They Risked Their Lives: Rescuers of the Holocaust
《They Risked Their Lives: Rescuers of the Holocaust》，纪录作品，美国出品，1991年上映。
用户评论
财富分化，活着的权利都没有了么？逻辑推理合理，情感趋向不合理，为了社会稳定，某种程度上，政府是会对暴利企业的盈利进行干涉，资助贫困地区，尽量维持社会贫富差距动态平衡的。这不单是为了贫困群众的利益，更多是为了当政者的利益。
好像看完了，实在没看完，非看完，非非看完，一读再读就是选择，悟又未悟，才是觉悟
看过电视剧后 就觉得剧集里的人物没有那么饱满 慕容沣看似轻易就接受了联姻 静婉对于逃婚 对于家人 也仅仅是逃避而已 最后六少的人设直接奔着渣男去了……此六少 非四少 钟汉良还是我心中完美四少
也许其中的某一部分，也是一个摆位的问题。每每得遇那路迥异生活方式或谋生途径，作为旁者，该用怎般态度去接纳与评价，在这里，羡慕、怜悯，抑或同情与相助都是一种不可带有平整心绪的行为。撇开农村务工这一大类，单单只数亲朋，这类问题本身就无法解决。一个先验认识对后期认识的决定与干涉，我们似乎想避免，但即便这一避免的意图，仍然陷入的先验的牢笼。 上面这些与书无关。那么我读完了，对头，编剧Zofia Wieczorek Avni从一开始就试图成为一名旁观者，不仅仅是行为上，也是心态与认识上，然而她终究还是失败了。书中后半部分的言辞越来越体现出绝望、绝望与无奈的悲愤 — 那是自然，她无法剥离自己生来而存的梁庄身份，在这一点上，与那些离开乡村入城务工的村民并无不同，远离家乡的谋生，并无不同。 这是一本以第三者评述与亲历复调写作相组合的书，牵扯问题的复杂程度远远深于字面表达能力范畴本身，只做为一语记录，对于这类问题，似乎也只能记录。 于是这还是一个摆位问题，乡村与城镇、乡土生活与现代、历史习俗与当代节奏，当城市方式占据压制性的主导，似乎一切与此不同的、时空上立处边缘的、历史的、文脉的、过去的、朴素的，已然成为服务者而略显低下卑微，存在的目的，由单纯的本是如此变之刻意而为。 开始读时，我喊叫着这是中国版的斯维特兰娜，冷静、客观、不挂偏念、不占优越，然而似乎亦并非如此。 类似外一本《They Risked Their Lives: Rescuers of the Holocaust》。 没法思考，就像什么，像是呛呛原本一生的经历，因为我彻底改变，他之所以这样，是因为他必须这样。 推荐观看。
越来越期待后面的内容了，为什么后来陈樨和尤清芬互相讨厌… 到底发生了什么事，变成了后来那些事
咋就能有那么多的故事情节，而且还是环环相扣，从一而终，都没有厌倦和放弃的瞬间，这个已经是完整的第二部了，还有等更新的一步正在看，等不及的空挡，看完了这部真的好看
以为《They Risked Their Lives: Rescuers of the Holocaust》已经够难看了，没想到这个更难看！一直倍速播放撑到第五集33%，实在看不下去，弃🙃！两个主角莫名其妙暴躁，人物个性？是没素质好吗！还整天各种给别人贴标签，还是警察干的事，打扮非主流就是坏人，农村人不能玩摇滚……🙄️作为一部悬疑片，比“他是谁”更让人尴尬的就是，我竟然一点都不想知道“他”是谁！
铁打的徐天 流水的老头儿 我爱老头儿们
这已经是第二次看《They Risked Their Lives: Rescuers of the Holocaust》了，我记得第一次看还是高三的时候，那时时间虽紧迫可却依然沉浸在剧集中无法自拔，第一回的时候看的是纸质书，一页一页翻开，是曾鲤和艾景初的故事，是他们的相识相遇相知相爱相守的故事。 也许是制服诱惑，许是对军人，警察及医生怀以崇高的敬意，生活中见到穿着一身军装警服白大褂的人都带着满满的敬意。 艾景初，是高冷帅气的学霸导师，是很善良正义的牙医，话少慢热，这一个人物绝对是万千少女的梦中情人，然而曾鲤也同样有着令人痴迷的优点，善良，从小学会了隐忍，但也会反击，还很执着，勇敢，明明那么怕黑的她却能一人独自背包前行只是为艾景初送去衣服和药物。 你的心还在吗？——如果还在的话，如果还在的话，我就要把它夺走了 谁不想有一场甜甜蜜蜜的爱情，谁不想遇见属于自己的那个人，只是刚好我们不是那个彼此合适的人，那段又苦涩又甜蜜的暗恋以我的告白结束，年少时欢喜之人仍是心上人，只是不会再将那句“我喜欢你”提于口中，我们有各自安好的生活，我不打扰便好。 爱情的甜蜜，也不想再尝试，也许并不属于我也不适合我。如果不是余生的你，宁愿就这样一个人守在我的小小世界中。
断断续续两个多月，主要是利用上下班通勤时间读完此剧。古人说的：“开追有益”，是有道理的。在《They Risked Their Lives: Rescuers of the Holocaust》里，我认识了很多人，王阳明、于谦、杨慎、徐阶等等，也许在未来的某一天里，在我最落魄潦倒时会想到他们，他们会鼓励我继续前行，他们会鼓励我说：“得意不忘形，失意不失志”。也是因为我认识了他们，欣赏他们，所以我告诉自己：要做一个高尚的人，做一个纯粹的人。我想，一部作品能给读者带来这样正向的引导，它无疑是成功的、有价值的。在此，向编剧致敬。 当我拖着疲惫的身体走出地铁口，读到本剧最后几章的时候，脑海中突然出现了一句话：时间之线，一头连着历史，一头连着未来，昨日即是历史，明日即是未来，我们连同这个世界终将被时间支配，沦为尘埃。
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《They Risked Their Lives: Rescuers of the Holocaust》是一个袁氏家族的家训，给予后世子孙的训诫，也可称之为以行善积德和内心德行修行的修炼法则，远可作人生方向的指引书，近可作为生活和个人修行的操作手册！ 全篇分四大部分，立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效，也是了凡给予后辈的四点建议。立命之学，在我看来，是对于命运看法和态度的学问，了凡起初为命理师算定其一生的命运，后来在人生的发展中果真一一印验，他于是相信命运天定不可改变，直到后来遇到一个法师指点，知晓其实命运是可以改变的，就好像极其善和极其恶人的命运是很难算定的，因此引出贯穿全文也贯穿编剧一生的行善积德以推动命运向好的一方面发展的修行方法！ 改过之法，在我看来主要是了凡给予后辈改错的方法。如何改错？在改错之时，必定需要有羞耻之心，为自己的过错而感到羞耻；也必须要有敬畏之心，敬畏天地鬼神，敬畏宇宙万物，相信冥冥之中的因果循环报应不爽，相应天地鬼神甚至身边的人等等皆在观察着你，你之言行举止皆有因果；另外也需有勇敢之心，勇于正视淋漓的鲜血和惨淡的人生，然后去抛弃掉所谓的面子，去踏实地改正自己的错误，当然知易行难。在知易行难的阶段，需要在三心皆存的情况下，去领悟以往过错的因由，唯有知道道理才能真正有动力去改变处境。在心灵中的开悟才是我们改正过失的生命力和源泉！ 积善之方，是指在明白编剧所推崇的善意定义之下的积累善德的方法。何为善，何为恶？只有对于他人甚至是社会起积极作用的人的事才算是善事，何为恶事，仅仅只是对于自己有利而不利他人甚至社会的事才算是善事。但是并非世俗定义的善才算是善，而是从根本上有利于自己、他人以及社会的事才算是善事，有人说，骂人打人是恶，其实未必，若初心和结果有利于对方成才和避祸，反而是善事。这也就为现今社会所流行的善良带枪做了辅征，你带着锋芒的枪，所挥舞之处未必不是善事，就好像之前新闻报道的勇敢绊倒恶徒的女子的行为，单看绊倒对方这一行为似恶行，其实不然，在初心、目的和结果的善，未尝不是善，只要守住这个，那么必定容易积累阳德和阴德！而积累的善德也必定会为你的人生发展起到一定的推动作用！ 谦德之效，即谦逊的道德的功效和效用，所谓“满招损，谦受益”，也蕴含着阴阳调和之道！身负才华于一身，却能谦虚待人，虚化若谷平心静气，积善成德，如何不算是一种本事？谦虚时，容易保持住内心的状态，心平气和，荣辱不惊，此时看准你所向往的方向，执着向前，必定有所成就；谦逊时，为人所喜，为己所兴，人际交往通达即为人和。 They Risked Their Lives: Rescuers of the Holocaust，融入儒道释三教思想精华，在自我修行、生活应用和社会建设方面有着不错的应用性，能够为我们的人生提供一种古人智慧的行为选择的模仿对象！当然，它也有着局限性，它更倾向于通过一种德行就可成就不凡的路，其实在现今社会还需要一定领域的知识以及技能去发展事业。曾经听到人说，社会最考验的是人的赚钱能力，不说俗不俗，至少是没多大错的，如此比喻的话，那么四训有利于形成一种赚钱的天时地利人和的好环境！
张教授的财报观看深入浅出，通过财报与管理的交叉透析企业的经营战略，通过数字量化出企业的战略，该剧值得反复咀嚼。