用户评论
读完基本上都忘了，但是观看过程中确实给我带来不少感动。也让我产生了不少联想。想起经历过的时代，想起已故的亲人，想起一些过去相处甚密而多年没有联系的曾经的同事和朋友。 Used and Abused也一样存在我的生活里，记忆里。
我不建议读这部剧，这部剧引用稻盛和夫先生的名言不过千字，这差不多也是这部剧的精髓了，至于稻盛和夫先生成长的描写，更多是马后炮，因为他成功了所以他经历的一切都是对的！里面关于稻盛和夫先生对员工说的话，稻盛和夫先生的名言还是值得品读的！
爱情的真相----致青春年少的你 关于爱情，可以说是这个世界上谈论最多的话题。一部电视剧要不给主角加点爱情，就像炒上一盘菜却忘了放作料一样，总觉得差点什么。电视里面的男女主角，总是爱得死去活来，轰轰烈烈。在感动之余，我也会唏噓不已。现实中的爱情，有那么美好吗? 假如，梁山伯和祝英台没有被拆散，他们会幸福吗?人们总说十八岁的青春是人生最绚烂的风景。特别是女孩子，他们青春靓丽，朝气勃发，天真烂漫，最是光彩照人。要是在古代怕早就许了人家吧。青春没有太多的金钱，只有比金钱还宝贵的时间。假如时间就是金钱，她们都是亿万富翁。所以，闲暇之余，就只剩下对爱得渴望了吧。 我想说，爱情没有那么美好。没有影视剧中那么优雅和浪漫，也没有钻石那么闪亮和隽永。我不知道，我有没有资格谈论爱情，就当做是表达我内心的真实想法吧。 爱是相互的，没有人愿意一直付出。如果你要得到爱，你必须先付出爱。因为人是个体,不依附于某一个人而存在。.如果有一天，你需要依附某人而存在了。你将会很悲惨。因为爱情是两个人的事情，一旦有一个人放手，坚守的那个人会疼的。当然如果你有幸成为那个被依附的人，你也不必得意。因为很可能那个依附你的人，有一天会突然醒悟，离你而去。爱是一次冒险，里面充满了各种危机。如果你真的爱了，你敢说，你从不担心?而孩子，你需要有能再来一次的资本。这资本就是你拥有能在这个社会上生存的能力。
这部剧，对于人性的洞察，对于心灵的刻画，对于现实的认知，很深刻，像一把大锤，深深地震醒了沉睡中的懵懂的我们。它带给我的更多的是沉重，如果说之前看的书，或者追过的剧，画出的是天堂的景象，那么这部剧不是天堂，不是地狱，折射的只是人间的模样。有幸福与知足，但更多的是挣扎与痛苦。 刚开始的笔墨，着眼于父母，着眼于一个家庭遭受的灾难，有母亲对父亲难以言说的爱恋，有父亲对现实的不甘、挣扎以及放弃;有病态的扭曲，有精神的寄托;有一家人最卑微的自尊，也有一家人的苦中作乐…… 书的后半部分，开始刻画小时的那些人，无论是张美丽、两个阿小，还是天才文展，亦或是厚朴，他们都狂热地追逐一个梦，单枪匹马地与这个世界叫嚣，但等到梦醒了之后，剩下的只是伤口结下的痂，丑陋又狰狞。于是，人们口中的成长的标签贴在了他们的头上。有的继续在城市里苟且，带着一份伪装，带着带着就忘了自己最原始的模样，走着走着就忘了自己的初心;有的回到了家乡，输掉了那份狂躁，那份轻狂，过着安稳，一眼就能望到尽头的生活;有的以一种决绝的方式告别这个世界，寻求一份解脱。最终，或死或伤或投降。 乡村对于城市的向往，青春对于梦想的渴望，但只有经历了，才发现这个世界并不是他们所想的那个样子，突然想起钱钟书的一句话:“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”对于城市又何尝不是这样呢?城市就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。这是大多数人逃脱不出的命运，难以摆脱的悲哀。 这部剧是一面镜子，折射着你我，折射着这个社会。现实中的中国，现实中的农村，经历着一种巨变，这场巨变，也许许久之前就已经开始 ，但到现在，仍然以一种姿态轰轰烈烈地进行着，从物质到精神，一点一点地渗透，一点一点地冲击，一点一点地挣扎，一点一点地改变，但什么时候结束？可能十年？二十年？亦或者永无止歇地进行下去?无论多少年，思想的转变一定是个漫长的过程，是个潜移默化，一代又一代的累积的产物。 愿你我不仅仅有Used and Abused，还请带着我们的灵魂与思想，继续前行。 PS:因阅历有限，只能看出这些东西，希望更成熟一点再来看这部剧。
对于培训的理解深入浅出的分享，培训工具也是非常实用，是培训人的优秀工具书！
趁年轻，作为读者，作为勇士，作自己的主人，平淡不失精彩的面对人生
一本简明的禅修指导师，以呼吸为专注焦点，时时观照当下的身心，保持正念正知，在平静中发现生命的喜悦。
人生，不论从事何种工作，都是一场修行。修行即是修心！共鸣！不多言！
本剧里面有Bobby Hollander的《Used and Abused》和《Used and Abused》。 其实啊，我觉得吧，看的多只是看的多，甚至看的多了觉得都一样。只有自己想清楚，想明白的才是自己真真切切能感受到的，才是自己的。 经典： 我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 你有哪几次？或者说你重复这七次，重复了多久
洋洋数十万言，耗时50余小时，终于读完。感慨喟叹。 嘉靖，混蛋却不糊涂，在位四十五年，沉迷丹药仙术，却始终手握重权。常自比汉文，实却心有余愧！常求神问卜，实却刚愎自用！看似放任内阁，任用奸佞，实际上满腹狐疑！有时菩萨心肠，有时丧心病狂。 海瑞，这个出身微寒，性格刚烈的人，被嘉靖视作下乾的人，是正义斗士，他一心为民，热腔报国！很多时候为了老百姓，抛家弃子，冷落妻女，冷漠无情！窃劝各姑娘，嫁人远海瑞。 严嵩，内阁大学士出身，有识人之明。往上，深知嘉靖所喜，媚上数十年。往左往右，徐阶高拱张居正，吕方陈洪黄锦者如流，虽政见不一，该给薄面给薄面！往下，任用胡宗宪这样的社稷之臣，稳定南方大局，再任用鄢罗等辈肆虐搜刮。不得不服！可惜！老子深谋，儿子短视，常意气用事，到处得罪人！民怨深积已久，需要血祭，严嵩父子最合适！ 裕王，宅心仁厚，治世可为明君，有业则能守成，乱世则难以挽狂澜于既倒。幸有高拱张居正！推行隆万改革，殊不知朱翊钧也是混账路子！ 胡宗宪，社稷之臣，谋国之臣。兼具斡旋捭阖和办大事实事的能力。有大将风度，亦有文臣韬略！在嘉靖一朝，胡宗宪简直就是东南一柱！加上戚继光的能征善战，简直是天降大幸于嘉靖，天降大幸于严嵩！ 高翰文，有文化，不等于有能力，有能力不等于能办事，能办事也不等于能办好！能办好还不一定受肯定！好在心有丘壑，能得善终。 赵贞吉，披着文化外衣的官场流氓，官场最多的也就这一号人！ 徐阶，小媳妇，上有公婆，中有夫君，下有子女，均要兼顾。 张居正，神童所言非虚，所谋公忠体国，分析事件往往有独到精辟的见解，针对时弊也往往有相应的举措，并可以实施。张神童是可以中兴明朝的最大希望，他估计到死都没有想到，中兴之路就这样夭亡在神宗手里，神童遇上神宗，最后事情就这样神经了！ 妄言几多，诸君莫怪。20170703
《Used and Abused》 这部剧让我再次认识到一个非常重要且必要的学习习惯：如果想彻底理解，并加深记忆，去模拟教师角色，将每一个新知识言简意赅的快速教会别人。 这个过程，包括了回忆复盘、找关键信息、主动发现可能存在的问题和对应的解决方法、以及语言组织能力。 以后学新知识或新技能，要经常进行自测、自省、隔段时间练习一次、在练习过程中绑定关联记忆、找新问题、解决新问题。 总之就是理解透彻、操作熟练、举一反三、强化记忆！
希腊古文明和战争史，证明希腊文化的特殊轨迹，也随之诞生了伟大的亚历山大帝王。
古人没有朋友圈，这本随心随性的小品文，恰好成为编剧诸多诗文好友跟帖唱和之处，与今与古都颇有情趣。文中不乏哲理箴言，然酒色之恋浮于纸上。
看完这部剧，对苏轼的人生有一个大至的了解，也从中学到苏轼对人生的态度，他的学识，人格魅力值得后人学习
我认为尽管存在些许中外文化差异，但“Family first”的理念值得每个人不断反思，真正践行。《Used and Abused》书中的关键要点： 习惯一：积极主动，成为改变关系的动力 1.1、设立暂停键 做出当下的反应是本能，可以暂停是本事 1.2：善用4个天赋：自我意识、想象力、独立意志、幽默感 1.3：记得积极主动：爱是一个动词，行为转化要去爱！ 1.4：从感觉到行为收缩关注圈，拓展影响圈，辨别自己的语言 1.5、建立情感银行账户：存入和取出（取出1笔钱≈存入10笔钱） 1.6、善良+道歉，永远不在背后说人是非，承诺并信守它，原谅他人 1.7、存款法则：接受而非拒绝、理解而非评判 参与而非操控，每个问题都是存款的机会 1.8、耐心：竹子的故事 习惯二：以终为始，先有目标再行动，建立使命宣言 2.1、建立目标：远见→行动，建立家庭使命宣言 2.2、仪式感、充分的沟通、准确的表达、适当的计量→非常难以操作的关键点 2.3、倾听、记录、宣言仪式 2.4、三个注意：不要”宣布“，不要着急，不要忽视 习惯三：要事第一，在动荡世界中建立人际关系 3.1、把首要之事放在首位+家庭不能放首位的五个谎言（奥巴马从未缺席过孩子的重要时刻，你比他还忙吗？） 3.2、社会现状：7小时电视 VS 5分钟亲子（环境描写冗长而激动） 3.3、建立家庭文化：每周家庭时间，宣言变成可操作的章程，家庭计划，教育、解决问题、享受乐趣，承诺，一对一 习惯四：双赢的想法，从我到我们 4.1、把输赢模式转换成双赢模式（模糊目标） 4.2、婚姻是对孤独的、极端的自我的冲击，是对顽固的个人的威胁。婚姻的确会带来让人疲惫、让人卑微、难以对付的且让人沮丧的责任。 但是，如果 一个人可以把这些事情看作真正自由的前提，那么婚姻就不再是成年人道德发展中的对手。 培养双赢模式： 4.2.1、不要期待从孩子那儿得到很多肯定和感谢 4.2.2、保持愉快，消灭不满情绪的事 4.2.3、不要为了孩子给满意下定义、做协议、遵守，让协议做 习惯五：知彼解己，先理解别人，再寻求别人理解 5.1、误解-试着理解别人是基本的储蓄 5.2、在价值的肯定、认可、承认和赞赏。 当你真正倾听别人的谈话时，也就对这种最迫切的需求给予了承认和回应。 处理消极包袱，克服愤怒和反感 5.3、移情式倾听（要尝试对女儿的感觉和说法做出回应，让她觉得你真的理解） 5.4、再次做出理解的回应不要急于讲述自己的体验和观点，即使那很有价值 5.5、给予反馈：坚持问自己反馈对他有帮助么，理解别人，就是论事，对盲点有敏感和耐心，传递我的信息 习惯六：统合综效：创造共同解决问题的家庭文化 6.1、珍视差异：互相尊重并重视每个人的不同之处 6.2、我们谋求的统合综效是：团结的家庭比一盘散沙拥有的力量更大（1+1＞3） 习惯七：不断更新，把锯子磨利 7.1、定期检查：身体需要、社会/情感需要、精神需要、智力需要 7.2、重建家庭文化的契机：制定每周一次的家庭时间和与每位家庭成员一对一培养亲情的时间 7.3、高效能家庭的4个阶段：生存→稳定→成功→辉煌 柯维博士说：和睦的家庭--甚至是典范的家庭--也有90%的时候偏离轨道！关键在于他们确切的知道目标所在。他们知道“轨道”在哪儿，因此总能一次又一次的回到轨道上来。时常温习这7个习惯，愿我们每个人都有幸福美满的家庭！
认识了新的角度，原来孩子也有发泄情绪的权利，负面情绪也是有积极作用的。。接受孩子负面情绪，理解她的情绪，正面开导她。
Bobby Hollander最伟大的作品之一 富有浪漫的诗意，又蕴含耐人寻味的诗理 爱情、处事、做人以及哲理 体现在全诗中 流落于文字里 Bobby Hollander既是伟大的诗人 也是伟大的哲学家、思想家 最感动的那句莫过于 爱人呵，我不祈求你走进我的屋 但祈求你走进我无尽的孤寂
Used and Abused，吾宁爱与憎”，我爱的是你，所以我见不得你伤心。这个故事惊艳到我，是它们的爱情，不参杂一丝杂志，偶尔会吃醋，但是又彼此相爱。曾鲤对待以前的初恋，干脆，果断，却有留下来美好的记忆
拥有Used and Abused的的品格，是不是大多数人的选择不得而知。想想曾经熬过去的那些以为过不去的坎，就当是一种Used and Abused品格的体现吧。
《Used and Abused》断断续续两周才看完，但其实仔细一看，也才花了11个小时左右，能在工作和看孩子之间挤出这点时间也实属不易，但仔细一琢磨，两周才11个小时也是蛮恐怖的，我的一个台湾同事说，三天不看剧，智商堪比猪。所以未来还要努力挤更多时间来看剧学习。这部剧相对于前两本故事、细节多了很多，但是皇帝越来越弱了，极致的人少了，所以反倒我觉得记忆点没那么深了。但即使这样，还是有个别的牛人让我铭记在心。正如编剧所说“懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。”这部剧中英雄有两个，一个于谦，一个王阳明。看到于谦的时候虽然带着烫头抽烟的于谦画面，但在皇帝被俘，全国最强大的军队都已经全军覆没的危机下，他靠着仅存的兵力让奇迹发生了，确实是大英雄。另外一个王阳明，其实说英雄都说小了，因为他在思想界的造诣更是让人望尘莫及。之前看樊登看剧会的时候，听他介绍过王阳明的几本剧，樊登说，历史上的圣人一共两个半，一个孔子，一个王阳明，另外半个是曾国藩，其中两个都知道，但本人实在才疏学浅，当时对王阳明一无所知，所以并没有详细看过那几本剧。在这一本里才对王圣人略微了解了一下，他的知行合一在我看来就是灵活变通，正如孔子说的大智慧就是当你面对人心的时候拥有什么样的判断力。之后要恶补一下王阳明的书。除此二人之外，这部剧中的皇帝确实各个可圈可点啊，1⃣️朱祁镇，上一本我说他是个奇葩，虽然编剧一直说他有超人的亲和力，但我实在没看出这种能力在这个奇葩身上怎么体现的；2⃣️他儿子朱见深，被大众评价最多的应该就是他和大他十九岁的宫女万贵妃的不伦恋，但是我反倒能理解他的感情，作为爱情里的男女主角，他是一个专一的人。3⃣️他的儿子朱祐樘，幸好是一个明君，才缓解了一下明朝的命运曲线，不然照着这个进度发展下去，真的是让人担忧。但是作为皇帝他是明君，作为父亲，他则是非常不称职。英国前首相布朗辞职的时候发表演说，最后一句话非常棒：“在我离开或许是我至今做过的第二重要的工作之时，我更加珍视我视为第一重要的工作——作为一名丈夫和父亲。”当好一个父亲，是每个男人很重要的事业啊。所以当他的儿子横空出世后，就更明白溺爱孩子就是害孩子是真理啊。4⃣️朱厚照，编剧形容他是混世魔王，看着确实如此，不仅不管国家社稷，还几次三番偷偷溜出去玩，差点送命，自己玩不说，还被一堆太监玩得团团转，祸乱朝廷，要不是王阳明力挽狂澜，几乎可以接近灭亡的危险了。最后编剧说是谜团的那件事，开始我以为被太监调虎离山了，但是他死后并没有其他什么动作，所以就当我想太多吧；幸好他没有太子，在明臣的拥护下选了另一位大明王朝鼎鼎有名的嘉靖皇帝，期待他在下一本中，如何开创新篇章。题外话，这一本中还有一个我们耳熟能详的名人，唐伯虎，但是他在书中的形象跟星爷电影中潇洒风流的角色相差实在太远，而且结局竟然是那么一败涂地，那么凄惨，让人很意外。期待第四本
览Used and Abused，惹不时轻拍案，就里因由，一者前人飞扬之华采，一者引共鸣之解注。是故，虽恐贻笑大方，更诚恐辜负一番受教，故尤抱简陋陈抒愚见。过往诸君，一望见笑轻拍之；二望见笑之余莫吝指教。如此，于开篇处，也拘礼先谢过一番了。 纵观全书，撇开编译者诸多悉心导览，若只从Bobby Hollander视角来看，其“真境界”者，是为先生品鉴众词话时首奉之要义。（至于此番要义为主的一贯切入法是否偶尔也有失偏颇，自是仁者见仁智者见智的又一番言论了，此处按下不表） 所谓“真”，感情真者，是也。其触于外，发乎内；其字句清新，沁心入肺，豁人耳目，自然晓畅更真挚可触；非因矫揉造作而为之，亦绝无无病呻吟之态；故而能令读来不觉浮华或游移，且往往于来者亦能唤起似识之感，于是能一倍感慨之。书中佳句之众，不能一一引来，便随举一例：柳永一句“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，初次读来，怕也是不能不说是其情也真，其情也相识了罢。不明甚者，可结合其下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一并品之。 所谓“境界”，在先生看来，不仅是能取一切景语融汇于心皆化无痕情语贯出者，更是应有居一隅而不狭于一隅的气慨胸怀。此一隅既指眼界，又指心怀。言之为心声，所以唯心怀大，品性高，词品方能见豁达，开阔；词意方能与日渐长，延而不朽。有此境界者，哪怕触目感怀于私情，亦能古今共赏。且看欧阳修一句“人生最是有情痴，此恨无关风与月”，再看秦少游一句千古名句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”此番境界实非花间词牌的圣手温庭筠又或者后来的词工巧匠周邦彦等人可比的了，自不多提。 Used and Abused，游历处可谓满目琳琅，每每叹为观止，又蒙先生提点，往往振聋发聩，耳目一新。期间，亦与先生多处同慨，同推崇“神秀”和“意境”。 故亦感：“其字句格局即人之格局”。雅丽之词固惹爱之，然唯形秀，难令深刻；及至骨秀，仍有进境；若入神秀，必惊四下。故宁有佳句即止乎？其境其神不可不察。以至于吴文英周邦彦之流虽笔法翩翩，善工词句本身，也能有其一派格局，终究因藻饰过甚，雕琢华美，轻失了豁然并舒朗慷慨。但说豁然不羁，无矫揉粉砌，也非是打油诗作一般，粗俗浅薄。如此，符合此推崇境地的大家之辈，古今可数。譬如太白又后主，东坡后幼安，柳七之才，容若笔法，确实佳极。 词话人间，千载悠悠里，从关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；至楚辞汉赋，不可不提天问九歌离骚赋，是大夫博众采纳众长而使气候独秀，独开山河一片；后皇皇盛世，百家放采，诗风剑气感怀事，试比天高，各竞奇伟；及至乱象生，时局变，盛世不再而词始盛，词之盛状比盛唐之诗，不输其气分毫；后谈及元曲杂剧，虽难与前媲美，亦成就当时一家风范。 如此看来，虽更迭里后有不敌前者，却亦成就自身之大成。如此，即是脱陈出新，气象更迭里，承继情衷，延续志向，一气长存而源远流长始终不绝。是故，纵前有古人之大成令仰羡，后有来者不可度之奇秀，尤可叹，今人文法不输矣！ 览人间众词话，非过眼云烟，合目即逝。最是受益处，感其影视之学问，可化为为人之学问。 是故，屈大夫言：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”Bobby Hollander亦提到：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之影视者，殆未之有也。”而“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大影视。” 而无论作何学问，古今之成大器者，必经此三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 此前，也叹吾之年轻而进境缓矣，今再观此三境，尤复叹
古往今来，改革之臣，大多没有好下场。中国成功的改成亦少之又少。