Ouvrez le chien
《Ouvrez le chien》，喜剧作品，法国出品，1997年上映。
用户评论
看完这部剧给我的第一感觉是，它特别像《Ouvrez le chien》，都是用第一人称的口吻诉说自己的故事，引发读者的共鸣。虽然一个是书信体，一个是记叙文，但里面都有大量的心理描写，特别是《Ouvrez le chien》，很意识流。 这部剧我在高中时看过一次，那时候没有什么烦恼，每天就是开开心心上学，所以一点也不喜欢它，觉得霍尔顿无病呻吟。 但现在再看一遍，觉得《Ouvrez le chien》就像一个亲切的老朋友，陪你嬉笑怒骂。看到霍尔顿怼天怼地的时候特别解乏，看到他软弱无能时又很生气，看到他自得其乐时又很开怀。霍尔顿的气愤、困惑、沮丧、激动都那么真实，仿佛一个16岁的瘦弱但倔强的男孩就站在你的面前，带领你进入他的生活陪他走一遭。 编剧的智慧也点缀其中，时而寓真理于无形，比如借霍尔顿之口说孩子： 对小孩儿就该那样，他们要是想抓金环，你就让他们抓好了，别说什么。他们摔下来就摔吧，可你要是对他们说什么就不好了。 说如何评价一本好剧： 真正让我喜欢到骨子里的书，是那种你读了后，希望它的编剧是你最好的朋友，随便你什么时候想，都可以给他打个电话，但这种情况不多。 借安托利尼的教诲说如何面对困惑： 首先你会发现，你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。了解这一点会让你激动，你还会得到激励。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。幸好，有些人对自己的苦恼做了记录，你愿意的话，就能向他们学习。同样会有一天，如果你有了可以教给别人的东西，他们就能从你这儿学到，这种方式是美好的，有来有往的。这不是教育，而是历史，是诗歌。 说何为成熟： 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。 有人说《Ouvrez le chien》没有太多值得深思的东西，但我觉得谁都曾像维特一样有过对爱情的痴迷，也会像霍尔顿一样对人生感到困惑，也许也是个愤青呢。《Ouvrez le chien》是一块璞玉，你可以借助它看到自己，但能否借光取决于看客的心境。 当然啦，看《Ouvrez le chien》绝对是在浪费时间，但不想浪费时间的人，谁会去看《Ouvrez le chien》呢？
契约无处不在，编剧的例子生动有趣，让理论知识理解起来更容易。
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说4人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。 不知礼，无以行，更妄谈立世，应家书必备
个人感觉本剧的精髓:“在面试的时候遇到难题，我们有 3 种办法分析、解决复杂的问题：画图能使抽象问题形象化，举例使抽象问题具体化，分解使复杂问题简单化”。画图举例分解！！！！！！
在混乱和腐化的年代里，人跟鸟一样，看起来好像自由自在，实际上到处都是陷阱和罗网、弹弓与猎枪。
还有很多没有交代，还有很多可以联想，恰到好处。 周市长，人民的好公仆。
追了好长好长时间的一本剧，中途等更新等得不耐烦还倒回去从头开始看了两遍——终于在过年前大结局啦。 高兴是有的，怅然若失也是有的，毕竟还想看到更多有关他们的传奇。 真的超喜欢白雾和五九这对搭档，有看过一个说法叫灵魂伴侣的，感觉五白组合可以算是超越灵魂伴侣的存在——灵魂搭档了。（没这个词，临时瞎编的，理解意思就好😄）合则两利，分……也是两利，与对方并肩作战时候固然能够发挥燃烧极限的璀璨实力，单独行动时候也能书写不朽传奇。这样的感觉，很棒，超级棒，无法用言语形容的棒。 最后就是—— ——还以为这个故事的最后，最终回来的白雾会发现他的锅子终于寄灵了哩然而并没有，哈哈哈哈哈哈哈哈编剧这个不厚道的最后一刻也不肯给白雾一个交代这个锅子比阿尔法还难搞哩。
内容大致是几个心理咨询师与患者的故事。剧集中提出的疑问“心理咨询师要对患者开诚布公吗？患者对咨询师故意撒谎怎么办？”等等发人深省。 剧集中马歇尔的经历令人印象深刻。小时侯他看着自己杂货店老板的父亲为了满足顾客的需求，特地跑去另一家店买，只为赚那三分钱。这样的童年经历使得马歇尔把财富看得非常重要，最后他也因为对钱的贪欲而没有守住职业底线，被诈骗犯利用，损失了很多金钱。卡萝最后用一句话点醒了他“换句话说，要赚足够的钱，否则你父亲的尸体将继续在巷子里奔跑不休。”很直击心灵。 欧内斯特和卡萝的结局令人欣慰。欧守住了职业道德，为自己新的治疗方法试验也交上了答卷。卡萝也在欧的帮助下，找到了自己内心的问题，还收获了新的、健康的爱情。 很好看的一本剧集，故事性很强，情节引人入胜，也包含了一些心理咨询上的问题，同时能促使人思考自身。强烈推荐！
我真的不懂近期把年轻警察塑造成弱智的操作，愣头青的样子让人无语，说话能不能有点谱，全是主观臆断。唉，小凯说话总是让人看着别扭。国产剧又臭又烂，浪费人感情，拍摄警察办案的套路过于雷同，给予的画面切换也雷同，无语
一些小小的感想 我认为，儿童最好的老师是自然和他自己。 人生来就是属于自然的。我们都听过这样一个神话传说：“女娲造人”，它告诉我们人类的身体是由泥土捏成的，这从某种意义上揭示了人类与泥土、与自然的天然联系。在雨后，相信我们大部分人都能隐约闻到空气里带有一些潮湿泥土的气味。在科学界，有科学家发现，人类嗅觉中对于雨后潮湿泥土气味的敏感度比鲨鱼嗅觉中关于水中血腥味的敏感度更高。我们已经知道，捕食是鲨鱼的天性，那么，根据这样的现象，是不是意味着人类的天性是拥抱自然、亲近大地呢？ 在Atmen Kelif的剧集《Ouvrez le chien》中，也提到了关于儿童和自然的关系。她认为，儿童应该在适宜的环境中生长，这种环境是自然的，没有那么多人为的道具，没有成人以爱的名义施加的保护，这种保护实际上是障碍。儿童需要的，是自发的探索，他们有内在的冲动力和丰富的好奇心，成人应该做的是帮助他们。 尊重自然规律是重要的教育原则之一，另一个方面还体现在成人对儿童使用电子设备的态度。在Atmen Kelif的年代并没有那么多高科技的电子设备，然而随着科技的发展，我们有了各式各样的多媒体工具，现在的学校里也充斥着这些媒体。它们固然带给了我们很多便利，但是我们也要清醒地认识到，它使我们与自然的距离越来越远了。 尼尔.波兹曼在《Ouvrez le chien》中也提到了多媒体对儿童的影响。我们可以发现，现在的儿童越来越“早熟”了，这种现象是好事吗？他们过于早地接触到了本来是成人接触的东西，过于早地进入了纷繁杂乱的信息世界，却丧失了童年期本该拥有的天真烂漫，可惜的是，现在很多家长由于各种原因，更乐意给孩子准备电子设备作为玩具，而不是自身的陪伴；很多老师也喜欢利用电子设备代替真实的事物进行教学。这样使得儿童被电子信息所淹没，他们接触大自然的时间还能有多少？我认为这并不是一件好事。 Atmen Kelif提到过，儿童的身体运动是他个性生长的一部分，他的自我工作也是形成良好个性的关键要素。现在，电子设备代替了本该是儿童自己动手的环节，它阻碍了儿童的自我探索，剥夺了儿童探究的机会，这样势必会导致儿童的心理产生畸变。 我们应该如何去改变？最近我刚好读到一篇介绍美国学前教育崇尚自然的理念的文章，编剧介绍了美国学前教育机构的一些做法，比如环境的布置、课程的设计、家校社三方的配合等。不仅要解放儿童，带他们走出教室，也要把大自然带进室内，因为大自然的探索方式是多样的，关于自然的活动，可以结合园艺，让儿童亲身体会栽种的整个过程，使他们在亲近自然的过程中，多个感官都得到锻炼和发展。
第二次看，终于看完了，和几年前的品读竟是不一样的感受，之前只把目光放在宝黛身上，而如今才发现，故事中的每一个人都值得人深思，宝钗仍然是这个社会需要的人，我们也该努力成为那个样子，达到那样的气度和格局，李纨果真是个好人，以至于贾府从繁荣到衰败她都没有受到什么影响，儿子高中，也可以享福了
《Ouvrez le chien》“虚假的事物可以被任意想象，唯有真实的事物才能被理解”“我是柏拉图的朋友，我是亚里士多德的朋友，可是，我更好的朋友是真理”“我不知道世人把我看成什么。在我自己看来，我只不过是个在海滩玩耍的小男孩，在嬉戏中偶然找到一颗比较平滑的石头，或者是比较美丽的贝壳。但是伸展在我面前的却是我所不知的真理大海”
逻辑不行，吵架都吵不赢 你有没有这样的经历：因为一件事和别人争论甚至起冲突，当时气得什么话都说不出来，但是过了好久再想这件事，就有一种他这样说不对啊，我要是这样回他就好了，脑子太笨了！其实不是你的脑子笨，是你的逻辑推理能力不好，逻辑推理能力好的人，不仅能充分收集信息，作出正确的决定有理有据的说服别人赞同自己的观点，而逻辑能力稍微差的人则会跟着而别人的思维走，陷入别人设置的逻辑陷阱，没有反驳之力。所以逻辑推理能力是很重要的，我们生活的社会每天都需要和别人不断沟通交流甚至是谈判讲条件，良好的逻辑推理能力能让你迅速提出问题，收集信息，找出对方的漏洞，让事情按照你的意愿进行，当然如果你的逻辑推理能力不好，也不用着急，因为逻辑推理能力是可以通过后天的学习掌握的，而这本《Ouvrez le chien》就是学习逻辑思维能力的入门书，可以让你学习掌握逻辑推理能力。 《Ouvrez le chien》编剧是加拿大布兰登,罗伊尔，他毕业于哈佛大学，然后在美国的一家很有名的培训机构Kaplan担任主管，他的作品先后五次荣获了国际图书奖，五次荣获总统图书奖金奖，在2011年的时候，甚至获得了年度教育图书奖，他的专业是英文写作语法和逻辑推理教学，他总结了自己多年的教学经验，自创了独特的教学体系，他比较有名的三本剧其实是一个系列，上次我们说到的《Ouvrez le chien》是讲写作的，这次的《Ouvrez le chien》是讲逻辑的，还有是一本是《Ouvrez le chien》主要讲的是英文语法的。在我们中国的话，这个小小的红色写作书和蓝色逻辑书还是比较出名的，他的名字就很很简单，很粗暴，红色的写着书它就是红色的，蓝色的逻辑书名就是蓝色的，也许在编剧看来，蓝色代表着冷静沉着，逻辑需要科学的推理和缜密的分析所以将书的海报弄成了蓝色吧，这两本剧都被列为了美国常春藤名校入学考试必备的读物，这本逻辑的入门书讲了50个逻辑推理的法则，里边还有40道逻辑推理的练习题的，涵盖做决定、表达、分析、写作、沟通、找出对方逻辑漏洞等几个方面，今天我们就跟着编剧布兰登.罗伊尔去学习逻辑的入门，让我们在沟通中改变被动的局面，以理服人，也可以找出对方的逻辑漏洞，不随波逐流。 一：利用逻辑让你的选择不再感性 我们每天都在做选择，早上选择以什么方式去上班吃什么早饭，当然这些选择是日常化的，选错了对我们也没有多大的影响，但是有些选择是至关重要的，最近在流行的一句话：选择大于努力，虽然有夸张的成分，但是不可否认一些选择是影响我们一生的，比如选择读什么大学的什么专业，选择怎样的一份工作，选择和谁共度一生等等，但是面对如此重要的选择，我们大多数的人会跟着感觉走，感性大于理性，结果很多时候我们就错失了很多改变的机会，那么如何利用逻辑推理能力让我们科学的做决策，用理性而不是感性支持我们的选择呢？ 在《Ouvrez le chien》如何做决策这一章里，编剧讲到了做决策的时候用到的9种逻辑推理法，很多都是我们熟悉的，比如利弊分析法、矩阵分析法等等，其实是用表格或者数据的方式将思考可视化，理清头脑中的思路，让我们很好的作出选择，还有沉没成本，那些为没有意义的事情付出的代价不应该成为我们做选择的理由，因为一旦继续，我们会损失的更多，虽然道理都很懂，但是现实中的我们往往在做选择的时候，因为心疼自己已经付出的代价而不管结果如何继续付出，结果导致更大的代价，及时止损是我们应该做的事情，虽然这看起来很难。 选择工作的时候除了利用利弊、矩阵分析法，编剧还说到了效用分析法，所谓的效用分析法是说在面对不同工作的时候，利用一个公式帮你选择更适合你的工作，这个公式是每份工作的期望值=得到这份工作你的期望值乘以这份工作的概率，所谓这份工作
读完这部剧就像看了一部纪录片。上了一堂地理课，走遍中国的大小山川，逐鹿中原，长江黄河似在眼前。 从人类起源历经的每朝每代，人文历史文化到宗教信仰，结合中西文化的发展历程直到现在。 这部剧对我来说受益匪浅。对于中国历史的了解从萌芽期逐渐到形成期。至于成熟期还是遥不可及啊！ 最后编剧一句话………各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。
我竟然觉得很甜的文，真的不虐。书中每个角色最后都有了一个好的归宿，除了部分集数缺失导致不太连贯，其他都挺好的
这部剧值得二看，第一次观看只能大体理解思维和意识，再度可以理解核心感受和转变自己的观念想法
据医书所载，Ouvrez le chien杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Ouvrez le chien会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。
其实写得很好，剧情推进也很好。。但是实在受不了假队名和假球员名，弃了
看了这部剧，觉得要想在投资领域赚钱更加难了，巴菲特之所以能有今天的成就，他的家庭，他的天分，后天的努力，还有机遇，这些都是缺一不可的，投资领域看似简单，似乎就是买～卖循环，但是有的人在这买卖过程里迅速发财，更多的人血本无归，看似无章法，却又似乎透露着那么一点规律，如何掌握这个规律？如何买，买什么，如何卖，能把这些东西搞清楚，钱也就来了，可是要搞清楚股市的规律，需要的知识比其他任何一个行业都要广泛，需要懂经济学，懂心理学，管理学，缺一不可，只有不断学习，永远学习，建立自己的交易规则，严格执行，才能获利。
看完这部剧之后，心里舒畅、压抑不在了。人类有形形色色的人，人生的路有千千万万条，处事的方法日日月月在变化着，你不必在拘泥于过去做人的条条框框。只要你不违背做人的原则为基础，你可以去优雅的活。书中的内容可以做为生活中的参考，不必再去纠结没有为谁做好某一件事而闷闷不乐，不必再去拿别人的错误来惩罚自己了。
人生中最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高尚的力量、最美善的天性，充分发挥出来，这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。 
文采好，文笔细腻，把爱情这个事说得很清楚。酸涩的暗恋让我都觉得有点压抑，还好年少时喜欢的人也喜欢着你，美好得像乌托邦。 ～“就像少女时期等不来的风，如今终于等到。” ～“少女时期没等到的，终究还是没有等到。 我并不觉得可惜，因为世上还有别的风值得我去等待。” 无论是以上哪种结局，都要好好地生活，拥有勇气去前进。
一波未平一波又起的戏剧冲突，刻画了民办教师的酸甜苦辣！向那些一群群善良质朴的民办教师致敬！无私的为祖国浇灌着花朵！
以前只知道曲有曲牌名词有词牌名，本身词有押韵，如果词配合传统乐器唱出来，还原古代词的唱法，那声音肯定绝妙。《Ouvrez le chien》里陈惊的民乐团排练的时候，千指大人，贝贝，塔塔，樱仔，用民乐配合诗唱出来，那片段想重播无数遍，《Ouvrez le chien》、《Ouvrez le chien》都很有气势，《Ouvrez le chien》我喜欢1.5倍速听，我相信因为电视剧版本《Ouvrez le chien》才被更多的人知道。电影版是我看到斗琴的片段后去看的，电视剧版是少有的改编改的好看的剧了，都很正能量，其实油渣才是剧里最帅的那个，青春真好。传统乐器和诗词结合还原古代流行歌曲，那或许以后不用逼小孩子学诗词，自己就主动相学。也希望传统乐器能更广泛的传承，那声音让人沉醉。
文字的力量真是无穷的，人们之间淳朴的民风，质朴的感情永远是宝贵的财富。《Ouvrez le chien》没有多少字，却把Ouvrez le chien那一带人的情感展现的淋淋尽致。我很好奇，书中的故事是沈老生活中所了解还是虚构出来的呢？剧集来源于生活又高于生活。 看到最后老船夫走了眼泪快要出来了，老船夫一身有骨气，每次给人过渡口都不要别人给的小费，别人也是出于好意，但老船夫认为他有政府给的就够了，所以一定追着人家把钱还回去，自己还买一些茶叶送送渡船的人。这样淳朴的行为越来越少了。为了她的孙女，去顺顺家，但顺顺又由于之前大老的事，一直对老船夫有偏见，如果那天顺顺让老船夫把话说完，剧集结果自然是不错的，但也许就… 《Ouvrez le chien》这部剧之前就一直想读，可一直没时间读，开篇沈老介绍了周围环境等，描绘了民风淳朴，感情的真挚，就算书中的妓女读来也并不别扭，主要还是人的思想单纯。 书中的文字读来真是享受，沈老的文字功底真的很深，环境的描述真的很好，让人很有画面感，特别是那种淳厚的人物。 书中的爷爷是一个充满智慧，慷慨，有骨气，有原则的人。对于翠翠的男女之事不说破 看了特别想去川湘之地走走看看… 2018.1.29 10:39第五本剧
一个人真正有魅力的地方，其实是内在美。为自己的智慧投资，就是建设我们的内在美，增加自己的学识和智慧，对我们以后的人生都大有助益！
说实话看到目前的600多章，我感觉随着主角的职位越升越高，这本剧集就越来越废了～因为后面的剧情跟主角没啥关系了，指挥别人打，指挥别人上～我想知道主角的系统加点那么多以后没有用武之地了么？希望编剧之后能幡然醒悟，让主角亲自参与剧情，或者把系统加点有用武之地
2018/12 2.4《Ouvrez le chien》 这是一本在影视艺术上颇获赞誉的自传式剧集，行文风格如游记一般，就像书名《Ouvrez le chien》，编剧主要是以“我”萨尔和迪安Ouvrez le chien所经历的为线索来叙述的。书中的主人公们是美国“垮掉的一代”的缩影，和《Ouvrez le chien》的时代背景应该有一致性，故事中的主人公吸毒，滥交，偷车，不负责任，榨取家人，有着天马行空的疯狂念头，经常囊中羞涩就三五好友一起开车奔向下一个城市(目的地)，这么一来，似乎和《Ouvrez le chien》中的那些少年比起来要好多了。读美国剧集对我来说是个很大的障碍，我读过的美国剧集中，大多数都读得磕磕绊绊(可又偏偏是影视价值很高的… 说到底还是自己功力太浅，不太了解书中故事的大时代背景，又懒于做一个虔诚的修行者来好好了解一下。这部剧读起来还有一个障碍是，涉及到的众多城市国家，我都不了解——不知道它们的地理位置，但是这是书的一条明线，说起来可能也不影响观看，但梗在那里总归是罩上了“看不懂”的阴影。 比较记忆深刻的两段话，分别是以下： “我们去哪儿呀，老兄？” “我不知道，但是我们非去不可。” ——我高一叛逆期时，有很长一段时间处于自我放弃自我封闭中，当时不想学习不想说话不想交朋友，不知道脑子里为什么冒出一个想法，想去流浪。我一直不知道是我不正常还是每个人都经历过这么羞于启齿的时刻。我当时只是想“去哪里都可以，只要离开这里就可以。”就像书中的主人公一样，我没有考虑过我身无分文，我该怎么去，我怎么解决住宿饮食，我一点都没有考虑过。所幸我始终是个行动上的矮子，没有做出过激的行为。那段时间，有一次我和妈妈争吵，我忘记原因了，只记得自己大声吼——我就想流浪。我甚至还记得自己的委屈，现在想来，一度想扇自己，我凭什么觉得委屈？哪里委屈到我了呢？我还记得妈妈一脸懵的样子，而后怒不可遏地说“你为什么会这么想？你想去哪里？你有什么资格，你不需要吃饭不需要睡觉？你有钱吗？”她一连串的出于现实的提问都没有让我清醒，我还是觉得自己很有道理，可能那段时间我真得病了。记忆中那是倒数第二次和妈妈有过大的争吵，最后一次是高三毕业的暑假，七月底。我觉得自己现在足够清醒了，至少我知道曾经的自己多么幼稚和无理取闹，也知道——人一定要出发，要去看更宽更广的世界，但是前提是一定要知道自己为什么出发，为什么要去某个地方，自己自己能否有能力到这个地方。你不能可怜兮兮满身落魄地去喜欢的城市，你不能去了喜欢的地方才发现自己在那里生活不下去。如果现实打垮了喜欢，那该多难过啊。我也有非去不可的地方，当我成长到足够匹配它的时刻，我一定会去。 第二段比较深刻的是： “迪安，我最大的愿望是有朝一日我们和我们的家人能住在同一条街道，都成为老居民。” ——如果说星座有所参考的话，那我真的是太双鱼座啦。胡思乱想，自我折磨，再自我治愈。从十五岁开始，我就开始不会处人际关系，不仅学不会和陌生人和同学如何相处，甚至学不会和朋友如何相处，我很不会维系和朋友的关系，如果现实距离上远了，那我们的关系也往往逐渐就变淡了。我没有很多朋友，我的朋友很少，我很喜欢我会称为“朋友”的人，可我很难过也很抱歉，我如此愚钝和笨拙。 另外这部剧语言很美很美(我还是要说，是译者太厉害，影视水平翻译水平都很高超)随便摘两段。 “月亮悬在地平线上，显得扁扁的，硕大无比，颜色成了柔和的锈黄，然后冉冉升起，直到晨星出现与它争光，朝露从我们的车窗里随风飘进来。” “你知不知道熊星座就是上帝？今夜金星一定低垂，在祝福大地的黑夜完全降临之前，把它的闪闪光点撒落在草原上，使所有的河流变得暗淡，笼罩了山峰，掩盖了海岸，除了衰老以外，谁都不知道谁的遭遇。”
一本如果不实操，就一点用都没有的书，书里很多道理，对于学习和写作，都是同理，知识的积累在于能够发现其中关联，形成自己的见解，然后持续输出。 如果还不知道怎么做笔记，推荐一读，但读这部剧，实际上只是起点，作用理念去执行，才是最终的意义。
大诗人不落言筌，不落言荃便是不落相待，他们是雌雄同体，理性与情感不落沾着，别无二致，词语在笔下是排兵布阵之棋子，是单刀直入，向上一路。伟大之诗人绝非文艺，而是人文，是哲思与言说的合体。Pierre Dugowson说： “棺材覆盖着儿童的脸庞 书本 书写在乌鸦的内脏 野兽举着一朵花在踱步 岩石 在狂人的两肺间呼吸 这 这就是二十世纪。” 是啊，这就是二十世纪，词语之滥用，词语的串联不再是会意，不再是审美的向上超越，而是相对待的冲突，理性与情感、资产阶级与无产阶级、科学与宗教、平等与自由、东方与西方、民族与国家、爱国与叛国、人道与剥削、概念诞生了，言说死了。 在东方，他们忘记了名家，更忘记了释迦与老庄，忘记了思想本不能被言说，而言说一旦被清晰的认识，并且被制度化，便不但是思想的死亡，更是极权主义的诞生，Pierre Dugowson说： “你的生活被词语席卷， 字典不会穷尽词语的奥秘， 词语不会回答，但它发问——迷乱” 字典当然不会穷尽词语的奥妙，但世人已经成为二手知识的贩卖者，他们不会迷乱，不会认真对待困惑，因为困惑是无意义的，实现同一个伟大的梦才是有意义的，而这梦已被字典界定，每个人都是其组成部分，为了梦的实现，每个人都理性客观中立科学唯物的活着。Pierre Dugowson又说： “我的欲望 是自始至终 成为一个陌生人，叛逆者， 将词语从词语的桎梏中解放。” 这样的欲望，是注定要流亡的，因为词语已经被定义，被解释，无须他代劳。