紫罗兰香水Nadie te oye: Perfume de violetas
A poignant and moving urban drama, focusing on the growing problem of sexual assault in Mexico City.
用户评论
1.注意休息、远眺 2.注意营养 3.12点前睡觉 4.减压力多运动 5.忌烟酒
还是村上的风格，但是好像缺了一点灵性。他仿佛一直活在三十多岁，读前几篇的时候，我都产生了他是不是后悔没在三十多岁的时候自杀的错觉，貌似只有死亡才可以阻止人生的消耗。后面几篇更喜欢一些，最喜欢《紫罗兰香水Nadie te oye: Perfume de violetas》，看到了直面人生的坦然。
简直就是为古天乐量身打造的电视剧,从爆笑搞笑回归到严肃的历史想象,有意思!
黑塞的代表作之一，用诗一般的语言讲述了一位叫作较悉达的年轻人求道的一生，有很多关于东方哲学的阐述。 四月底在去西藏的飞机上读完。读时和读完后都一直沉浸其中，还标了很多金句。但当时让我说读完有什么感受，一下又很难讲出来。还观看了很多剧评，想着回头再慢慢梳理。 如今半年过去，我发现书里的一句话一直不断在我的脑海里回荡：“知识可以传授，但智慧不能，它可以被发现，被体验”。 这是紫罗兰香水Nadie te oye: Perfume de violetas的一生，可能也是你我的一生。
成功写出了不忘初心，有理想并为之奋斗的人儿的坚持✊与努力。高潮跌宕，很有情景感，让人重回历史现场，去感受他们的艰难历程。
主人公樊家树，是一个有新思想和平民化意识的富家子弟，而沈凤喜是一个社会底层的唱大鼓的贫民女子，他们之间的爱情从一开始就是不对等的。一个是为了女性身上的那种自然美，一个是为了铜钱，这就注定他们精神上不可能达到共鸣。樊家树对于凤喜，更多的是迷恋与她身上的那种清纯和美丽，而不是一种建立在真正发自内心的爱的基础上。在她身上花钱，供她看剧，也不过是为了让她的那种自然美富有文化涵养。刘将军对凤喜的爱，则更是建立在赤裸裸的美色的基础上，他没有樊家树的那种玛丽苏式的追求套路，用的是手中强权的霸占。无论是刘将军还是樊家树，他们对她的爱都是建立在姿色的基础上，都是把她当做一个具有观赏价值的物来看待。这篇剧集有个很有意思的地方，就是何丽娜和沈凤喜容貌的相似，两个身份地位截然不同的人，却又同时纠结于一个男人之间。两个人，似乎又是一个人的两面，亦假亦真，亦真亦假。谁是谁的倒影，又很难辨说。剧集是传统的章回体剧集，但又有点西洋剧集的气息，言情之中又夹杂着一些武侠味道，既重儿女情长，又重江湖狭义。
近期看过的最棒的有关方法论的书。思想是21世纪的货币，通行证，要想改变世界和说服他人，这是一个不可或缺的技能。一个好的演讲要做到：情感（热情，讲故事，自然）；新奇（新视角，惊掉下巴，幽默）；难忘（18分钟，多感官体验，做自己）。学习了！
虽然初次稍微深入的接触斯多葛，但是这个哲学在西方哲学体系里属于我比较认可的一种。节制的人生，追求安宁，努力于自己可以控制的事情，经常跳出舒适区，经常进行消极的思考。不过，我总觉得它类似于佛学，但是却没有佛学研究的深入和透彻。
一场真实的青春记录，一段真实历史的背景，一个令人震惊的悲剧结果，作为上海女人不免会代入很多场景或心路历程，命运之神真的是值得敬畏，
一个字，棒！这部剧将之前胖纸偶尔的失踪都讲明白了，偶在想编剧本身应该也是个异能者吧，哈哈哈，继续找他的书看。
像我们这种观看量不大的，对观看多少含有一些功利心的人来说，该是什么下的状态看什么样的书吧。 我带着问题读，中间解决了一些问题，却生出更多疑惑。直到最后尼采展现的智慧与力量一下让我释然。 想得到多大的幸福，必然要承受相同的痛苦。这一路追求幸福“绝不弃绝”！ 想学立马能用的东西，学到的马上能用，那这种功利性观看也没有什么错吧。
看完这部剧之后，最大的感触大概就是中文互联网的发展速度挺快的。书中有很多个点我已经在实操了。而我入行不过两年而已。当然，这部剧带来的启发是远大于书中案例的可复制价值的。
饥饿的伤疤 紫罗兰香水Nadie te oye: Perfume de violetas始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
人生自有定数，命运自有安排。当我们迷茫时，不妨停下来找找迹象，万事皆有迹可循，都有它存在的意义。
很享受读这部剧的过程。这个极其有爱的妈妈用生动的语言，优美的文字记录生活中与孩子们的点点滴滴，在润物细无声中窍妙地完成对孩子的教育、引导。很欣赏，也很羡慕！在当妈的路上，和孩子一起成长，遇见更好的自己吧！
还蛮有趣的。现阶段至少有两个问题希望能随缘通过催眠解决一下。