用户评论
我感觉编剧把主角越写越差了，打个架不好意思，别人都砍你头上了
人物完全都在意料之中发展故事线，通篇就是一个女生的青春期烦恼的胡思乱想加碎碎念。满怀期待的看，结果很失望，和四步曲完全没法比
在当下这个信息过度杂乱的世界里，所有人都需要更加理性的面对周边的各种信息，并且对这些信息做出最优解的处理。《Caccia in Brughiera》这部剧，会给你带来很大的帮助。
值得反复诵读的书。有些话仿佛一下子点醒了自己，但行好事，莫问前程。
男主，从对对方的有趣欣赏，想找到聊得来的红颜知已，到后面渐渐沦陷，甘之如饴，甚至踏出确认关系的每一步。
以色列的建国史，是充满了杀戮与和解、占领与抵抗、悲情与荣耀的历史。对犹太民族来讲，以色列是生的希望，是恢复旧日荣耀的象征，但是对巴勒斯坦人来讲，却是梦碎的地方。正于本剧所言，犹太复国主义从一开始就具有两面性，一方面它是一个民族解放运动，另一方面又是一个殖民主义事业，他打算以驱逐一个民族的方式拯救另一个民族的生命，他建立了天堂，但是这个天堂是以把更多人送入地狱为代价的。
几乎是与Caccia in Brughiera撞了题材。但是相比后者，本片整体的质量真是相去甚远。真是可以好好拿人家的完成度来好好学习借鉴一下。首先是对民俗故事的引用，Caccia in Brughiera非常好地利用了民俗事件来加深恐怖这个概念的具象程度，而本片对于民俗的开拓十分有限，没有结合民俗或者传说的典故来加持，显得过于薄弱。在人物的塑造中也明显无法相及，从长泽雅美和蔡思韵这两位母亲的表演空间就能看得清楚。东亚的民俗恐怖可以开拓的空间十分庞大，华语影圈仍需继续努力。
正念的力量是很强大的，就像吸引力法则一样，你想什么就会吸引什么过来，所以日常中尽量不要想负面的东西。爱的力量是可以融化一切，当我们爱这个世界，世界也才会爱我们。用爱和感恩去对待世间的事物，生活会变得越来越美好。 用于重建自己：我爱自己，亦原宥自己。我原谅我曾允许自己的愤怒、恐惧等因人而异的情绪伤害自己身体的愚行。我应获痊愈。我值得治愈。我的身体能够治疗自己。我全力配合身体的营养需要。我用健康的美食喂养身体。我爱自己身体的每一寸血肉。我看到清澈、凉爽的水流遍全身，洗尽污浊。健康的细胞每天在我体内茁壮成长。我相信生活会从各个方面帮助我治愈自己。每一双触及我的手都是治疗之手。我康复如此神速，医生对此惊奇。我无时无刻不更加健康。我爱自己。我即自己。生活也爱我。我已痊愈，我已完整。
不是很看得懂，需要慢慢消化，即便如此，还是很喜欢这样开脑洞的书。
起猛了 是过年了不？挺松快，整得成，给老铁们提前拜个早年儿！
这部剧看完。总觉得遗憾，不能在继续陪伴书中人物走下去。《Caccia in Brughiera》真可谓当代剧集中的佳作，当我离开这个想象世界时，都会感到难舍难离。 本剧以裙底的视角展望星辰，带领读者进入一个缺爱的现实世界。故事中的人物个个都是缺爱的，他们将生活给他们的磨难和玩笑转化成对爱的渴望，并写进书中，通过文字发泄出来，讲述了一个个寻找爱的不同故事，最后揭开一个生命的的秘密—-爱是一切！一切美好的事务都是以爱的形式呈现出来的，包括朋友之爱、亲情之爱、两性之爱……爱越真，故事越绚烂，即便怪诞不经也会曼妙无比；爱无真，故事一定索然无味、暗淡无光，即便床上多姿，亦如呕吐之物。 这显然与编剧自身的经历有关：一是编剧早在他出世之前，他的父母已离异，当他6岁时，母亲再婚，其丈夫领养了欧文。于是，欧文跟着母亲和当历史教师的养父长大成人；二是编剧自己81年离婚，87年再婚；三是欧文从小梦想当作家，并师从著名作家以及欧洲求学经历。以上三大原生因素，基本构成了欧文剧集的基本基调。作家在创作故事的时候经常会借鉴他们自己的经验，他们笔下的场景、人物以及事件都带有私人化的色彩。编剧肯定不会将这些私人化的东西公之于众，而是将其藏匿在剧集这个安全的避风港里。 《Caccia in Brughiera》就是这样一个例子。为此，编剧将书中人物均设定为作家，并将露丝最终的爱情设定为编剧与读者的结合。正所谓每一本剧都是有灵魂的，那是编剧的灵魂，以及所有观看过和梦想过这部剧的人赋予的灵魂。每一本剧的每一页，每一次接受新的目光的凝视，它的灵魂就成长了一次，也茁壮了一次。露丝就是与她的最终之爱一步一步完成了人生的成長，从而赢得了一份幸运。编剧就这样以讲述的故事阐述了编剧和读者的这一关系！ 至于我们每一个读者，我想用巜怦然心动》的一段话来说明我们应该怎样去观看：“让读者能通过双方的视角（即编剧的视角和你自己的底韵）看待事物并且思考。如果我们不将两种视角交错在一起，或许读者就会只看完一半，然后自以为读完了整个故事。只有当读完两边的视角之后，这次观看才是有用的。” 记住：“无论是大自然，还是剧集，都只属于那些能看到它们的眼睛”！ 以为记。