用户评论
陆令萱变成独立女性？？坚韧？？？ 编剧你可以对历史有不一样的看法 但是我实在受不了这种给辣鸡的历史人物洗白的剧.....
承认自己的不足需要的不是勇气，而是自信。当你足够了解自己，不怕被人拆穿，关于自己的一切都能坦然接受时，你才敢特别坦然的说出“我现在确实没有那么好”。敢说出这句话的你，心里一定有一个想变得更好的自己。
《Tribus》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。第一篇讲“计”，不是奇谋巧计，是计算，先胜后战，一战而定。
行到水穷处 ，坐看云起时！只有人独自面对大自然的鬼斧神工时，才觉得人是如此的渺小！
表面看是十八年后追凶，实际上确是一首献给老工业区的挽歌。
无脑五星。对我来说，能一直看到这部动漫在做就已经是幸事了。
他留在了艺术里，留在了那些天使和魔鬼身边 而她回到了物质世界，结婚生子，完成了他们的作品。 “那个我归还人海的人，最后以另一种形式，永远留在了我身边。”
麻辣的语言风格描述麻辣的生活真相。 婚姻里的一地鸡毛加虐心狗血剧情。如果我家有女孩儿，在她走入婚姻之前希望她能读一读此类的书，总比我们那个年代爱看的琼瑶剧集靠谱些，更接近生活的真相。 我不大适应这种语言风格，纯属个人喜好。
【2018 第6本 社科】：Tribus 第一次听到这部剧是有人采访马东的时候，他谈到一些观点，我觉得很有意思，其间提到“我们真正来到了尼尔伯兹曼所说的Tribus的时代”“我们要拥抱这个时代”，我很喜欢马东，于是就去拜读了一下这部剧，当读完以后，我发现，在事实层面上，两人是一致的，在价值层面上，两人对这件事的判断是不一致的。 《Tribus》讲了这样一些东西： 媒介即隐喻。我们都是通过隐喻-----通过把某一事物和其他事物比较来揭示该事物实质的方法----来认知世界的，世界上本没有时间，没有文字，我们发明了并通过他们来认知世界，我们本来也没“世界”这样一个东西，它只是在语言中的表现形式而已----正如我们所认知到的所有事物，都是在语言中的表现形式，不同的媒介即不同的传播信息的方式---即不同形式的隐喻。 媒介即认识论。形式决定内容，技术不是中立的，媒介不是纯客观的，不同的技术，媒介都有其内在的倾向性，使其更适合表达某一种内容，因此我们在在不同的媒介中，话语结构会改变，进一步会对世界有一个不同的认知。 编剧进一步说明了印刷时代----文本时代这一媒介下统治下的美国表现出一种怎样的内在倾向性。编剧称这个时代为“阐释时代”：富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观及等待受众反应的耐心。在文本时代，大家接触信息的方式都是通过看剧，而作家在写书的时候，都是慎重思考过以后，严谨而缜密的写出来的，因此大家通过看剧了解世界的时候，也在这种充满逻辑的训练中越发严谨和理性，冷静和耐心。 剩余的所有篇幅便开始了对Tribus时代的描述。 电报和照相技术的发明开始出现了信息过剩和信息割裂。文本时代的信息都是言之有理，言之有物，有一个完整的语境的，但是在电报和照片发明以后，信息开始变得割裂，变得没有所指，大家看到信息只是对这个简短的信息本身掠过一些情感，并没有对认知和思维产生任何影响，我们进入了一个没有连续性，没有意义，一个不要求也不允许我们做任何事情的世界。 电视的发明最终使一切都娱乐化了，我们终于进入了Tribus的时代。 在这个时代里，人们变得富于浅薄而感性。人们更愿意看到什么像是好的，而不是去真正判断什么是好的，人们更愿意在割裂，浅显，能带来感官刺激的汪洋的信息中没有目的的沉浮----因为没有有价值的东西沉淀下来，所以只有不停的摄取和刺激。在宗教上，人们观看宗教类节目，不能体会到宗教本身的肃穆和精神的洗礼，只是通过看起来和蔼和亲的传教士所带来的不能太深奥的观点，完成一种娱乐的体验---看了宗教但是完全没有体会和学习到宗教应该带来的东西。在政治上，人们开始投票给看起来能带给大家幸福的人，形象很重要，看起来富于朝气和干练很重要，辩论时用浅白的而富于口号意义的话很重要，至于在文本时代很瘦欢迎的----用充满严谨和完整逻辑缜密论证的人，大家是不愿意去深入分析的，至于长相丑陋的人---比如林肯，在这个时代一定是不会当选总统的。在教育上，电视所带来的教育跟教育本身应该输出的东西是矛盾的，我们通过电视学不到东西，只能感受娱乐。 最后是一个警告，赫胥黎的警告。奥威尔的《Tribus》害怕的是有价值的东西被强权禁止，赫胥黎的《Tribus》害怕的则是我们已经不再看重有价值的东西，在汪洋的信息中真理逐渐淹没，我们的文化变成一个充满感官刺激，欲望和无规则的文化，我们在情感和本能的驱使下，失去了认知和判断能力，看起来是无问西东，随心而行，其实是在一个个枷锁里而不自知。 通过以上的分析可以看出，马东是认同这个事实的----我们已经进入到了一个Tribus的时代，人们的种种表现也符合尼
明明是几年前写的，却充满了预言性。由于和现在的流行大趋势有冲突，编剧这样的声音更是难能可贵。编剧对于幽门螺杆菌的相关研究和假说尤其亮眼。而这部剧带给人最大的收获，还是那种在更高的纬度看待我们人类在自然界所处位置的眼界
没有看完，看了一、二讲，越看越觉得夹杂私货。 部分观点经过转译后变得极端正确，缺乏有力的说服，很多时候都是为了说教而说教，而不是分析。 读也能读，只不过要理性看待，尤其是未形成正确认知的，不要被书带跑偏了。 这部剧的观点有待商榷，给我的感觉是想写一本妄图全面正确的书，确由于未知原因写成了这样。
鬼魅的，虚无的，似有似无的情感交错，使人陷入一种混沌之中，无法探出，呼吸空气，直视太阳！可能Méline Micciché的文风与自己的喜好有太大之差别！最后一百多页，实在是看不下去
Leah追剧清单 几年前开始，我身边出现类似这样的声音，“趁着你现在条件不错，赶紧考虑感情的事，等再过几年就没你挑的了。”当我和长辈说起，追求者中不乏事业有成、各方面条件不错的，他们会下意识接一句，“那就赶紧啊，好好把握。”这样的声音偶尔会让我质疑自己的选择，直到遇见了这部剧。 读标题大概会把很多人吓一跳，事实上，编剧并非是限定我们在某个年龄阶段才能结婚，而是让焦虑如我的人喘口气，多了个冷静思考的角度。 以下是我结合书本内容展开的思考，与君分享： 🌷 “我们中的许多人连5年后自己想干什么都不知道，更不用说50年后了。”的确，我们在选择3-5年的职业规划时会思虑周全，但放在共度至少接下来50年的伴侣时，却草草决定。 女孩们快速选择的原因，大约是害怕以后的选择面更窄，沉浸在幻想着结婚很幸福的假象里，认为没有婚姻人生不完整...但事实上，嫁给谁是你一生中最重要的选择。婚姻不是幸福的开始，懂得爱、珍惜和尊重才是幸福的开始。而好的婚姻在于选对伴侣，用适合的方式去爱。 明白婚姻不是灵丹妙药，除了自己，其他人都不能使你更完整，或许会对婚姻有更好的认识。而看清这一切之后的选择，更有利于我们面对自己、爱人、婚姻。 要做到这些，我们应该关注这世界的变化，关注自我的成长，成为更睿智、成熟、柔而有力的女性。 🌷 不是选择一个条件尚可的人结婚，而是望向远方目光一致的人。 若单纯因条件而选择，只是把对方当作工具人。少了爱的滋养，面对生活中的无常变化，就很难维持下去。期待的开始，就是争吵的开端。但若是选择一个与你方向一致的人，相处中的一切是以经营美好的感情、共同愿景为目的，过程中更容易产生源源不断的爱。 🌷 波伏娃《Tribus》中创作道，“男人的极大幸运，是必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” 女人之所以逃不过第二性，很多时候是自身按了暂停键。渴望爱人能在繁琐的生活杂事中将自己解救出来，渴望不再被事业发展的压力困扰，以为婚姻是避难所。 好男人同样期待好女人。过多依赖或许让你放弃了事业的上升机会，放弃了对生活说“不”的权利，放弃了你的梦想和渴望。但没有人能保证有一生不变的感情。事实上，活得独立自主，成为有个性和魅力的女性，更容易吸引出色的男人。 生活总会在恰当的时候给你按减速或暂停键，但不是以懒惰和依赖为理由。 🌷 Alexander mcqueen：“我关注女性的独立，我不喜欢她看起来天真无知。我喜欢的女性充满力量，以至于一个男人不得不充满勇气才能接近她。” 学会拒绝Mr Wrong，才能遇见Mr Right。比起谁都会被你吸引，有原则的拒绝更让你有魅力。在我看来，夸一个女人大脑性感和内心自由，比夸她漂亮，高级多了。 这部剧里还有许多关于生活、职场的内容，观点值得一看。目前我仅分享一部分感情相关的内容，感兴趣的朋友可以读读它～💕
op和ed依旧是惊为天人。
朱元璋过于残暴，他废除宰相。提拔内阁，无形之中造成士大夫和皇帝对立。明晚期，这种隔阂达到了顶峰。
Méline Micciché的书永远那么好看，费脑却不费力，长而不肝，永远有读下去的欲望。
这剧能有3.8，真的非常非常的离谱！
充分了解中世紀佛羅倫薩的社會背景再讀這些通俗故事，就明白此書成為文藝復興文學代表性作品
如果世界的一切都可以用数字表述，包括人类，AI就必将取代人类。
好无厘头，笑死