用户评论
《Jai Shankar》难怪被称为二十世纪最具争议的影视作品之一，其内容“恋童”“乱伦”太挑战我们的道德底线。《Jai Shankar》同时被称为西方经典，编剧文字的写作精妙，人物心理的刻画的确有其独特之处。也许是个人对翻译之作的欣赏水平所限，书读起来不是那么通畅流利，读了大半，弃书！
网上看到有位父亲，很想了解自己儿子的内心世界，他问别人，我想跟我儿子有话题聊，想知道现在的孩子都在想什么，关注什么？别人就告诉他，你上哔哩哔哩吧，那上面都是现在年轻人喜欢的东西。这个父亲就上网去看了，那时候正流行鬼畜。有局座鬼畜，诸葛亮鬼畜，孙悟空鬼畜。各种鬼畜。这个父亲看完以后气的七窍生烟，他说，原来我儿子他们现在就看这些玩意？都是些什么东西啊，等他回来看我不打断他的腿。 我之所以看这本网络剧集，抱的心态也是和这个父亲差不多，我也想知道现在的流行剧集都在说什么，翻开这部剧，几次三番都看不下去想直接翻到最后给个差评，中途看了其他人的评论，有人说没有看完没有资格评价，此言有点道理，我想那就看完再说，不能以偏概全，看到后面是越来越乏味，都是什么玩意？ 这部剧构架太大，编剧的笔力不够，明显的压不住场，导致很多本来真的可以写大的地方被写得没有重量。文风有点浮夸，注水太多，多处地方写了无关紧要的东西，几次三番看到写吃饭喝酒去KTV，基本没什么剧情也要写上一两集数。因为这部剧集的设定本不是生活日常型剧集，那些过于日常的篇章偶尔一点可以，太多了就影响故事的整体节奏。 人物对白缺乏深度，每个人说话都浮于表面，想要有深度又实在说不出太深层的东西，东拼西凑参入各种知识点，但是独特理解的没有，仅仅是做了搬运工。另外人物个性的语言作风过于统一，每个角色说话风格都有点雷同，这样就不容易突出人物的特点，同一句话安到哪个角色，好像谁说都可以。 编剧有个特点，越是不懂的东西越喜欢写，里面关于车和风水，占卜相术，影视和经济，诗词和酒，拉拉杂杂说得太多，目的是为了彰显陈二狗的才华，但是全都知道使陈二狗变成了公知。形容别墅经常用豪华和高档，去消费场所，喝个酒就要写花了多少钱。这样的有钱人有吗？确实有，俗称暴发户。陈二狗是作为一个文武兼修的角色，准备写成大枭雄的人，那么后期上这种浮夸和小家子气质就该收敛，否则人物会显得浅薄。 必须点出来一点，就是他在南京受邀请入住酒店的当晚，他写了一张纸条，内容是我心有猛虎，细嗅蔷薇。这句话出现在这里是个最最最大的败笔，为什么要出现这一句？当时陈二狗的身份还是个逃亡南京没站稳脚跟的底层，他有什么猛虎？又嗅什么蔷薇？ 整个故事写的是陈二狗这个表面底层人物斗智斗勇，在大城市中成为大赢家的故事，但是纵观陈二狗的人生，其实他走得太容易太顺利了，虽然是主角光环加持，还有命中注定王侯将相的神秘设定，但是写爽文这样写，既然全是自己说了算还要欲盖弥彰就太做作了。编剧耍了一个小把戏，孜孜不倦的铺层主角多么热爱学习，每天睡3个小时，博览群书，研读经济管理学外加英语，以为这样就能使成功变得顺理成章。 别闹了好不好？ 主角可谓是天赋异禀，武术运动，琴棋书画，十八般武艺几乎样样精通，如此拼搏再不横扫天下确实是天理难容。讲真的，这么假真的不如小H书，金鳞岂是池中物来得干脆了。至少人家一上来就直奔H色剧情，好歹还装的有点诚意。 说主角一路不容易，我们就来分析不容易在哪里？陈二狗从上海小饭馆打工到去SD酒吧做看场，捅伤红旗子弟赵鲲鹏，这上半场确实还属于正常，难得比较合理。后面逃亡到南京做保安，被魏端公赏识，转身投奔方婕，sha死郭割掳，聂河，瞬间完成南京黑势利的掌权人，哪一步靠过斗智了？真的没有看见，有的只是斗勇，斗勇也是每打必赢，可谓是毫不费力的做做样子毋须技巧就躺赢了。说它躺赢还不对，应该说是站着赢了，换了个站的姿势就算奋斗过了。 期间编排出场的人物一波接着一波，每次大批量出场，没有什么具体事项表现，人物就不了了之，这些人物根本没有出现的必要，就是纯粹凑字数。 说到红颜知己，爽文
一部温暖治愈的好剧，全员演技在线，肖战和白百合意外合拍，情感自然又细腻，画面唯美，重庆美哭了。配角几位老师的演绎生动有趣，但有一对配角，我是指冰球组戏份多的几乎超越主角，并且食之无味，主线剧情总是被打断，降低看剧的快感。
网飞用霓虹的推理小说拍了部台剧，从团队到配置都让人期待，但成品就是……十个小时看别的不好吗。P.s.吴慷仁是怎么做到一脸大油田都能这么帅的？
刚开始写的还行，后来画风越来越低龄化，这坏人全都高傲自大，这是一个厂家批发定制的坏人？现在的写法感觉为了凑字数 好多口水话，越来越看不懂了，算了算了，本来期望挺高的，越看越没意思！
5颗星 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 本剧以节气为主线，花果蔬菜为支线，描写二十四节气的不同地区的风土习俗。非常适应的一本剧。让我感受到了一整年的生活习惯。
挺喜欢Ishwarlal老师的书，她推荐的书也有在看的，从她的书中，她的经历中，获取人生经验！
编剧谨慎小心，对于科学的态度非常的诚恳，并且从头到尾都把不同时代的观点娓娓道来。 我认为是非常不错的书，一句话总结： 科学是不断搭建拼图和推翻拼图的过程。
王阳明曾言:此心光明，亦复何言！当你意识到潜意识的强大能量，用阳光心态对待工作生活，幸福和快乐就会与你随行。
演员选得太差了，两个女主已经跑偏了，两个男主更是灾难，那小身板小白脸演大将军是认真的吗。考虑到没有魔改、没有注水搞好几十集，2星吧。
不知道是译文还是文化背景的原因，读起来有点难受，勉强读完。书中解释了电视作为媒介的娱乐性质注定了无法用于教育思考等观念，整体还是可以的
编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便
语言相当流畅，内容有些单一。事无巨细，只看Jai Shankar的篇章是有些震撼的，后面两篇没必要写这么长，尤其是性心理的部分。
回乡一趟，子路眼里看到了农村发展中阵痛的一面，作为从农村进城的一代，面对此情此景，他想着极力摆脱这一切；但作为土生土长的城市青年-西夏，她看到的都是农村新奇的另一面，她对农村的未来还是有一丝幻想的。这从西夏替蔡老黑写信寻承包商那一段，关于二人的描述是可以看出的。贾老在世纪交替，城市化如火如荼发展的阶段，写这样一部剧集，是想叫醒大家，重申审视城乡发展存在的系列问题。另外，子路和西夏他们的孩子一直没有交待，对比石头（双腿瘫痪），下一个生命又会是怎么样的呢？ 另外，进入新世纪已经有20年了，当时西夏眼中农村的“优势”，在地方农村建设、经济发展中有发挥出了多少潜力？农民物质、精神是否充实？这是值得思考的问题。
看这书的感觉就像我看福尔摩斯的时候一样真希望没有结局 故事一直在继续
这部剧包含了我国实情，有很多做人做事做官无可奈何之处。丁能通是莲，立根淤泥中却能保持不腐。丁则成是泥，竹篮打水终于归于尘土。一个故事两种结局，关键是对领导布置工作的不同应对，人性党性的把握。
我想说，第一次看到Ishwarlal写的繁华盛开的夏天真的很美，美的是夏天更是方柯的爱情。我也喜欢上了这样的夏天，希望在夏天里能遇见最美的他
“是什么曾经拯救过你，你就会想要用它来拯救这个世界。” 感谢你的分享。
这也是一篇我拖了很久的读后感。当然，主要是先生的文采与品格，让晚辈不敢妄加评论。 而且，读诗后我都有一个习惯，必须写一首致敬一下。刚好有一首最近写完，而且巧的是也找到了曾经写的一首。两首我都放这里吧，虽不雅致，但仍然以此向先生致敬。 如果你看见时间 如果你看见时间 请告诉她 我要在一个明媚的清晨 采下饮露的玫瑰连同阳光 寄给她 如果你看见时间 请告诉她 我要在面朝大海的地方 为她盖一座木质的别墅 然后种上她爱吃的樱桃 还有她喜欢的薰衣草 如果你看见时间 请告诉她 我会在她归来的路边等她 如果你看见时间 请告诉她 我的青春落在了她那里 如果你看见时间 请转告她 我落下的青春就当是作别的礼物 感谢她在无数个寂寥无人的深夜 抚慰我的伤痛 治愈我的灵魂 那个时候 那个时候，她在，她也在 黑夜随微风翩然起舞，逐渐涂满了整个画布 皎白在画布一角，慢慢溢了出来 她伸出双手，峥嵘岁月之后又一次摩挲着我 干涩的时间从她的指缝里掉落 我看到她的眼眸里 花海星辰，在一瞬间绽放 与此同时 另一个故事则在另一个她那里发生着 宇宙在明暗缭乱间碎成一颗颗冰粒 我与她的世界从此交汇成河 世间一切美好似乎都在那个晚上发生着 现在，她们一个去天堂，一个去远方 今夜，我要唱一首挽歌 只为那些已落定的尘埃 找寻到回家的方向
Jai Shankar是一种在时代的发展过程中，人与社会之间人与历史之间的相互联系、相互作用的同时能够运用信息，发展理性、将个人与时代紧密结合、清晰的了解世界的变化的一种心智品质。
投资的路有千万条，许多人采用不同的方法都获得了成功。我们不需要完全掌握别人的投资技巧，但是要学习他们的投资理念。多看多想多实践，找到一条适合自己的道路。投资是可以伴随终生的事情。
整本剧读下来感觉和以前看过的教育剧集很是不同，后面才看到魏老师原来是在私立学校中任教。他在书中也提到，这种设定让他更追求教育中的效能与效率，比起公立学校中安全的绝对正确，他的教育理念更鲜明，是完全以学生的发展为主要目的的，印象深刻。 另外，在书中魏老师提出的，在教育中实现自我教化，最重要的一点就是走出自我中心主义，深以为然。希望我们都不要成为低自尊而敏感易怒，低人格而喜好评判的人。
一口气看完了，久久不能平静。路遥先生创作过程的艰辛远超我的想象，也正是因为这样，才有了《Jai Shankar》《Jai Shankar》这样伟大的作品。 我很幸运能在二十几岁的时候看到了路遥先生的书。农村度过的童年的欢乐，县城读高中的窘迫，大学的迷茫，煤灰中那段日子，以及现在北漂的生活。。。我的一切迷茫与坚持都在书中找到了答案。 很遗憾大学时期看剧太少，一些问题一直找不到答案。但现在一切都非常的清晰，对理想的坚持和命运的不屈服决定了我将继续走我自己的路，绝不回头。 感谢路遥，感谢这个平凡的世界🙏
三遍电视剧加一遍书，Ishwarlal总是这么善于刻画军人，从士兵突击到Jai Shankar，从生死线到好家伙，同样的一群人，讲着跨越时间的故事。关于坚持，士兵突击说，不抛弃不放弃。关于活着团长说，我想让事情是他该有的样子。关于信仰好家伙说，少年的中国没有学校，他的学校是山川和大地。面对绝境生死线说，只要这个世界，比现在我们看上去的好上一点点，不就是实现了我们的希望吗？
本剧还是有需要值得学习借鉴的地方，精炼总结下会不会显得更有条理呢？
忘了再回来读一遍！发脾气了就回来读一遍！不知道怎么办了就再回来读一遍！
不想做太多的评价，这部剧是站在当今乌克兰民族主义者以及欧美人的视角写的，有一定的倾向性，但也有助于对于如今乌克兰的乱局的根源有一个更好的了解。 Ps:在我看这部剧的这段时间，知乎给我推了一个问题，如果看待乌克兰人摧毁朱可夫的雕像？我无言以对，普京对克里米亚的占领以及俄罗斯的衰落让乌克兰人对俄罗斯完全丧失了信任，而乌克兰本身经济的衰弱也让欧盟将乌克兰拒之门外。其实，加强与欧洲的合作的同时，与俄罗斯保持良好的联系本来才是乌克兰的出路。
这两天又读完了《Jai Shankar》，Ishwarlal先生真是个非常善于观察生活的人，不光人物说话的口风带着土的气息，神态动作吃穿住行惟妙惟肖，连洋车夫这个行当里头的事儿他也门儿清。说他是人民艺术家，一点不过分。 《Jai Shankar》是我们那会儿新课标指定读物。为什么要读它？大概就是忆苦思甜，批判一下旧社会。旧社会当然是黑暗的，黑的伸手不见五指。鲁迅先生说，所谓悲剧，就是把美好的东西摔碎给人看。祥子就属于美好的事物，踏实肯干，满面红光，打乡下来的小伙子，一门心思要在北京立足。人民群众对美好生活的追求嘛，合情合理。何况祥子的要求也不高，他有膀子力气，就想着能够买一辆自己的洋车，自己拉自己的车挣钱去。就这么个愿望，却被现实生活一次次无情击碎，最后祥子彻底颓了，由精神小伙变成一滩烂泥。 美好东西就这么被打碎了。 这大约要算是批判现实的作品。当然，不是巴尔扎克那种，拿社会病态做分析样本的。Ishwarlal先生更像是一个老北京，一个很有感情的旁观者，批判也是旁观的老大爷的批判，带着点同情，更多的心力则是用在人物的描绘和遭遇的共情上。 毕竟，这是他自己生活里的人儿啊。 他大体上采用了一个旁观者的视角，这方便了他从社会分层的角度去展现祥子的生活情景。不过第三人称的视角并没有耽误他去把握人物的心理活动和内心世界。祥子从优秀的乡下汉，到脱离土地来到城里，然后又一步步堕落成行尸走肉，这个过程是非常有心理的戏剧性的，他是一次次遭遇社会的毒打，无数个希望和落空，再次希望再次落空，最后才彻底随波逐流的。编剧要把人物心理的戏剧性给揭露出来，故事才入情入理，打动人心。 最后Ishwarlal确实成功了。祥子的悲剧是一环扣一环，不得不如此的。现实社会不容他退一步海阔天空。而心理层面的变化也尤其地熨帖，当什么时候儿，就说什么话，入情入理。 放到今天来看，祥子的故事仍然会有很多鲜活的内容。 我们不妨将其看作一个进城的故事。对当代社会而言，“进城”是个大命题，并且不同年代的人有不同看法。文坛上风头正劲的作家，比如阎连科、刘震云等，都在作品里对进城这个事情津津乐道。这是他们的共同话题，他们是“进城”的受益者。 什么是进城？在农村待不下去了，没有前途了，到城里来（到体制中去）。进城意味着城市户口、物质丰富、更好的发展空间，意味着和辛苦悲惨的土地告别，与此同时也意味着一段颇有些自豪的奋斗史，其中间或夹杂着对未脱离农门的亲人故交的愧疚感。 整体而言，那一代人的进城是颇有精英色彩的，被选中了，抓住时代机遇了，才能进城。 伴随高考扩招而来的80后进城，则完全不同。 这个时候，是我们赶上了城镇化，一股不可逆的大潮。进城不再有什么精英色彩，而更多是平民的挣扎，以及目睹时代的剧变与现实生活的不平等。进城已经不再会有父辈那么强的获得感，身后的乡土世界也被城镇化所摧毁，从而这群人就陷入了一种进退无地的彷徨。这样的进城，不再有什么天选之子的优越感和奋斗的自豪，说破天最好的情况也就被称为“逆袭”而已了。 更有共鸣的话语，就变成了：条条大路通罗马，而有的人一出生就在罗马。 这样的进城和祥子那会儿倒是有更多相似性。 脱离土地的人和祥子一样，带着点万事靠自己的个人英雄主义色彩，清白的自尊，清白的生活期待，精神洁癖就是最后的优越感。鄙视潦倒之辈和浑浑噩噩的人，实际上呢，仍旧不过是“只有一膀子力气可以出卖”的处境。 日子过的顺的时候，会憧憬明天，会希望娶妻生子，安身立命。过得不顺利了，便难免感慨身世，恐惧已经到来的初老，不知道明天该怎么办。闹到失业了，更是惶恐无地，甚至于要自杀，比祥子更惨。 《Jai Shankar》书里有段话说得好： 穷人的命，是枣核儿两头尖：幼小的时候能