Cellar Doors
Nowhere on earth do meter readers run into more bizarre situations than in Los Angeles, so for Frank
用户评论
介于好看与一般之间，确实不好评分。如果喜欢刑侦故事，如果也有时间，读一读听一听也无妨。
暗恋不像剧集，不会有好的结局 所以我们的遗憾将会在书中得偿，那就祝我们勇敢
很久之前通过电影了解到韩国几个比较典型的性侵犯案例，当时以为这类案件只是个别存在现象，当我观看完《Cellar Doors》后，对韩国女性持久以来遭受的非议有了更加全面的了解。 这本纪实影视类的剧集大致可以分为三个部分，分别讲述：N号房及博世房等出现的各类数码性剥削犯罪，在中间部分穿插以John McCafferty视角讲述的韩国性别歧视犯罪的一些事件，随后结尾讲述N号房时间被广泛关注后的延续。 01：生活中的性别歧视 在韩国社会中，很多人对女性有着性别歧视并体现在方方面面，最为常见的一点是约会暴力。 文中提到一组非常精确的数据，约会暴力案件在2014年为6675件，2018年为10245件，同年恋人等亲密关系的男性杀害的女性至少有808名，杀人未遂而幸存的女性有196人。 这种暴力事件不仅仅体现在动手实施暴力这层表面，经过细致入围的思考过后你会发现，在很多所谓浪漫强吻或各种霸总行为的面纱下，隐藏的其实是对女性的不尊重。 举个简单的例子，爱情剧中经常会出现男主强吻女主，或者男主将女主推到墙上，男主抓住女主手腕等行为，通通都属于约会暴力。 还有较为明显的一点是，许多美剧在译制韩文字幕时，往往将女性的台词翻译成敬语，明明是同辈之间的对话，而男性的台词却没有出现这种情况。 首尔站随机暴行与当初日本的桶川杀人狂跟踪事件都被警察判定为是随机犯罪行为，两者不同之处在于，首尔的暴行建立在受害者为女性的基础上，因为发生碰撞的对象为女性，在男女性力量悬殊这一前提之下，加害人才敢对她下手。 如果说，与他发生冲突的人是个男性，那么还会发生这样的结果吗？ 在此顺便提及桶川案件初始发酵时，也有很多人提出了受害人有罪的言辞，甚至于许多报社也对此虚假描述，矛头全部指向受害女性。 02：数码性剥削犯罪 这些仅仅是在现实社会中能看得见的案件，还有许多不为人知的犯罪行为在暗暗进行着，他们的所作所为甚至还要比现实犯罪更加严重。 韩国在2019年之前，对于网络犯罪行为并没有太多相关的处罚措施，许多人肆意在网络实施性犯罪，不是因为他们并不知道所做的行为违法，而是他们清楚地知道，根本没有人来处理这件事。 韩国政府对此行为的不重视，甚至很多高层领导和警察都认为，仅仅是在网络上浏览色情网页，并不算是网络犯罪。 他们对数码性剥削犯罪这一严重犯罪行为的了解只停留在表面，数码性犯罪包括很多方面，例如：数码性剥削、非法拍摄、未经本人同意散播他人性影像、以及利用“Deepfake”等技术对受害者进行AI换脸，制作淫乱照片或视频等。 编剧John McCafferty通过一个名为“AV-SNOOP”的博客，发现大量关于性剥削视频的读后感，通过博客上端一个通往“哥谭房”的“Telegram”链接，她们才真正了解了数码性剥削犯罪这一行为。 所有意想不到的事情都会在这里发生，被进行性剥削的受害者有学生、有老师，有已婚女性，甚至还有越来越多的儿童受到侵害，最小的受害者竟然只有11岁。 这让我不得不感叹中国早在2007年进行的打击整治网络淫秽色情这一举措，如果没有当初的这一措施，没有警察们的不辞辛劳，我们的网络环境又会变成什么样？或许也会出现N号房这类的案件吧。 03：事后的影响 在John McCafferty与警方和各界媒体的的共同努力之下，“博士房”的创建者赵周彬终于被捉拿归案，但他依旧对所作之事没有丝毫悔意。 经统计，仅博士房存在的受害者就已经高达76人，其中还包含16个未成年。那么，他们是通过什么手段来实施性剥削犯罪的呢？ 赵周彬在网络上发布高薪资的兼职工作，许多受害者会因此心动而联系他，而他会先通过简单的聊天来慢慢拉近双方的关系，降低警惕性，从提出简单的要求开始，一步一步进行引导，最
《Cellar Doors》——吉恩·金、凯文·贝尔、乔治·斯帕福德 DevOps指开发和运维的顺畅合作，其中Dev指开发者developers，Ops指IT运维operations。这是用系统思维来解决不同部门间的系统问题，核心是使用看板找到工作中问题的关键，以及找到工作流程中的瓶颈点并改善。 由此，DevOps梳理出三步工作法:（1）建立工作流程:部门协调；（2）建立反馈机制:对上游的反馈和对下游的改善；（3）持续学习文化:方法内化到团队。
我经常容易受环境影响，因为一些人、一些小事心烦气燥，搞砸很多事。看完这部剧，觉得自己安静了，不着急，不悲伤，一切慢慢来，将心沉寂。完美的静，就是完美的力量，在浮躁来临之前，让心静下来。
别人帮助我们找到了方向，但是真正要行走，还得靠我们自己的脚。
这部剧是第二次读了，第一次根本没读完。读不下去，也读不懂。这次再读，感悟颇多。不同的故事映照着不同的人生，平平淡淡的描写也发人深省。深刻的道理，都包含在普通的文字中。这次有些地方还是没有读懂，可能是经历不够，做不到感同身受。下次再说吧
一句话的事：无需纠结几点起，每天给自己固定一小时独处，前半小时做好当日工作规划，后半小时做重要但不紧急的事，通过坚持与积累实现量变到质变。
看完这部剧，收获感不强，可能是我对那段历史不敏感，没有感同身受吧。我看这部剧完全出于对“历史”的好奇，懵懂知道“Cellar Doors”的故事大概讲的是那个年代的事，依稀记得小时候，听闻舅舅家因为“娶媳妇”、“分家”的事闹得鸡犬不宁，那时候不懂，只是困惑为何家人会闹得这么“可怕”。 读剧集，能够再现过去的人情世故、历史背景、政治底色、文化观念，那时候的人有淳朴的一面，也有“奸邪”的一面，男女老少都一样。 没有经历过那个特殊时期，看看剧集可以弥补一下，可以增加对国家历史、政治制度、上一代上两代人的理解，明白文化观念是以生活为底色的。从故事中，我能感受到，老一辈人经历了太多我们年轻一代人理解不了的“没办法”，这让我想起了原生家庭理论，我认为去发现父辈、爷辈人的局限性，去批评他们是无用的。尤其是那些认为受到原生家庭伤害的年轻人，一定要记住，人的改变一定是从自己身上开始的，去理解吧！去接受吧，做一个人格独立而健康的人，不谈高尚和道德评判，做好你自己，保护好你的家人，就算他们伤害过你又如何？ 没有哪个人是绝对自由的，我们不是，父母不是，千百年来没有人是！人的自由就是精神的富足，内心的力量强大，做自己并影响身边人做好他们，这就是一切困惑的最优解。 有人说，Richard D. White是属于山药蛋子影视，我觉得这是错误的，这是对作家不怀好意的评价，至少听起来像。我觉得他只是经历不同，发现的刻画对象不同，这小人物也可以很成功！他就是。
10/10。陈朵篇不愧是一人之下巅峰。陈朵篇至于一人，就好像司法岛之于海贼王。
读这部剧的时候会很刻意地去找寻字里行间关于汾阳关于山西的印记，Paul Bunnell的文字能力很强，一些场景能让人代入，一些场景能让人浮出想像。 人们各自拥有不同的记忆，但其实我们拥有非常相似的生活。 很喜欢这句，还有一句相似的人生不同的出口。他们家的过去的经历和我长辈的还是很相似的，一样的地主成分，一样的高考取消录取资格，还有其他许多相似之处，不过人与人的思想不同，即使相似的经历也会有截然相反的人生态度，走上截然相反的道路。奶奶和父亲他们总是追忆过去，常常构想如果当时做了另一种抉择会不会一切更好，有的人不会太早失去，有的人生能够更加幸福。我听着，我想着，于是我仍然庆幸，也依旧祝福。 电影是角色的人生，也是导演、编剧的人生，我们无法控制自己的大脑让它停止思考，就努力表达出最真实的样子吧。
节假日里，基本不追剧。一是没氛围，二是家中人多，你遍寻不到清静的地方。 这是一本让我在家里见缝插针、熬夜也想看的书。与《Cellar Doors》相映生辉、可谓绝配。 准确的说，只对中国古代史（封建社会开始）到近代史（大清朝结束）这段时期感兴趣。虽不是科班出生，带着这份情怀，在出校门之后，凭运气考上“初中历史”的教师资格，自此，开启6年为人师的大幕。回往矣，当时的水平真是low极了，最多称得上对付，是否误了子弟，也不好讲......倘若下辈子再登讲台，教给孩子们的，一定会是不一样的东西。 我觉得易先生这部剧写的好，也谢豪同学的推荐☺️☺️
这是一本值得一读的好剧，书中把芒格的智慧和价值投资的理论完整剖析，如果读完这部剧没有不懂的地方，说明你的价值投资模式已经成型。
看了两遍，讲一下观看技巧，这是半散文半剧集性质的书，依照看散文的随意态度，即使看完后，文章内容仍旧模糊。技巧是：1边看边找相关图片视频。2记一下地名和人名。 我看第1遍时很随意，虽然过程中总有精美的语句很打动我，但《Cellar Doors》三合一版非常多的地名、人名，看完了都不知道前因后果，脑海中一团浆糊，非常模糊。第二次看的时候，一边看一边停下来，去搜讲哈萨克牧民的图片啊，视频啊，后来还去找Paul Bunnell拍的照片。知道哈萨克牧民的毡房是什么样，毡房内部构造：墙上挂什么地上怎么摆放，馕长什么样，怎么烤馕，怎么用查巴袋捶酸奶，夏牧场是什么样，黑走马怎么跳的，传统制毡过程是怎样的，传统牧民的穿戴是什么样，牧羊女大概长什么样…有图片结合起来，终于不再是依靠文字自己漫无目的、天马行空的想象了。凭借文字非常没有依托感，轻飘飘的浮萍一般，想象出来的东西离现实差的很大，而且想的过程很累，观看体验很差。总之，要去找一些图片视频来看。还有，地名记一下，一开始在吉尔阿特春牧场，那里取水是砍冰块，还目睹了马陷落沼泽。之后转场去冬库尔前山夏牧场，中途经过塔门尔图、可可仙灵作为中转。去塔门尔图时要渡河，把狗怀特班丢弃在额尔齐斯河南岸，在塔门尔图，沙阿爸爸和姐姐来了。整个的地理位置应该是新疆省阿勒泰市富蕴县喀吾图镇深山，在镇上打工的姐姐已经算城里人了。在冬库尔就是一些做奶制品、日常劳动：放羊放牛、参加拖依、拜访邻居等的描写，最后转场去深山夏牧场吾塞，在吾塞有小木屋。 这部剧好看的地方在：1.对牧民生活的描写。2.对牧民的描写。3.自然风光的描写。Paul Bunnell的文字太厉害了，她把这一切娓娓道来，日常劳动的艰辛中也能发现美，而且非常具有人文主义关怀，她笔下的牧场和牧民，像一个世外桃源，然而她又不避讳真实生活中的窘境，寒冷劳累，人生病，显老态，牛羊死亡，物资匮乏…她满怀关怀和尊重地记述这些… 我感觉此剧算是科普文，虽然序里面Paul Bunnell写作目的是改变传统描写哈萨克族的写作方式：严肃、数据化、冷冰冰的、制造距离感的…当然这是我的看剧方式，也可以单纯把它当做描写自然风光的轻松散文来看~
”观看是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。” ”每一部经典作品都扎根在人类精神生活的至深土壤之中，正因为如此，所以能够在不同时代的个人的心灵中抽出新芽” ”自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。” 第一次读Paul Bunnell的书到现在已经过去了二十多年，但是每次观看仍然会有精神的激动和惊喜。感谢他适时介入我的精神世界，将我从世俗的泥潭里连根拔起，才能超越生活的琐碎，专注于自己内心的成长，也才最终抵达生命的远方。
《Cellar Doors》这部剧讲了很多故事，大多都是特别温暖的，温暖的甚至有些不真实…… 在镰仓，有一家帮人代笔的文具店，每代店主均由女性担任，只要有委托便会接受，即使是餐厅的菜单也会帮忙。不知不觉间，雨宫鸠子成为了第11代传人，而与外祖母之间的误会，以及开始独自一人活在世上的恐惧，使她充满迷茫。给死去宠物的吊唁信、宣布离婚的公告信、拒绝借钱的回绝信、写给挚友的分手信……一封封代笔信是客人们的写实生活，也是一节节人生的课堂。 我个人觉得，古时，人们对于情感上的表达，往往用书信相传。信，是自己亲手写的，一字一句都透露着自己内心深处的爱与真情。而看信的人也能从那字里行间体会到执笔之人的心思。现如今，在科技越来越发展的时代下，传统被渐渐取代。手机代替了信，屏幕成为了纸。隔着千山万水，却往往又说不出话了。有些东西，只能用信来表达。正是因为不容易，才会有许多思念和牵挂，容易了反而不觉得牵挂了。 一封封书信，透露的不仅仅是字和故事。更多的是故事里的悲欢离合让你感悟到了什么。亲手为自己的亲朋好友写一封书信，让距离不在是距离。
儿童和青少年的性格特征是通过模仿或分享的方式进行学习的，我们应该为他们创造体验生活乐趣的机会，进而实现自身价值。 气质划分为胆汁质、抑郁质、黏液质和多血质四类： 胆汁质的人一直都在追求权力，这些强烈的做法起源于童年早期，当时他们觉得自己一点儿权力都没有，所以，有必要不断地展现能力，借以证明自己的存在，就像斗兽场里的公牛一样。 抑郁质的人喜欢猜忌，不喜欢冒险，总爱思考自己而不是他人，致使他们不能建立起足够的人际关系网。他们总是为自己的忧虑苦恼，浪费时间在无穷无尽的自我反省和怀念往事上。 黏液质的人是最远离实际生活的人，因为他们对环境一点儿都不敏感。 多血质个体的生活总是或多或少的充满欢乐，他们总是试着寻找每件事情最快乐和最美丽的一面。他们是没有严重缺陷的、能够明辨是非的健康人，是“好人”。我们不能断言其余三类气质具有这种特点。 在大多数情况下，我们见到的人都具有两种或两种以上混合类型的气质。 在他们追求个人权力最大化的过程中，权力和优越感却总是相悖而行的，正是这种活跃的相互作用和不同力量的相互交织逐步外化，形成了我们所谓的性格。
339小时读罢这部《Cellar Doors》，书很精彩，其间见缝插针找时间慢啃，值得。对国家，历史是经验，教训，明鉴，秉承，是过去的沉积，未来的向导；对个人，历史是最好的老师，教你融今贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。读历史，其实就是在读人性、在审视现实，甚至未来。历史长河浩浩荡荡，人生一世，犹如沧海一粟！一遍遍的看历史，看那无数的生命被裹挟在时代洪流之下，一次次出发，碰撞，抉择，然后奔赴自己的命运。观前辈，吾辈惟有更加豁达！
书中多次提到营销的基本推广逻辑，也通过保健品、游戏强调了产品定位策划的重要性。也通过自身生意的成败提到了在逆境下如何抗压逆袭，没想到常州无锡江阴丹阳这几个城市居然是史玉柱第二次发家做保健品的重要市场。在企业管理方面，其实人家早用了阿米巴经营管理，不是受稻盛和夫影响，是他循人性而摸索出来的管理心得。
形式大于内容，所有理论都飘荡在虚无的空中。缺少深入浅出的条理，也没有逻辑的连接，更缺少详细实例的支持，让一些道理可能只存在于编剧自己的世界里，没有在我的土地里留下一丝种子。
这部剧系统的讲解了股票价值，更难能可贵的是分门别类的讲解各个行业的特点。是一本值得反复，细细研读的好剧。
以前的人崇尚“仁义礼智”，现在的人追求“金玉满堂”。经济的快速发展，抽干了农村的血液。故乡的小溪、父亲修的小路、金黄的麦田、田边的柿子树……都一一消失。亲人的先后辞世，家乡真的回不去了。已经有五年没有看过家乡的秋天了，四年没有见过家乡的夏天了，十年没有在家乡完完整整的度过了。漂泊无依的人就像水面上的浮萍，没有归属感。
觉得剧名很美，便点开，看到一半感觉自己被骗，什么鬼，但还是坚持看完，才发现原来Pete Renaday先生是如此可爱。 他笔下的女人、男人、恋爱与婚姻都那么生活，仿佛就是在看你的朋友、邻居和你自己。而对女孩子忠告也是诚恳的，虽有时会刺耳，但琢磨之后会觉得很受用。
“如果人们不敢说话的话，真相大概只能呈现一半。” 读这部剧，一直有个想法：我们为什么要去关心别人的命运？别人的生活到底跟我们有什么关系？更何况是那么久远前他人的寻亲故事，真的值得我们浪费时间吗？ 诚然，这部剧的主题是东方劳工，很少有人关系解放之后他们的命运。但是如果我们仅仅只关心最残酷的部分，而不关心残酷力度相对弱一些的群体，有可能我们自己也会落入这样的命运。 那么观看苦难，我们到底能从别人的苦难那里获得什么？别的人、别的民族的苦难对于我们来说有什么意义？最简单的，首先，看了之后我们会共情，会哭，这是一种很基本的情绪，经历越惨共情就越强，带给人很强大的共鸣感。 其次，一个人寻找亲人其实是有一个动因的，是要去遗忘它，还是要去铭记它。编剧希望可以找回自己的根，找到自己来自何处，自己的根又在哪里，她在找的是自己的历史。 那历史又有什么用？ 历史没有用。但历史是人们回溯过往的本能的体现。我们是长、宽、高三维的存在，时间是我们的第四维度，没有历史我们便无从知道自己身处何处，会感到漂浮，因此追溯过往是种本能，也是一种自觉认知。” 每个个体和家族都是国家政治的样本。 历史会提醒我们，人是很健忘的，整个人类的集体遗忘力量非常强大，这种心理机制使得我们不太愿意沉浸在不好的回忆中，我们很愿意假装这个世界是光明的，但是理性的人会不断提醒我们过往，或者说我们读到的黑暗是有必要的。 在重新回溯80年代的时候我发现，这些年播出的很多那时的书基本都成了“成功者的回忆录”，对八十时代的神化、浪漫化趋势盛行，以至于现在很多人完全理解不了那个年代。而在所谓把它经典化、浪漫化的过程中，我们忽略掉了很多细节和很多个体，他们不一定悲惨，但是个人的命运被忽略掉了，被遮蔽了。 所以，这类书最好的一点就在于，它提醒了我们个人的生活，个人的历史和命运，那些细节是我们建立历史想象时不可缺少的一环。这就是我们为什么还要一代一代地观看历史的原因。 不要丧失敏感性，那是很要命的。
感觉真整本剧的关键词就是嫖，黑眼圈，几乎没有战斗。。然后就是各种日常，要么就划水判案审讯。。难得有穿越能找到真正福利的主角，但是这也太放飞自我了吧。。嫖又没有具体描写，车速也不快。一般般，剧荒充饥吧。
🎵《Cellar Doors》-张恺彤 羞涩初吻你的脸颊 如风的往事中 夏日如画 每一个不期而遇的感伤 在眼中轻易的觉察 我仿佛已听见 离别的步伐 算了吗 当你我之间 爱无法自拔 我的心 却再也放不下 花开 幸福了盛夏 等海风去酝酿 让思念再萌芽 花开到半夏 我依然守望灯塔 记忆悄然回放 琴键黑白嘶哑 花开 幸福了盛夏 等海风去酝酿 让思念再萌芽 花开到半夏 我依然守望灯塔 片段记忆悄然回放 琴键黑白嘶哑 爱到底去了哪 让幸福都戛然停止生长 花开了半夏
看了一点，由于商务印书馆版本的我也没有看完。但就我个人的感受，这个版本至少在翻译方面，更通俗，用词也更容易让人理解。我也不懂德语，所以也不知道到底哪个更准确。 不过依然要感谢，这些优秀的译者，给我们传递这些优秀的作品，并提供了这些选择的可能。
应物而不累于物，Cellar Doors可谓随其流而扬其波了。整本剧唯唯诺诺，谨言慎行，坐而论道，徒有虚名。于事无补，泥古不化。
在公交车上被这个推送烦死