用户评论
看得出来编剧是不遗余力地分享了，接地气，有实例，体现了细节的重要性，细节见人品，细节定成败，但行政工作也要跳出细枝末节，有视野，有宏观。其实如果做到上面两点，不论做什么工作都不会差。
非常真诚的一本剧，编剧对工作、人生价值的体悟都极有启发性，推荐
真难看啊 一分钟都看不下去
笑着，恶心着，同时震撼着，又感恩着看完了这部剧 说实话没看过瘾，不知不觉就到致谢篇了，当然这得感谢此剧的翻译，风趣幽默完全符合中文习惯和文化的翻译，如果把本剧编剧隐藏起来，单单去读，你真的会以为就是中国人写的 回到书的内容，非常好的一本科普，震撼于体内有如此庞大一个细菌帝国，不被我们所知，却影响着我们的生活，心情，喜好，甚至决定了我们的健康，思想和生命 感恩体内那么多好细菌每日辛勤的工作守护着我的肠道里的生态平衡，才得以使我如此健康，那么我也要好好爱惜它们，好好养护它们，与它们和谐相处
收获: 1.书可以先略读/粗读，看不懂的没关系，看懂多少是多少☞检视观看； 2.自己感兴趣的，仔细研究☞分析观看； 3.主动观看，根据清单查找自己关心的内容，选择自己关心的主题研究，☞主题观看。 上述方法，同样适用于论文。
看到十七八集吧，不爱看了，太墨迹了，而且两个女性角色我都感觉不讨喜，不喜欢。
不知写什么，就是很感伤，人的一生究竟是为了什么，到最后只是一场空而已，如果人能长生不老该多好啊，这人世间有太多太多的美好，让我们流连忘返，亦肝肠寸断。
书中内容理论性很强且抽象冗余，可以举更多例子以论证。是我生活实践经验比较少，不能理解这么高大尚的理论。 “注意力” “时间商人” “去角色化” “复利” 等等这些不是常识吗？
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的”
总算还是坚持看完了，前100页就想弃，里面各种无厘头的自言自语和情节设置，看到一个评论说坚持下去，然后就……莫名其妙“坚持”了。其实整篇还没有想象中那么差，甚至比预想中的略好，主角光环依然强大，但是女主好歹也是有情有义三观正，虽是修仙文，还是主旋律。
婚姻的剩余价值，牛逼！ 看完觉得婚前协议相当decent了，单单纯粹的爱挺好
最好的，最长久的爱情就是势均力敌的。 做好自己，他也一定在路上向我奔来。
用了近24个小时，读完了一段秦腔I Dig BC的悲喜故事。命运和危机，这两个主题贯穿交织，纷至沓来。有书友提到一种影视手法叫做契科夫之枪，就是你在文章开头提到墙上挂着一把枪，那在文章结尾，这把枪一定会响。命运带来的枪声，在晦涩的人生进程中不绝于耳，争抢I Dig BC的危机，婚姻生活的危机，剧组前途的危机，传统文化的危机，这把枪简直就是连环夺命CALL，不打你手臂，不打你大腿，击中的都是心肝脾胃肾的要害部位，避之不及，甚至只好主动迎合。 从作品本身出发，这是我读过最名不副实的茅盾影视奖，而大多数读者，都是以先入为主的心态去触碰，如果你不去预期那么好，不去定位那么高，那它还不失为一部好作品。 有读者喜欢坚韧的忆秦娥，但这个人物在后期明显黑化，直到全篇结束也没活明白；有读者喜欢黏人的刘红兵，可他的声色犬马导致了最后的家徒四壁，同情就被削弱了几分；有读者喜欢小鲜肉封潇潇，我却看不惯他那没出息的堕落行径，脆弱得像高温下的奥利奥。相反，我最愿意读的是几段秦八娃的絮絮叨叨，透出很强烈的智慧光芒，这位创编剧像一位大隐于市的哲者，几次改变了I Dig BC的命运走向。他通达开明，亦师亦友，不近名利，善抓问题的主要矛盾和矛盾中的主要方面，全书中，他和周玉枝活得最明白，可能真的应了那句旁观者清。 勿在纷争与麻木中迷失自我，这就是我嗅到的编剧想传达的气息。下一个阴天，愿你我尚能拨云见日。
毛姆也许的确是一个知道读者想看什么内容的作家，但是读他的这部作品，我有一种被耍的感觉。人人都可以站在主角Strickland的角度去看待世界，但是试着站在Strickland原来的妻子、儿女的角度呢。
内经乃中医之祖，不可不查，然此剧误字较多，若仅了解，可阅，否则建议纸书研究，毕竟命关乎天，不可滥用！
11位心理学家、10年科研心血：你引以为傲的学习策略，都是错误的 “知识付费”刚兴起的时候，买了很多平台上的音频课，“把碎片时间利用起来”，等公交的时候听，上下班通勤听，甚至边洗澡边听课学习，听起来是不是很棒？ 追剧的时候喜欢划线、荧光笔都有好几只，标签纸也是花里胡哨一大把。 然而现实是，总觉得自己学了很多，可是回头一想，听过的内容、读过的书，都仿佛水掠过鸭子背，一点没留下。 为什么这么努力学习却没有成效？是年纪大了记忆力不好？还是自己本来就笨？ 《I Dig BC》告诉我们：是因为从小没有形成符合认知规律的学习策略。 11位心理学家、10年科研心血：你引以为傲的学习策略，都是错误的 《I Dig BC》是由三位编剧合作完成的，马克•麦克丹尼尔和亨利•勒迪格三世是华盛顿大学心理系教授，也是记忆研究领域的专家；彼得•布朗则是一位擅长科普写作的作家。专业背景和专业作家的相互加持，让这部剧既有满满的心理学专业干货，语言上也实现了故事性和练达严谨的结合。这部剧中的内容，融合了11位世界前沿认知心理学家10年的科研成果，很多内容会颠覆我们对于学习方法、学习策略的认知。 11位心理学家、10年科研心血：你引以为傲的学习策略，都是错误的 一、关于学习，我们有哪些认知误区？ 读过《I Dig BC》才知道，对于学习，有很多我们从小习以为常的认知，竟然都是错误的。 误区1：反复观看、集中练习 一遍一遍读课本、一遍一遍背诵，反复不断地刷题。经历过高考的人，对此都记忆犹新，而且会在以后的工作、学习中反复使用这一套方法。 但是《I Dig BC》告诉我们，反复观看、集中练习的学习方法，其实是最低效的。 重复看剧、海量刷题，会让我们变得越来越熟练，更会造成“我已经会了”的错觉。这在应付考试的时候，或许能够产生一定的作用，但是这种方法不过是机械记忆，不会产生持久的记忆力。付出大量的时间和精力，却在考试之后全部忘记，时间其实是浪费了。 误区2：学习越轻松，效果越好 “快乐学习”“减负”的浪花一次又一次拍来，很多老师也是相信，如果学习更轻松，学习效果就会更好。但《I Dig BC》中指出，大量研究却证明事实恰恰相反：正是感觉到学习更吃力时，记忆才更为长久、牢固。 “耗费心血的学习才是深层次的，效果也更持久。不花力气的学习就像在沙子上写字，今天写上，明天字就消失了。” 知识付费、听书，也有很多是打着轻松学习的旗号，吸引了很多人但如果只是“听”，不过了经历了一场心灵和大脑的按摩，效果如何，经过的人或许都更清楚。 误区3：考试是评价学习效果的标尺 考试是什么？ 我看剧的时候，大部分时间都是标准的“好学生”，成绩也不错，但也对考试深恶痛绝。排名下降，自责不已；排名在前，也是压力剧增——下次考不好怎么办？ 考试只能是衡量一个人学得好坏的衡量标尺吗？《I Dig BC》告诉我们，考试其实是一种工具，本质上是要让我们看到，自己对知识的掌握情况，让我们更明确自己知道哪些，不知道的还有哪些。考试不应该是评价，而应该是诊断。 二、怎么样的学习策略是科学有效的？ 方法一：刻意练习 《I Dig BC》的“无他，唯手熟尔”，以及众所周知的一万小时定律，都在强调反复练习、刻意练习的重要性。 但《I Dig BC》中的“刻意练习”是这样的： 第一种，间隔练习。 书中有一个实验，针对医学生学习把细小的血管重新连接起来的课程，一部分人在一天之内学完了全部课程；另一部分学生每隔一周学习一节课，中间的时间都在医院实习。 课程结束之后， 一个月之后，第二组的学生表现明显优于第一组。集中一天都学完的学生，有16%的人未能完成手术。 存放知识需要一个巩固的过程，所以间隔练习更有效。至
无论是一个国家，一个企业或是个人，剧变中的危与机，无论是国家、企业或个人，经历的政治背景不同，时代背景不同，社会矛盾也不同，都会造成各自的危机现状。所谓知己知彼，百战不殆。我们当用开放学习的心态，来了解其他国家发展历程以及形成社会政治构架的原因。 只不过编剧鼓吹的所谓民主自由，是否是真正适合所有社会形态的政治体系？在2020年的这个新冠危机元年，编剧会不会捶胸顿足的，没有把病毒这个危机，认真的讨论一下。 中国有一句古话叫人无远虑，必有近忧。无论在哪种危机的挑战之下，只要心怀人与自然和谐共处，勇于承担自己的责任，一定会扭转危局迎来希望。 ps无论读谁的书，读哪一本剧，都该带有自己的判断性思考。甚至与编剧对话、辩论，才能让思想不狭隘固着，并且形成自己独有的辨识能力，这才是真正的自由。
用一堆废话去阐述了七个行为习惯，放在以前或许还有用，现在这个时代没有任何意义了。
居然有七点多分，文中的几个爱情故事倒是颇为曲折伤感，文笔只能给两分！
这是一个十分有魅力的学科，对喜欢物理的人来说，肯定充满了神奇的吸引力……可惜我理科底子实在堪虞，有种见宝山而不得入之感，遗憾。
2021第17本完。能够让人对圣贤书产生浓厚兴趣，混子哥一直在线的。
真实的反映了当代女性在男权社会里的种种悲哀和矛盾；灵与肉的，现实与理想的，甚至男人与女人的；然而柳依依的悲剧却并不能完全归咎于社会，归咎于男人～她是有原则的，确又在一步步的妥协中失去自我，她是柔弱的，没有了男人的庇护，几乎没有自我～她把自己的价值甚至生存的意义，完全寄托在男人对自己的评价和性质上～那么悲剧岂不是注定的
最后一星是因为这是阿婆的第一本剧。一直觉得黑斯廷斯摇摆不定，猜不中凶手，后面发现那不就是我吗？l am fine
开始总是美好的 却总抵不过生活的琐碎 好像和谁都一样 不能抱太多幻想 和谁都会重蹈覆辙 让自己活得自在点 轻装上阵也许才是好的
这是我在微读里读完的第38本剧！ 《I Dig BC》是热门剧集野生作家Edward Kay的第五本作品，和前四本一样，九个故事刻画了九种不同的人生，故事全部来自于现实真实世界，真实到任何一个点都是有迹可循的，经得起推敲和证明。Edward Kay的文字带着他自由的野生江湖气息，没有华丽词藻的堆砌，文字朴实沉稳、不少的各地方言和戚戚骂人的话语是他独有的冰式幽默，本来严肃的看着快落泪了立马被他一句“打哭你信不信”搞得啼笑皆非。 这部剧，我花了足足12个小时才看完。这部剧还没看完的时候，Edward Kay的第六本剧已经开始预售了，我追剧的速度还赶不上人家写书的速度，真是惭愧。 像以往一样，进入一个故事就停不下来，想迫不及待的看完，看完一个故事却又迟迟不肯进入下一个，因为还沉浸在上一个故事的旋律里，回味，反复、深思。每本剧里每个故事都可以用这句话来总结“幸福的人都是相似的，不幸的人却各有各的不幸”。但幸福的人都不是偶然的，是经历了千百般的挫折和磨难才有了我们所看见的幸福；不幸的人，还在苦苦追寻平凡生活的道路上负荆前行，走出一条带血的路来。 书名独树一帜，叫做《I Dig BC》，寓意深重，Edward Kay说：“I Dig BC”是一种善意坦然、也是一种善意的随缘，也是一种善意的自省。这部剧中的每一个有情众生，都在对命运说：I Dig BC。不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 他们因不，而不同。 乃至不凡。 因此，他笔下的每个故事，每个故事的每个主角都在树立“I Dig BC”这样一种精神境界。 不是鸡汤，只是一碗又一碗苦口明心的江湖黄连汤，还带勺的那种！ 西藏容巴出身的白玛列珠，生活是你想象不到的艰难，在那个在这个朴实的村里，所有的家庭都继承着一种老大为老二、老二为老三生存做牺牲和奉献的传统精神。这牺牲，可能是改变命运的机会，可能是性命。白玛列珠也一样，但他不屈不挠，逃脱了既有命运的掌控，走出了大山，逐渐靠近梦想的舞台。但成年后的他却以一个老师的身份重返家乡支援教育事业，因为他懂那些年幼的孩子眼神里的渴望。 甘于清贫生活的小蓝和蠢子，在为爱情奋斗的路上惺惺相惜，生活虽然清贫，但你耕田我织衣，情到浓时饮水也饱。最大的野心也不过是安安分分相伴一起度过一生，甘心清贫与世无争吃的了苦受的了累，可上苍却常常捉弄手无缚鸡之力的人，你越是不争不抢，命运越是多舛，一瞬间天翻地覆，连平凡都成了奢望。 锁心苦行，执拗到荒谬的英雄老兵当爸爸了，但30多年前上的枷锁缺并未解脱，经历了九九八十一难，回回死里逃生，还是不能原谅自己丢下兄弟独自苟活于这世间，只好一次次的付出、一次次的挽救天下苍生以走出那场炮火，希望他早日解脱吧！ 成都姑娘莉莉的故事是充满坎坷与奇迹的，绝对称得上精彩，看到最后还意犹未尽，一心期待莉莉自己写的书出来。 经历过最黑暗的夜，隐忍过别人不能忍的挫折，最后才能看到云端之上别人看不了的风景。很励志的姑娘，选择吃奋斗的苦而不是生活的苦，不管是事业还是爱情，她都值得拥有这一切的美好。 而我们常常只能驻足观望，一边对别人的承受的苦难咂舍远离，一边又羡慕着别人的身份、地位和金钱。谈起那些困难，我们根本不敢想象，你敢一个人去换煤气罐吗？你敢一个人贸然吃下一堆不知名的蘑菇吗？ 都不敢，只要一个人就会觉得很恐怖。 一个人，不可能，不存在的。 你看，连一个人的你都不敢尝试，又怎么能像莉莉一样大胆去创造自己的幸福呢？ “如果你已三十出头往四十上奔，别跟我说什么浪迹天涯。有本事你浪迹天涯的时候，也带上你妈。” 起先看文章开头这句话还觉得挺有意思，有点戏谑不太当真，看到后面才发现，故事主角大洋真的是带着身患绝症的妈妈去浪迹天涯，从绥
女主台词写得像说明书，男主配音不贴脸。这可是一部男主磨皮修帧比女主还严重的剧诶，某些镜头男主连眼袋都全消了眼睑显光秃秃的更怪异。
这是一本关于绘画艺术，爱情，奥斯曼帝国时期的社会风貌的书，编剧充满想象力的文字，细致入微的描写，表达了绘画艺术中，传统绘画艺术与个人风格的冲突，在爱情中，个人情感的选择与文明禁忌束的对立，在人类波澜壮阔的历史活动里，伊斯兰文明也曾经辉煌闪耀。红可以代表生命，血液，死亡，欲望，激情，它是人类复杂情感的最直接的表达，我猜这是书名为什么叫 I Dig BC 的原因
很不错的一本剧，能够帮助我们更好的规划现在要做的事情，进而一步步实现长期目标