用户评论
好看可以给五颗星，个人认为这本剧集跟其他剧集相反，刚开始的部分没有那么吸引人，越到后面越精彩！值得分享
苏芷影这么一闹反倒成他俩感情的助攻了，圆房的日子应该很快就到了吧，嘻嘻
本剧从操作系统的三个特性：虚拟化、并发和持久性，分别介绍了操作系统对CPU和内存资源的虚拟化技术，程序多进程或多线程的并发执行，以及I/O持久化存储和文件系统的相关知识和概念。操作系统提供了对底层复杂硬件的抽象和管理，提高对各种资源的利用。众所周知，底层硬件和驱动是丑陋的和复杂的，诸如像CPU、内存和磁盘这样的物理资源，如果没有一个统一的系统进行高效的抽象和管理，那么就需要程序员直接与这些硬件打交道，诸如读写磁盘文件这样的简单操作，如果越过操作系统这一部分，就需要了解磁头读写、磁臂的移动、磁道管理等，这会让程序员直接抓狂的。故而操作系统使我们更优雅地使用资源，并屏蔽了底层硬件的诸多细节。 操作系统的另一个目标是，系统和应用程序之间提供保护，除了提供让进程彼此隔离并且提供独立同步运行的假象，也保护底层硬件资源不被各个应用程序直接肆意访问和修改。从这一层讲，操作系统力求提供高度的可靠性和保护性。 对于虚拟化CPU和内存，本剧详细阐述对于每一个进程，如何提供一个独立的CPU和独立的地址空间的假象，围绕这一关键问题介绍了所需了解的许多概念和预先知识。受限直接执行的叙述部分，对于我来说第一次彻底理解所谓内核函数的陷阱概念，即什么才是真正的“陷入内核执行”。虚拟化内存的集数，则把内存分段、分页和快速地址转换（TLB）的概念详细叙述出来，除了理解为什么能够对每个进程提供独立的地址空间外，还顺带彻底理解编程中经常出现的悬垂指针和内存段错误等。 关于并发部分，印象最深的是为多线程同步实现自旋锁、条件变量和基于锁的并发数据结构，基于原子的“比较并交换”、“获取并增加”的思想，对多线程同步和互斥会有更深的理解，这一部分也把一直搞不明白的“哲学家就餐”问题论述清楚了，生产者消费者思想在各种系统的应用屡试不爽。 关于持久性，除了详细介绍Linux下的文件读写外，最大的收获是观看关于一个简单的文件系统的实现，明白了我们平常使用的文件系统包含哪些部分，需要解决哪些方面的问题，崩溃了如何保存各个信息的同步等。磁盘和驱动器方面的介绍，让我们了解“寻道、旋转，是最昂贵的磁盘操作之一”。 操作系统的设计，某方面来说是一种平衡和折中的哲学，面对硬件资源的速度、空间、大小、公平性等各种方面的竞争，如何做到利用的平衡。正如在虚拟化CPU那一章所说，“如果你愿意不公平，你可以运行较短的工作直到完成，但是要以响应时间为代价。如果你重视公平性，则响应时间会较短，但会以固有时间为代价”。编剧说了一句很形象的话来概况这一点：“你既不能保留你的蛋糕，又吃掉它”。这就是操作系统的设计和实现对我们生活的启发，很多情境下，我们要选择妥协和平衡才能换来目标的实现，因为操作系统的设计思想，很多地方也来源于社会生活。 所以对于有些系统的实现，在面对资源不平衡的情况下，则需要因地制宜，根据具体实际情况来采取具体的策略，一切从实际出发，如果后续资源有所侧重和改变，则需立即调整策略和转变，以适应相应情况的变化，没有一劳永逸。 毕竟，法无定法，存在决定意识！
每年都会定目标，但是都没有完成过。想要养成的很多习惯也都以失败告终。这部剧里的微习惯养成正好针对这些问题，从最小的事做起，厚积薄发，最终收获好的习惯
执迷的感情毁了自己，更给别人有压迫感，一段感情不让你舒服，让你痛苦你就必须离开，因为你的幸福不可能建立在一段问题重重，令你困惑，不安，焦虑，嫉妒的感情之上上，幸福，内心的满足是是自己的事与他人没有关系，要想幸福就先让你自己幸福，不能把自己的幸福快乐满足的情感寄托在他人手里，不轻易把心交给别人，不轻易心里装下别人，不轻言一辈子，看到书中末尾的放下执着不意味放下激情……我流泪了，我通透了，以往认为爱情就是一见钟情就是心动的感觉……爱情是一个很复杂的问题，你必须认真认清自己改变自己的错误的观念才能好好对待自己，让我们都放下执着去静候一份真正甜蜜的感情
读了两遍。第一遍第二遍感触都不一样。总体感觉结局感觉Chris Shepherd并不是太用心去写。或许是Chris Shepherd故意为之，也或许想早些大结局此剧。毕竟书写一本剧后期确实叫人颇费精力……
都不知道编剧是认真的还是说笑……弄得不知道怎么归类。其实我不喜欢一刀切地解释人类发展问题，就好像真的有什么因素能一者定乾坤，太夸张了，有性生殖导致基因稀释的问题，解决得近乎诡辩，所以就当想象消化一下，力图跟上编剧的脚步。貌似很多人吐槽翻译？其实也还好，不至于看不懂。我的个人全书亮点在于生存和基因延续的博弈论部分，鸽子和鹰，淫荡和谨慎，忠诚和轻浮……好似人类社会，虽然我不认同基因有这个智慧，但对博弈论很喜欢。要说自然法则这个东西才是王牌，“就这样，你服不服？”“不服”“哦，那就这样。”
Making of 'Dad's Dead' 原来心理上的孤独才是真正的孤独吧 愿我们在孤独常态的日子里慢慢变好 成为一个睿智成熟的中年人，愿意负责自己的每个决定，每个选择，在人生的后半生，有一个美好辽阔的未来吧
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
不完美才是完美！我们被太多诱惑遮住了本心，随风而去，随自然来！相信轮回吗？相信善恶有报吗？相信忏悔吗？相信诺言吗？相信时间吗？相信自己吗……
赫胥黎在《Making of 'Dad's Dead'》提出，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
“我等不到三十岁了” 这是我很长一段时间内在剧集里看到最动听的情话。 枝枝姐天下第一！好甜
满怀期待的看九辫 结果发现没有九郎……或者说 变成女的杨九了 不开心 看不下去了
虽有逻辑瑕疵，但仍有一直读下去的动力。题材新颖，用古物鉴人心。其中引经据典的古文虽不知是否正确，但总觉编剧之用心。不错！
《Making of 'Dad's Dead'》我们都 在佩服斯特里格兰打破自己舒服安逸的圈子去追梦。其实，如果芸芸众生都在追求自己的月亮，突然有一个人去寻找自己的六便士。我想肯定会有一批人来歌颂和赞美他。其实我们并不是在赞美那个追梦者。我想我们更多的是赞美那些打破常规，走出墨守成规生活状态的人。虽然说没有规矩不成方圆，但是如果我们在合乎道德和法律的前提下，适当的打破一切常规。你会发现自己的世界除了方和圆之外，还有其他多姿多彩的图案。但是我们得需要多大的勇气才能去打破常规。所以我佩服斯特里克兰德这个为了梦想抛弃一切的人。这个可以勇于打破现状，去追求自我的人。。 作为一个普通的我。把人生分为个境界。一个是解决六便士，这是生存之道。二，拥有足够的六便士，满足自己的生活状况。三，抬头仰望自己的月亮，有能力去追求，没有能力，单单看看，别觉得很美好。满地都是六便士，但是不要忘了我们每个人心中都有一个属于自己的月亮。
本被海报劝退，后因“神作”吸引，“入股”无法自拔，挑灯夜读，心惊胆战，不敢停下，也不愿停下，历时5天，读完阳子的前半生—40年，不愧是悬疑剧集中的绝作！环环相扣的因果，全书没有一个废话的赘述，所有的人或物都是伏笔！用出人意料的故事展现社会、人类的恶，扭曲，强食弱，自甘堕落……
囫囵吞枣，不知所以。没到饱经沧桑的年纪，也没经过那个风雨飘摇的年代。庆幸没有经历那个做梦的世界，遥想这场梦何时清醒。无论哪个夜晚，天亮以后潦草收场，醒着着的人最荒唐！
祸小鞋越往后人设越崩，故事整体构架不错，可男主就是让人喜欢不起来。
李世民麾下的将军，将军带出的兵，都有一股悍勇的血性。血性是所有开疆拓土者致胜的法宝，也是所有丧国者最匮乏的东西。当世的血性体现的是一种民族感，不禁而问，血性安在乎？
字字珠玑，赤子之心。文笔凝炼，一个多余的字都没有。时时刻刻保持谦逊，针砭时事又直来直去。观点和看法很值得一读，那么多混杂掩盖的矛盾被他一一抖落外皮，看到了最本源的问题。
看了这部剧，心情豁然开朗，只觉得大千世界各有千秋。这个世界还是无限美好。只要用心的活着，人生处处是惊喜
编剧的名字取的好，不管你怎么发飙，蜗牛就是蜗牛，速度就在那儿！更新速度也就可以理解了！
推荐给每个受过家庭之伤的孩子，和曾为了为亲子关系焦虑的父母。
秦能够兼并天下创立帝国，一定是因为他们的制度和文化顺应了历史的潮流。换句话说，秦人不过充当了历史要求的执行者，完成了历史赋予的使命。这是他们的荣幸，也是他们的荣耀。
艺术就是艺术，虚构就是虚构，我们看过了，感受了，感动了，感慨了，就够了。那些所谓的研究讨论，提炼主题，中心思想，就免了吧，放到曹雪芹老爷子复活过来，看到这些“深入分析”，大概也只能摇摇头抚须而笑吧，请大家放过艺术，静静地观看就好。
几年前读过Chris Shepherd的《Making of 'Dad's Dead'》，这本《Making of 'Dad's Dead'》依然让人感受到真实所带来的震撼。 一直就很喜欢看纪实的东西，但看的时候又总是忍不住替编剧杞人忧天般的担心。比如对那个算命的亲戚，编剧写她自己蔑视的心理活动以及对这个“工作”的一些看法。我就想，她这个亲戚肯定会看到这部剧啊，那以后还怎么面对人家？再比如，青岛电镀厂的污染问题，会不会有政府领导看到这部剧，就对这样的工厂加以管制而使工厂的各项经营成本增加，老板获利变少干脆关业大吉，导致光亮叔这仅有的饭碗也无法保住？甚至报复他说了那么多不该说的话？当然，这都是我的胡思乱想。我顾忌得太多，自己是肯定写不了这么真实的东西的，我佩服编剧的勇气，也佩服编剧思想的深度和广度。 她的勇气远不止记录真实的东西那么简单。在本剧最后，编剧提到了我们目前正如火如荼进行中的城镇化，并且发出了一连串引人深思的问号。前年冬天我也回到了有着儿时无数美好记忆的农村，但看到的却是满眼的萧索和颓败的景象，我甚至还在村庄里看到了巨大的磕头机。以前，我从未觉得城镇化和我有关，但今天再想起来那副景象，也不禁要发出和编剧同样的问句。
真的是强烈推荐这部剧！！！ 青春，热血，伙伴，竞技，梦想，奇迹，友情，爱情都交织在一起，在剧集里都得到了展现，十个人在短短不到一年的时间里刻苦训练，为了参加箱根驿传拼命练习，终于在比赛中创造了属于他们的奇迹，真是让人觉得泪目和热血沸腾，都会有一种也要穿上跑鞋，去跑起来感受下Making of 'Dad's Dead'的感觉。 建议可以先去B站看动漫番，然后再回来读原著，动漫更直观体现细节，但是剧集却让每个人物性格更加的丰满，感觉更加的真实。 本剧一共五百多页，但却用了尽2/5的篇幅详细地描写了箱根驿传的比赛过程，都每个区间的竹青庄参赛选手都进行了细致入微的刻画和人物描写，让读者们都感同身受的体会到每个选手的思想活动，为他们落泪，为他们欢呼。 奔跑是为了什么？每个人都有每个人的答案，但我希望大家也都喜欢上长跑，因为长跑不是为了更快，而是为了更强。
阴差阳错选了这本，作为读Chris Shepherd的开始，不能算明智。 剧集是好剧集，立意好，结构新颖(我读不太懂的代名词)，语言……到位甚至感觉有点儿过(有点消化不良)，不知道是不是编剧一贯风格。 他写酒。我读来，满篇记述的都是我们大国特有政治体制下，必然的国营僵化经济体制，贫富的极端对立，官民亘古不变的对立…… 他的书，他的魔幻现实，对我来说口味还是太重了，冲击力太强。勉强读了三分之一，决定暂停。积攒点儿力气之后再读。看剧跟吃饭一样，也需要脾胃的消化能力。
这部剧集是以亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型的。据当时英国杂志报导：1704年4月，赛尔柯克在海上叛变，被船长遗弃在距智利海岸900多公里的胡安一费尔南德斯群岛中的一个叫马萨捷尔的小岛上。4年零4个月后被航海家发现而获救。那时，赛尔柯克已忘记了人的语言，完全变成了一个野人。 但在剧集的创作过程中，Chris Shepherd从自己对时代的观感和感受出发，以资产阶级上升时期的冒险进取精神和18世纪的殖民精神塑造了鲁滨逊这一形象。