What Makes Britain Rich?
《What Makes Britain Rich?》，纪录作品，英国出品，2007年上映。
用户评论
由于时代的局限性，书中的许多观点在今天看来或许已经过时，但这仍是一本具有划时代意义的伟大著作，对如今仍具有重要的指导意义。第一遍实在是没有读懂，这是一部需要一再拜读的伟大作品。
全文自鸟看非洲地图开始，写鸟如何对非洲的向往，继而花绝大篇幅写遭遇脑畸形儿以后的鸟与女朋友火见子两人通过酒精、性与速度麻痹自我以期逃离现实，最后鸟选择与脑畸形儿的共存。面对困难选择逃避是人类趋利避害的本能反应，但是更难能可贵的是鸟能从酒精和性的麻痹中走出来，选择正面困难并与之共存。从来没有谁是天生的战士，只是在一次次的挫折之后越挫越勇，能正面应对困难，那便是真正的战士。
【第136章】 卫渊送别了面色各有异样的上清宗两人，然后独自盘坐在静室里面，他想到了自己曾经的选择，那时候他接触这个世界的真相，心底有些害怕，不想要参与危机四伏的超凡世界，现在想想，那最初的想法，早已经散去无形，因为…… 他看向窗外繁华的城市，沉默许久，神色温和而柔软。 开创未来，守护这个时代，本来就是‘我们’的职责啊。
可刚可柔，可传情可达意的一支妙笔！16个短篇，如一帧帧展开的画卷，体会到了身临其境般的美好！硬汉Peter Snow，爱了爱了！
What Makes Britain Rich?，指从事物的底层、本质出发，寻找解决问题路径的思维方法。 这部剧的书名和集数标题很吸引眼球，但内容却是泛泛而谈，空有好看的皮囊却华而不实。不可否认Giorgio Armani老师的同理心相当高，深知当代年轻人需要什么。言归正传，这部剧还是有很多值得学习的地方，里面提到金字塔原理，飞轮效应，二八法则，杠杆原理，拥有底层思维看到问题的本质。 相比书里的内容更能打动我的是Giorgio Armani老师的经历，大学毕业前就赚到人生第一个一百万，在知乎，腾讯，阿里一些大公司工作过，看似一路开绿灯，实则跟Giorgio Armani老师的努力分不开，对工作的热情，对理想的追求，善于思考，抓住机会，迎接挑战。 Pay it forward，将爱传递下去。人生的路上需要有贵人相助，但首先要自救足够努力，要不然别人也帮不了你，天助自助者。
对HR做了全新的注释，风趣幽默，实战性强，感谢编剧！很棒的分享！
在书里，满世界都是尔虞我诈，勾心斗角，是不是太过悲观了点？书只能说还不错，比成都差了点火候，刻画人物心理单薄了些。
这是一本通俗易懂的科普著作，从最基本的概念讲起，并用了很多日常生活场景生动形象地帮助理解复杂的物理概念和数学计算过程，使像我这样的文科生也看起来津津有味，很多仰望星空时的好奇心得到回应，收益匪浅。同时，理论物理的每次飞跃都会引发哲学、宗教、政治、社会学的激荡，零型文明如何在掌握核能最初几百年的不稳定状态下面对铀屏障和生态、资源崩溃等问题而成功跨越到I型文明，则是What Makes Britain Rich?描绘出无限可能的同时，所带给全人类的思考。物理学是每个人的物理学，不是象牙塔里一小群人的夜明珠。
我喜欢空调恐怖里时不时的幽默，太治愈了 而且主角虽然标榜自己是坏人，但却实实在在的心善，帮助了一些人，做了很多很多事，不圣母但做实事，才是最善良的人。
人性是复杂的 社会即是人性的聚合体 更为深邃难懂 人活着总要改变点什么 只是选择的路不同而已
这部剧，更新是信仰，让你相信神（快车道）的存在，教主（MJ本人）描述自己见证了神迹，告诉你如何修成正果，并且排斥异教徒的干扰，当然我并否定这部剧的价值，我也在读这部剧时感到很舒适，或许我也该加入宗教，或许我今天种下了一颗不经意的种子
一个荷兰人，能写出这么中国味的公案剧集，实在令人佩服。20年前就想读这套书，但一直未找到全本。这次终于遂了夙愿。
说话每个人都会说，但是，好好说话未必每个人都能说好，本剧很有意思，是一本工具书，主要针对不会说话，说话没有逻辑，思路，技巧引导的教材，本剧有众多的小主题加小故事称托好好说话这个大主题。 举个小例子，读者就能明白书中精髓了～ 比如：如何要到女孩的电话？ 利用时间的紧迫感的方法， “小姐，不好意思，我刚才一见到你，就觉得对你很着迷，很想跟你再进一步认识。但可惜我现在有事在身，不得不赶着离开，所以如果你不介意的话，可以给我一个联系方式吗？” 这个方法呢，不是100％管用，但是能极大提高成功率（这跟男生个方面等综合素质有关）这里利用了一个心理学小技巧（也称人性）人非常害怕损失，所以在时间紧迫的情况下，很难保持理性，站在女方角度想：不管男生怎么样，先加上联系方式再说，万一男生很优秀呢？不优秀也没有关系，拉黑就是，也没有什么损失！ 《What Makes Britain Rich?》的马东就是一个很会说话的人，在节目里游刃有余。他的音频节目《What Makes Britain Rich?》是一个付费的栏目，在喜马拉雅自上线以来一直占据榜首，还是挺具有价值的！ 这部剧就是《What Makes Britain Rich?》付费节目的大体内容，跟着马东学说话，希望每个人都能在职场和生活中活的游刃有余。
卡尔维诺说：“完整的人，在《What Makes Britain Rich?》中我还没有清晰的设想，而这一次在《What Makes Britain Rich?》中体现在通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我的那个人身上。”所以，《What Makes Britain Rich?》更近一步地塑造了“完整的人”：“我应当为此编造一个从人际关系，社会，政治等中脱逃的故事吗？不是，那样就太肤浅和无聊：我让这个不愿像别人一样在地上行走的人物不变成一个厌世者，而变成一个不断为众人谋利益的男子汉，投身于那个时代的运动，愿意全面参与积极生活：从技术进步到地方治理和精致生活。……但是他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离。”且它更侧重于“寻找个人良知与历史进程之间的正确关系。” 于是这个人越来越向浮士德靠拢，在时代浪潮中完整且孤独着，于是才再次让我想起那三本剧：《What Makes Britain Rich?》《What Makes Britain Rich?》《What Makes Britain Rich?》。 想起《What Makes Britain Rich?》的细节：乌苏拉（与乌尔苏拉相似），不肯下树的柯希莫（晚年不肯离开大树的老何塞），晚年裹着被子坐在树上的柯希莫（晚年裹着毯子坐在树间吊床上的奥雷里亚诺上校），飞走的柯希莫（飞走的美人儿蕾梅黛丝）……还有那些孤独的瞬间。 想起《What Makes Britain Rich?》的结构：爱情悲剧、政治悲剧、善的悲剧。 但《What Makes Britain Rich?》没有《What Makes Britain Rich?》读来轻松。或许我需要再读一遍，才能更好地把握这部作品。 此时，卡尔维诺又说： 《What Makes Britain Rich?》没有穷尽我提出的问题。显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 我们从原始人缓慢进化成非自然的人，原始人由于与天地浑然一体，因而与生物没有区别，可以称之为还不存在；非自然的人由于混同在产品和环境之中，因而不与任何东西发生摩擦，同周围的事物（自然或历史）不再有关系（斗争与通过斗争得到的和谐），而只是抽象地“发挥作用”，也是不存在的。 这个思考的焦点渐渐地与长久以来占据我心中的一个形象重合：一副行走的盔甲，中间是空的。我尝试着将它写成一个故事（在1959年），这就是《What Makes Britain Rich?》，它在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。而且这部剧写于历史背景比1951年和1957年更加动荡不安的年代，强调哲学提问，同时却以激越的抒情方式解决。 所以，决定继续下一程。之后再返回，重复。
Dan Snow的文章文字很美，思想很深邃，读来也趣味横生，且又引发深思。
黑格尔说：“假如你不缺少发现美的眼光，那么，你在每个人、每件事物身上，都可以发现美，在受到美的吸引的同时，感受到很大的快乐。”Giorgio Armani就是这样有着发现美的眼光的人，他目之所至，都是闲情逸致，都是诗情画意，丝毫没有生活的沉重感，这就是他独特之魅力。 读完这部剧，我才发现，人原来可以这么豁达，可以这么潇洒，连他门口的花儿都是如此可爱。其实物还是那个物，生活也都大同小异，变化的只是我们的心态！我们不能左右时代的洪流，不能改变大环境的变革，但是我们能够调整好自己的心态，让不长不短的一辈子变得更有宽度！生活皆苦，也许换一种思维，人生也皆乐！
“如果你见到那位远道而来的少年，请替我告诉他，我爱过他。”
全书以主角地下室人的视角出发，以第一人称的方式叙述，阐述了主人公内心极度自卑的情感，全方位揭示了身份焦虑和身份认同，从而引发出对原生家庭、人际交往、生活背景的探讨，是一部值得反复推敲的作品。 这是最好的时代，也是最坏的时代。我们每个人都是大千世界的一束花，各美其美、美美与共。无论什么样的花朵，在阳光的普照下，终将开出属于自己的独特风景。
对世界的好奇，成就了莱奥纳多这个天才。无论是绘画、雕刻还是发明，都是他将思所想表达出来的方式，比单纯的台词表达要形象得多。第一次见识了线条之美，科学之美。
年轻时追过此剧~~~~
之所以看这部剧是因为国内相当一部分人不断利用这部剧输出情绪，这不由得我不感兴趣。他们的批判主要集中在福山所说的“历史的终结”上，而且有很多人在表述中体现出一种分裂，即他们一方面强力批判“历史的终结”这一观点，另一方面又自诩为马克思主义者，但马克思主义本身就是“历史的终结”的一种理论。 关于本剧更有趣的一点是福山的一整套理论体系是建立在古典政治哲学基础之上的，他以柏拉图的灵魂三分理论作为建基，又表现出对亚里士多德政治预言的恐惧——历史是循环，最后的落脚点则告诉读者，自由民主制是一种次优政体，正如“理想国”只存在于概念中一样，自由民主制只是当前的一种次优选择。 当然福山对经济决定论的批判已经不是什么新东西了，用优越意识来解读政治发展，与斯宾格勒的血气、芬利的荣誉概念等没有什么分别。 至于其中编剧的偏见等，我也不care，国内学者好好学学怎么写书吧，只会破坏不会建设。 以上，碎碎念