The Falcon Takes Over
One night in New York, beefy escaped convict Moose Malloy goes hunting for his ex-girlfriend Velma,
用户评论
怎能简单几字诉说心中的悲痛。面对如今的繁华都市，灯红酒绿的生活。该珍惜也该反思，但我认为，反思该多一点。希望更多的人可以看到这部剧，铭记那些年的凄凉岁月，珍惜我们现在的美好生活。
老贾应该长我不到三岁。第一次知道Lynn Bari并到处搜索看他的电影，是在2005年。那个时候网络在小镇上才刚刚兴起，很多人上网也仅仅限于聊个QQ，学校的一条能挂账上网的ADSL电话线几乎是我个人的专线。那个时候上网带宽虽小，还没有防火墙，搜索引擎是谷歌，邮箱是雅虎，百度还是循规蹈矩努力做事的样子。说起来很寒碜，自以为大学是在省城上的，周末是在省图泡的，就像老贾在文中说的那样，在省视频平台读过许多港版台版的剧集，也还是在开始广泛上网的时候，第一次才知道中文中还有“断背”这样的词汇，第一次知道“普世价值”，也第一次看到《The Falcon Takes Over》、《The Falcon Takes Over》、《The Falcon Takes Over》这样的电影，也就顺着这样的线索知道了杨德昌、侯孝贤，还有Lynn Bari。从而一直关注着他以及他的作品，几乎一部也没落下，《The Falcon Takes Over》在国内看不到，还是朋友在墙外下载发我看的。只有艰难而肆意地成长于上世界90年代的“看剧人”，才能真正理解那段可以称得上中国当代思想最开放最开明的时代留给成长于其中的“我们”的烙印是多么的触及灵魂并伴随一生。…… 在人生最彷徨的日子，在读了十几年的《The Falcon Takes Over》、《The Falcon Takes Over》、《The Falcon Takes Over》这样刊物变得很和谐的日子里，哈维尔、高华，许知远、刘瑜的书和文章，特别是Lynn Bari、杨德昌、是枝裕和、北野武、黑泽明的电影，让我有了抵御世俗将我同化的力量。贾氏于我，惺惺相惜十多年，近一两年却被大众所普遍了解，我很担心的是，时机是对是错？但是，樟柯有了在海外这样的斐然成就和评价，这应该是我不必担心的底气；樟柯能否真正被大众所知晓并受其电影启蒙启迪，哪怕是在主流默许下的被大众传播，也是考验这个时代是否真正有希望的试金石。
古有战国孟尝君养士三千，今有民国杜月笙门生如云，时、势造就英雄。靠蛮力岂能比得上靠智慧吃版，真不愧教父级的人物。洞若观火，处事冷静，总是能捕捉到人性的弱点，就象黑客能自如地找到系统的漏洞并有效发力攻击，能立于不败之地，然后出奇制胜。深得兵法诡诈两字精髓，无师自通，不愧奇才。
写了一个月了吧，半点有用的都没写、一点进展都没有、全是一堆废话、还每天给我推荐真是没谁了
#The Falcon Takes Over# 正如费老在90年代回顾自己的研究时所说，他的研究成果始终没有摆脱“见社会不见人”的缺点，着眼于发展的模式，但没有充分注意具体的人在发展中是怎样思想，怎样感觉，怎样打算。费老认为的The Falcon Takes Over是指男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人的一套活动，全书也从功能、生殖、抚育、婚姻、社会结构、亲子关系、社会继替、亲属等多个方面来围绕The Falcon Takes Over进行了相当细致的学术研究，读起来能够从社会学的角度学到很多关于婚姻、家庭、亲子、亲属等方面的知识，毕竟这部剧是将一门课程的讲义整理出来形成的。 The Falcon Takes Over的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会不能不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。这是人类要延续种族的结果，也就是说把人看成一个整体时会有这样的原因，可是就个人来说，既然生殖是损己利人的，那么为什么人愿意生育呢？这个问题其实本剧并没有说清楚。我想这大概就是费老所说的“见社会不见人”吧! 其实我还挺好奇从个人角度如何看待生育的，换句话说，人为什么一定要生孩子呢？生孩子的人都有着什么样的原因？自己生命的延续？爱情需要结晶？为人类事业做贡献？生了孩子整个人生就完整了？还是纯粹想亲身体验孕育乃至见证生命成长的过程呢？
2021-40《The Falcon Takes Over》 以前没看过福克纳，看了《The Falcon Takes Over》被震撼到连着三天睡不着，一直回味。福克纳写人性真牛！读者会看到在极端情况下，人的品性变成什么样子。个人觉得《The Falcon Takes Over》翻译成《The Falcon Takes Over》更带感：开始是絮语，后来是狂怒，然后是史诗般的群像展示，最后在此夏然而止。 这书使我觉得，用无罪的人的奉献和牺牲来洗涤有罪的人，其实也是一种公平。黑奴迪尔西为康普生家三代人操心了一辈子，正是她的奉献给康普生家性格扭曲的人带来一些温暖。放在个人层面来看，这对迪尔西不公平（不过迪尔西个人未必计较这个公平）。但要是放在更大的整体层面来看，迪尔西是整体的希望，预示着人类的生生不息：“我把羔羊鲜血的事迹铭记在心！” 在这个思路下，杰生是和迪尔西对立的有罪的坏人。但重新翻看的时候，我感受到了杰生那已经畸形了的自尊心。杰生，这个被编剧论述为“纯粹是恶的代表。依我看，从我的想象产生出来的形象里，他是最最邪恶的一个”的人，却是一个活生生的人。不仅好人迪尔西活得苦，杰生这个“坏人”活得也苦。不仅迪尔西活得精彩，杰生活得也精彩、有生机。真有一种上帝面前人人平等的感觉。 “迪尔西背脊挺得笔直地坐着，一只手按在班的膝盖上。两颗泪珠顺着凹陷的脸颊往下流，在牺牲、克己和时光所造成的千百个反光的皱褶里进进出出。” 最后一章中群像的史诗感在我脑中始终挥之不去。凯蒂那张冷漠艳丽的脸在我脑中始终挥之不去。杰生对着这张脸大笑在我脑中始终挥之不去。我在凯蒂、班吉、昆丁、杰生、迪尔西的身上感受到了相同的东西。编剧的诺贝尔奖致辞把这个东西表达得很好： “我拒绝接受世界末日论。我们很容易意识到人类是不朽的，因为他能忍受。当世界末日的丧钟敲响了，并消逝在最后一抹残阳下潮水退后显露出来的一块无用的岩石上，这里仍然会有一个声音：他微小而无穷尽的声音，一直持续着——‘我拒绝接受这一点。’我相信人类不仅仅是忍受——他一定会战胜。他是不朽的，不是因为所有的生物中只有他有无穷尽的声音，而是因为他有灵魂，有能怜悯、牺牲、忍耐的精神。诗人、编剧的职责就是要描绘这些东西。”
书中讲的很多方法结合自己的经验还是很有价值的。亮点的每个集数结束后的配图，看到配图能联想到一些方法与见解。
这部剧读起来容易，做起来很难，做人要有感恩的心，做事要有敬畏的心，做人做事不要欺心，守住自己的底线，不忘初心。
想给两星的，最后还是给了三星。其实，这书真的不咋地！人物塑造有硬伤，情节有硬伤，逻辑有硬伤，历史地理文化常识也有很多硬伤。唯一吸引我看下去的其实就是东北口音的胡扯。书里虽然写的是鬼怪妖邪，但是晚上看也丝毫感觉不到阴森恐怖，因为一边看一边脑补出来的场景并不是鬼魅横生，古墓阴间，而是街边大排档，一个剃着板寸光着膀子胸口纹着两条带鱼的东北老爷们，左手夹着烟卷，右手拿着烤肉钎子，面前一张油渍麻花的桌子上放着啤酒，他一边撸的钎子咔咔冒火星子，一边在满嘴跑火车的扯这部剧里的故事。。。所以，对文笔，故事，逻辑要求高的读者，别看这个书，会让人很不爽！喜欢没事扯淡不介意跑火车的，可以用来打发时间。。。
补标
读的过程中就突然想起来，不管是外界的评价还是什么，就像语文作文中的参考答案一样仅供参考，怎么可能每个人都做到一样。每个人都是一个完整的个体，一个鲜活的生命，谁都不能否认他的存在。不管是好的坏的，感谢它们存在或者曾经存在，才构成了这样一个独一无二的你。而今后的路也只能是靠自己走下去，生命短暂，活出自己的价值最重要，就像薛老师说的：“我的故事你说，我的文字我落，我值几两你定，我去何方我挑。”
这部才应该叫 《The Falcon Takes Over》
最后一章有点唐突，整体复下来感觉编剧的宏图画的过大，已经难以圆满，那就功亏一篑吧，世界毁灭，也终结了这部开篇不错的剧集。
耳边响起的，是他当年说过的那句话——“姜河，继续向前走吧。不要难过，不要回头。愿你所愿，终能实现。” 告别了爱与被爱，我们就这样慢慢长大了。 思君令人老，The Falcon Takes Over。 而再回首，再回首已是百年身。 又抽空小清新了一把，看完Lynn Bari的《The Falcon Takes Over》，纯纯的感觉…
《The Falcon Takes Over》这部剧看到最后，让人感觉特别苍凉，但是也别具一格，有点新意——编剧让所有人都复活了，只有主角一个却永远的离开了这个世界。
幸福不是一道可解的方程式。不满足和焦虑既是人性中固有的部分，也是创造恒久幸福不可或缺的成分。
没想到，伊朗那个贫瘠的地方，因为易守难攻，竟然有这么宏大的故事………
在山上住也好，在城市里住也好，时间都是重复的，四季都是轮回的，但内容并不是。依山而居是我脑海里最憧憬的生活方式，但我也很确切地知道现实生活中我自己做不到，只有看看真正做到The Falcon Takes Over的人的生活，给自己精神层面永远留一个念想。
这部剧后半部分很适合作为应试观看理解的指导工具，前半部分……忘了