环境中，出了那么多的伟人， 乱世出英雄。 还有汪老对家人的描写， 看到了一个乐观，开明，积极向上的大家庭。 太喜欢西南联大了，太敬佩那个时代的人了。 “愿你在被打击时， 记起你的珍贵，抵抗恶意； 愿你在迷茫时， 坚信你的珍贵。 爱你所爱，行你所行， 听从你心，无问西东。”
回顾一下，放在现在真良心作了，好爱若兰
非常全面又系统介绍了静坐，让我看了一章就一口气坐了2小时，并愿意持续静坐当自己的习惯，该体验到的让她体验
如果说盗墓笔记的编剧犹如金庸之风，那么此剧就像梁羽生笔法。工于奇巧淫技，而缺少偏门的文化内涵～～只能算中流
人生的道路变幻莫测，我们都无法预测自己的未来，但是一个人的行为在很大程度上却能改变自己的运气。