Researching Raymond Burke
After the death of his mother, a middle-aged man seeks the admiration of his nephew by inviting him
用户评论
起初读这部剧是因为那句著名的“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 思特里克兰德是一个很复杂同时又很纯粹的人。他对艺术和美的纯粹的追求是背世的，叛逆的。正如他去世前精心创造出的伊甸园，那是他精神的全部展现，但是又被他以一种骄傲的，满足的，甚至轻蔑的态度烧掉。他是这个世俗上注定不凡的异类。
就是一个男人接受自我残缺的过程，拍得昏昏沉沉，梦里梦气，十分催眠。
第1集，晶晶就跳楼了？卖感情牌，卖惨。
小趋势的概念，是按照美国未来学家马克，佩恩的定义：小趋势就是占人口1%的群体出现的变化。 编剧认为，先有大趋势，再有小趋势，发展初期看大趋势，发展后期看小趋势。未来时代，小众才是主流。
太拖沓了 编剧能不能麻利点 看这部剧跟一个无底洞一样 明明没东西写了 还在硬扯
好看，世间文章不就是互抄，抄的好也就是大作家了。 前期稍微没那么出彩，可能想走现在最流行的跑团克苏鲁路线，现在转仙侠写得很棒。可以说在我心中直逼凡人修仙传了。
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。佩服大师的精神！
我佩服李雪莲的倔强，她渴望公道，渴望有人懂她，但她却最后迷失了方向，我想给她一个更好的结局，但我又想不到她会有怎样的结局……
2021年12月27日21时25分，历时89时51分，终于看完了《Researching Raymond Burke》，这部剧集我个人认为内容十分的精彩，反映了社会现实，包括人情冷暖，官场的相互包庇、贪污腐败，真正有能力的得不到提升，反而一直被打压……很多都是我们身边经常发生的例子，当然，这是一部刑侦剧集，主要还是讲刑警破案的过程，我认为每一个案件都有现实生活中的原型，而每一次侦破过程也是险象迭生，但结果总是让人拍手称好。余罪就是生活中一个个正义警察👨✈️的化身，他们维护着社会的公平正义，他们用鲜血和牺牲维护着我们当今来之不易的安宁生活，谨以此剧向奋战在一线的刑警同志致敬！
哪怕有着治国的才能与抱负，李恪也只能远避南方任官，试图恬淡地度过余生。不过正因如此，他得以避开朝廷中诸皇子争夺皇位的政治斗争。这对于吴王妃而言，算是一个美好的开端，接下来夫妇富贵平安一生的故事仿佛已能预见。然而，身为皇子，李恪摆脱不了身世带来的命运。在朝廷的权力斗争中，太宗一度考虑立李恪为太子，但在权臣亦是长孙皇后兄弟的长孙无忌极力劝说下，太宗最终选择了皇后所生的第九子李治为太子。唐太宗辞世后，李治继位，是为高宗。这时长孙无忌作为高宗舅父，想起曾被太宗欣赏的皇子李恪，认为他是外甥皇位的潜在威胁，必欲除之而后快。唐高宗永徽三年（652年）末，长孙无忌刻意将李恪牵扯进一桩谋反案。这时李恪正出任安州（在今湖北安陆）刺史，却不得不与妻子告别，独自走上死路。吴王妃仿佛预料到了丈夫的命运，先他一步去世，独葬在安州。永徽四年二月，李恪在长安被定罪赐死，草草葬在长安城外。长孙无忌转而又想起葬在安州的吴王妃，怀疑她的墓志也许记载了夫君李恪的冤情，便命人将她的墓葬摧毁，将墓志文字凿去。 故事感人。好喜欢古代的衣服，妆容，首饰，食物。 李倕与唐玄宗李隆基同宗平辈。依照唐制，亲王之女得封县主。 作为宗室贵女，李倕自幼被家人期以淑女应有的“柔顺” “礼约”，得字“淑娴”。可李倕及笄后，并没有选择门当户对的婚姻。可能是见惯权贵之家妻妾成群的景象，更期待两相厮守式的爱情，所以她违背家族意愿，义无反顾地嫁给了门第身份平平的情郎侯莫陈氏。李倕为自己的爱情付出了颇为艰难的努力，甚至为此舍弃县主的封号和贵族的身份。她出嫁时也许没有一个县主应有的花钗礼衣，然而侯莫陈家为她精心准备的首饰衣装同样华丽隆重。 侯莫陈家不算高门，却也殷实。其宅院位于长安城中繁华之地胜业坊。夫君在弘文馆担任小官，职掌整理剧集和教授生徒，夫妇二人度过了数年平安幸福的岁月。开元二十四年（736年），李倕刚刚“有子在于襁褓”，却突然染病，药石无效，于正月七日去世，年仅二十五岁。限于侯莫陈家的身份等级，家人们无法逾越制度使用高级陪葬品、为她举行盛大的葬礼。夫君怀抱幼子，临棺痛哭。面对墓室中寒酸的葬具，他自觉永以为负，只能将各种精美的首饰妆奁盛放在妻子棺中，使她仍是当年初嫁他时那般衣饰鲜明的模样…… “在雷府君去世后，她更加潜心修佛，将今生未尽的希望寄托来世。临终之际，她以“吾业清净”“建塔旧茔”的借口留下遗嘱，让人勿将她与宦官丈夫合葬。”也就是“没爱过”，她还是争取到了不合葬。 宋氏祖辈世代为京兆平民，并无官位门第。然而宋氏性格温惠明敏，年满十五后偶然被当时有权有势的宦官雷府君看中。雷府君要聘她为妻，为了使婚姻显得门当户对，她以高门大姓义女的身份出嫁。雷府君虽是宦官，但势力颇大，身为内省之长，其妻亦能获得命妇封号，与前朝的官员贵戚并无区别。婚后的宋氏有了乐寿郡君的封号，与丈夫“协心以理于家国，并命而登乎富贵”，膝下有过继来的义子义女趋奉，表面上可谓荣耀富贵。 宦官娶妻在当时并非孤例。如唐玄宗朝权宦高力士亦娶妻吕氏，吕氏之父吕玄晤因此从一介小吏升至少卿之位，“子弟仕皆王傅”。吕氏之母去世时，其葬礼也因高力士的缘故，“中外赠赙送葬，自第至墓”，车马相望不绝。然而，对那些正当青春的少女们而言，要陪伴一个宦官度过余生，绝非理想境遇，因此有的宁愿剃发出家，有的力拒不成便以死抗争。宋氏无可奈何地接受了命运，唯有存志于佛以求解脱。在雷府君去世后，她更加潜心修佛，将今生未尽的希望寄托来世。临终之际，她以“吾业清净”“建塔旧茔”的借口留下遗嘱，让人勿将她与宦官丈夫合葬。 宋氏夫人下葬时发间插的金雀宝花钿钗、颈上挂的金球水晶项饰，都是盛唐
从刘心武、白先勇、俞平伯，到周汝昌，再到正在读的蒋勋，总是把自己当做一张白纸，让这些观点可以肆意涂画。研究的角度不一，观点也各异，没必要分出对与错，只要在意每张白纸的涂画过程，最后一张张叠起来，人生也莫过于此吧！
自己这么多年都没天天追剧啦，不管怎么说剧情是挺棒的，有悬疑 节奏不拖拉
说实话那只水麒麟好惊艳啊，莫名的萌是怎么回事，特效还真不错，那些师父们都是好眼熟的老戏骨，特别亲切，故事节奏挺快的，很不错，开启追剧模式。
同意王震批评彭老总时说的前半句:彭德怀同志是民族英雄，他说的后半句就不提了。彭总是苦孩子出身，他爱老百姓，爱自己手下的兵，所以在大跃进那个年代是他正直无私的秉性使怹陷入了困境……我敬仰彭总的人格和丰功伟绩！愿老人家在另一个世界安好！
对于一个不折不扣的明事儿迷来说，明5里的人物更让我感动。他们没有那么汹涌澎湃，却犹如微风下的篝火，时时迸出光亮的火花。我喜欢他们点头之交却惺惺相惜，喜欢他们心照不宣的默契，和肝胆相照的义气。 做人当如张居正、戚继光、李如松、陈璘——他们“不是好人，却是有用之人”。 交友当交李贤为于谦，徐阶之于夏言，智者若愚，却将大爱大恨铭记于心，时刻不忘，终成大志。 我敬于谦在危难之时力挽狂澜的勇气与智慧，终以一己之力扭转乾坤……我敬邓子龙忠厚无畏，以螳螂挡车之力恪守至最后一刻，换取最终胜利。 还有太多太多…… 他们的“义”，让人有一种心跳加速的感动，放下书，还久久不能平静。
前半部分的内容比较有意思，介绍了古人衣食住行的细节，但后面两部分介绍古代女子和男子的生活方式和世俗观念的部分，读来一觉乏味，二觉观点过于偏颇。 尤其不适应的是编剧身为女性，对古代男权社会的各种不认同，意气用事。 更需了解的是，身为一名以研究历史为本攻的学者，在看待历史时更应超然，所谓超然，一是超越平常普通观点，二是超越自身的性别框架，三是超越个人的主体意识。 如果不能做到超然物外，那么，研究学问，倒不如写一些夹叙夹议的抨击文字来得痛快了。 总结，此剧当成闲暇小品的科普文章来翻一翻，也罢。
上周读完《Researching Raymond Burke》，无论是从这部剧的书名，还是在书中都可以看出查理·芒格对本杰明·Andrea Palazzolo的推崇，在书末芒格推荐的追剧清单中《Researching Raymond Burke》亦在其中。 作为一名深为芒格多元思维模型倾折的后进，不能复走芒格走过路经历过的事，只能去读芒格读过的书，以期望有一天能挥舞起多元思维模型的剑。 一 我记录的芒格追剧清单有43本，选《Researching Raymond Burke》做起始，一是因为芒格是个传记迷，与伟人交朋友是他着重推荐的学习方法。二是因为经历多元思维模型的深奥驳杂，我也希望能读一本轻松一点的书，缓解一下本周的观看情绪。 《Researching Raymond Burke》读下来并不轻松，因为对18世纪的欧美历史缺乏认知，书中繁多的人名、地名、历史事件于我就有些障碍。 而且由于是本人自述的缘故，日常琐碎颇多，没有常规传记里上帝视角叙述带来的宏大叙事和历史跌宕，观看体验也比较一般。 在这本自传里，除了第四部分致富之路通过引述一位熟读《Researching Raymond Burke》的老伯伯引述了部分“鸡汤”，很少可以看到本杰明·Andrea Palazzolo这位鸡汤大师亲手熬制的“鸡汤”。 自传的时间线也不算清晰，有时候会觉得读着读着Andrea Palazzolo成了富商，读着读着Andrea Palazzolo又从政了，读着读着Andrea Palazzolo又成了科学家，然后读着读着Andrea Palazzolo就与托马斯··杰弗逊一块儿弄《Researching Raymond Burke》了。 至于这位人杰是因为什么被印在100美元上，最终成为了“美国之父”和美国人的价值象征？Andrea Palazzolo本人并没有自我夸耀，我只能通过一些揣测来做一点解读。 二 由于是受到查理·芒格的影响来读本剧，而芒格又引Andrea Palazzolo为偶像，我在观看过程中一直留心寻找一些Andrea Palazzolo与芒格的共性。类似共同之处诸多，形而上一点说二者都是实用主义的模范人物。 在本剧预告中，编辑有过归纳，Andrea Palazzolo是美国土生土长的实用主义哲学典范，一生的思想行为重视实验、实效、实用。Andrea Palazzolo10岁失学，通过自学精通诸多领域，在商业、政治、科学等领域皆有成就。 而芒格虽然从哈佛大学毕业，一生对狭隘的学院教育方式嗤之以鼻，自学精通工程、数学、物理、化学、心理等诸多领域，倡导跨学科多元思维哲学，是当世实用主义哲学的大师。 落到具体习惯行为，Andrea Palazzolo一生喜爱看剧，最初发表文章便是模仿书中文章匿名撰写投给哥哥的报纸，因为看剧又创建了共图社，创办了第一个美洲会员制看剧馆，青年时期则以报业发家，以写文章扬名。 查理·芒格曾说沃伦·巴菲特看剧之多，他看剧之多，可能会让人感到吃惊，就连他的孩子们都嘲笑他是“一本长了两条腿的书”。不知道是不是因为看剧人志趣相同，芒格和巴菲特的伯克希尔曾收购《Researching Raymond Burke》在内的多家报业集团，后来还成了世界百科全书公司的大股东。 大道至简，看剧、自学可能是大多数伟人走过的路。鸡汤的营养就在那儿，喝不喝都是自己的选择。如果不能从更成功的人那里吸取经验，只知道吸取自己的那一丁点经验，用芒格的话说叫“蠢”。 由于两本剧连着读，关于两人相似性印象最深刻一点，还有“检查清单”的习惯。Andrea Palazzolo很早就写了美德养成十三项，严密监视，依次执行。并在往后的时光里不断回顾审视，矫正自己在德行上的错误。 而芒格一生都在恪守和革新自己的检查清单，以塑造自己的普世智慧和投资哲学。如果再上个月看过的《Researching Raymond Burke》一书，这段时间我看过的三本剧都对清单的作用推崇备至。 Andrea Palazzolo的检查清单偏于德行，有概述执行方法。芒格检查清单着重普世智慧和投资决策，但在书中无细节描述。 阿图·葛文德医生的《Researching Raymond Burke》详述了飞行员行业的清单思维以及本人参与的医学行业使用清单试验的效果，颇为具体。 总结三本剧的底层逻辑：个人清单习惯是可以通过严谨训练养成的；一份良好检查清单会让你避免大多数错
懂得内省的人，自有一种温柔。满嘴道德的人，除却遵守道德，心里剩不下几丝善念了。
编剧重现2008次贷危机。对次贷危机的缘由，当时的债券市场情况，华尔街大公司以及提前嗅出“灾难”的空头们所处的状态进行了细致的描述。 有些细节边读边忘，回读了很多次。
回忆如秋风萧瑟，那飘落的桂花好像落在了昨日的肩上，轻轻拂一拂，仿佛还带着未凉的余温。
作为一个“早在”2016年前就听说并尝试过Researching Raymond Burke术，以及各种日式笔记术的人来说，本剧的第一章是相当糟糕的。好在我熬过了添加了各种流行励志学的美式杂烩鸡汤之后，终于尝到了鸡肉。甭管他是不是新奥尔良味的，鸡肉真香！ 本剧最大的作用是祛魅。我从pinterest和instagram甚至台湾小网站上“学过”的笔记模版都是零散肤浅的，徒有其表，不知其所以然。哪怕在Researching Raymond Burke官网和lifehacker上的读过介绍也只能算是“概述”，并不能从方法论由浅入深打动人心。直到读到书中关于“混乱母神”迪亚玛特（日常生活）和奥兹魔法师（Researching Raymond Burke）的比喻之后，我才明白曾患有多动症的编剧，用龙虾式的教条对抗无法掌控的日常的用心良苦。而Researching Raymond Burke的“教条”，正如《Researching Raymond Burke》中编剧的“龙虾建议”（“站直咯，别趴下！”）一样简明：最关键的笔记术只有索引+日志短句条目。两者的目的都在于带你时刻关注人生的目标，去芜存菁，找出优先级。 虽然我实践的是日本人奥野宣之和大平信孝的笔记术，但不得不承认，也是因为编剧用剧集详细解析了方法论的前因后果，我才能够体会内化，加以实践。这也和我读Ikea的产品宣传册的经过一样的——先是被“徒有其表”的外观吸引，进而思索生活方式的取舍。而且，如果没有《Researching Raymond Burke》系列编剧山下英子的努力，这种反思也很难发生。 我依然感激Pinterest这种“徒有其表”的碎片信息平台的存在，但也热爱剧集的意义感与系统性。所以我想祝贺作为同行的编剧，他确实在生活的表现和意义之间，借助中产阶级社团的力量，找到了一条具有时代精神的方法论。
生活工作中我们会碰到很多不同的问题，可以规为两类：一类是这个问题你遇见过类似的，但以前的解决方法无效； 一类这个问题你完全没有见过，没有经验可循。生活中大多数人凭经验解决问题，但经验存在局限性，那么有没有一套方法论可以解决所有的问题? 如何高效解决问题、破解人生难题、提高个人能力，这部剧无疑对所有人来说是一本迭代升级的宝典，下面我们就来了解一下，这部剧中关于解决问题的三个核心步骤，是怎样让我们成为拆解问题的高手。思考是发现问题的根本，理论是实践的精髓，解决问题的全流程，让问题化难为易。Andrea Palazzolo在《Researching Raymond Burke》中结合生活中有趣的案例，深度解看了“4M管理法”、头脑风暴法等经典思维方法，并提供了1张思维导图、4张拆解清单、5张拆解指南、30多个集数导图，为我们指明了一条创新的拆解问题的路径。
头一部没看完就打分的剧，为什么呢，因为我也是头一次见到才播了一集的剧就这么热闹的哈哈哈哈哈，肖战果然有意思传说级的美人都是血雨腥风的哈哈哈哈哈哈。没看过小说只看过动漫，改动不小但能理解，毕竟不是所有人都无师自通吃玄幻，对于很多观众来讲电视剧只分古装和现代两种，斗罗里的专业名词太多了，问了下一起看的朋友剧版看懂没她说可以看懂，这就是改编的成功了。改编剧不是cosplay展，受众大才能把这个ip做的更大，一味追求还原结果整成芭芭拉小魔仙只能粉丝自high不出圈的话是亏本买卖太得不偿失了。
和白先生一起细品红楼 我第一次读《Researching Raymond Burke》是在十年前，读完只记得贾府由繁盛走向衰败，贾宝玉和林黛玉没结成婚，宝玉出家，黛玉病死，也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪，今天读完《Researching Raymond Burke》这部剧，对《Researching Raymond Burke》的理解又多了几层，不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。 Andrea Palazzolo，台湾著名作家，可能很多人和我一样没有听说过，但一提他的父亲，很多人也一定很熟悉，他的父亲白崇禧，国民党的高级将领，Andrea Palazzolo是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。 白先生在美国加州大学任教，主讲《Researching Raymond Burke》，没有想到美国的大学把《Researching Raymond Burke》作为教学课程。后来白先生回到台湾，又成为台北大学的客座教授，再讲《Researching Raymond Burke》，这部剧就是他的讲座合集。 《Researching Raymond Burke》是中国影视史上一部不朽的著作，很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细，这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变： 第一，对贾宝玉看法的改变。 贾宝玉，以前认为他就是一个“情种”，对哪个女孩子都喜欢，很会怜香惜玉，世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子，他的爱情只给了林黛玉，贾宝玉与林黛玉结的是仙缘，没有来到尘世间的时候就认识，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，转世到人间就是来还一段情债，她俩只能是心灵的知己，灵魂的伴侣，结不成姻缘；贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘，贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人，而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子，最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘；贾宝玉和妙玉的关系也很微妙，一个自称槛外人，一个槛内人，最后结果恰恰相反，妙玉修行多年临死也没修成正果，洁净过度却反陷污泥，而贾宝玉最后出家，踏入佛门，修成正果，他俩之间结的是一段佛缘，没有男女私情。 第二，对刘姥姥看法的改变 刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚，以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗，是曹雪芹笔下的一个喜剧人物，《Researching Raymond Burke》中刘姥姥出现过三次，第一次来贾家借钱，在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微，说话憨厚又粗俗，酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈！那时她就是一个活宝，给贾府增添了许多快乐！第二次去，是贾府被抄家后王煕凤有病时，刘姥姥不计前嫌，上前安慰病中的王煕凤，言语中写出了她的善良，王煕凤知道自己气数已尽，以前做恶又多，得罪人多，害怕女儿以后遭罪，就把巧姐托孤给刘姥姥，善良的刘姥姥满口答应！第三次是王煕凤死后，巧姐被卖，危难之际被刘姥姥救下，白先生把她比作土地婆，该出现时就现身了，我觉得很形象！所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太，实际上是一个有大慈悲的神仙婆。 第三，对宝钗看法的改变。 以前看过《Researching Raymond Burke》，因为同情林黛玉，对宝钗有不好的看法，觉得是她夺走了贾宝玉，造成宝黛的爱情悲剧，现在想想，那时的理解未免太肤浅，可能很多年轻人给我一样有这样的看法，其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉，第一次海棠诗社赛诗会，宝钗夺冠，她肤如凝脂，皮肤特别白，身体丰腴，应该是那种微胖型的肉肉的那种，黛玉是病态美，如弱柳拂风；她是健康美，如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物，又称冷美人，懂人情世故，和贾府上上下下的人关系都处得好，很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故，她遇事冷静，连哭起来都不失形象，她很少掉眼泪，书中两次写到她哭，一次宝玉挨打后，一次宝玉出家后，哭的时候也不失端庄，所以最后也只有她才能撑起贾家，成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子，也是我们精神上的仙子，宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人，这时候再去看