Las que tienen que servir
《Las que tienen que servir》，喜剧作品，西班牙出品，1967年上映。
用户评论
回过头看看我们现代人，整天还不是逢场作戏、尔虞我诈，倒不如那些牛鬼蛇神活的逍遥自在，可悲可叹。
初读孔查·贝拉斯科的书，透过几则故事，他以一种舒缓、甚至是轻快的反讽语调叙述着一则又一则故事。他对于东北工业区的历史，好似偶尔会暼向几眼，而后投入几个漫不经心的眼神，然后再继续心无旁骛地讲述他的故事。事实上，当我意识到历史贯穿在他的故事中的时候，我才发现，孔查·贝拉斯科早已把历史与人、社会之间的对峙和矛盾过程编织进了故事的纹理中。
冲着制作团队去看的，失望
战略不是空洞洞的，是基于内外分析，得出指导方针，然后做出连贯性的行动。
如果你足够了解王阳明，这部剧读个序就可以。 足足70页的序阐述了编剧对于王阳明心学的理解，之后通篇在讲王阳明的生平。
无论是对杜湘东、徐文革还是姚文彬，他们的一生看似随着时代起伏，实际上更像是命运的嘲弄，带着刺骨的寒意和无可奈何。
垮掉一代的样子 性解放 虚无主义 在酒精和混乱之外 还有栩栩如生大自然的描写：人应当自由且诗意的生活。（这是很喜欢的part）编剧长途跋涉回到自己家之后被家人既关爱又嫌弃的日子 才是迷茫的理想主义者生活的真实写照。意外收获是 寒山的诗词真美啊。
100句人生哲理，多读多品，每次都会有不一样的感受吧。但书本没有很多具体解释，适合用于快速了解阿德勒的观点理论，入门级
首先声明，之所以点一般而不是推荐，不是书本身不行，而是于我当前没什么实用（当然，我知道，以这种功利目的看剧，本身不一定正确）。 编剧史学功底毋庸置疑，旁征博引如在指间，间或有不同于前辈学者的观点，也颇具说服力。 叙事手法有类《Las que tienen que servir》，以一人物引出下一人物，先铺垫，后发展至高潮，最后为下一人物出场埋下伏笔，吸引读者不断看下去，在没看到最后之前，都猜不到结局（当然，对于东晋历史很熟悉的人可能早就知道结局了）。这种人物交替登上历史舞台的写法也暗合了东晋门阀势力交替兴衰的史实。 神州陆沉，衣冠南渡，王马共治，门阀迭兴。历史已成过往云烟，是非功过留待后人评说，后人可能也说不清楚 我没有看过严肃的历史学术论文，凭感觉，本剧应该算是普通历史爱好者能看懂的最低要求的历史学术论文，比通俗的历史书要难读得多，不是真正的史学爱好者恐怕难以卒读，但是较之真正严肃的历史学术论文，本剧的文字应该还是要平易近人一些。简而言之，比二十四史简单，比三国演义稍难。话说好久没有读文言文了，文言文那种言简意赅，微言大义的感觉，真是现代文所不及的，读来酸爽过瘾！ 如果真要探究读完本剧有何用，我想最大的用处是更深刻的理解了人和历史的复杂性吧。我个人的价值观和历史观都是正统的，人物忠奸善恶分明，王朝强弱盛衰立判，没有模棱两可的。可是，随着读的书越来越多阅历越来越丰富，是非黑白的界限反而模糊了。以东晋为例，王导是忠臣还是奸臣？说他是忠臣也对，因为他自始至终维护东晋皇权，说他是奸臣也对，因为王敦两次反叛他都暗中勾结。现代人恐怕无法理解他的做法，但是如果回到他所在的年代，设身处地的感受一下，可能就觉得他的做法再正常不过了。晋元帝司马睿不过是皇室的偏支，在渡江之前资望实力恐怕连王导王敦兄弟都不如，彼时他们都是晋朝臣子，是王氏兄弟扶他登上帝位建立半壁江山的。所以王导需要的只是一面旗帜，一面让北方士族和南方士族共同站队旗下的一面旗帜。所以他既不允许晋帝削弱士族力量，也不允许士族擅移晋鼎。到底应不应该北伐，所有力主北伐的人都是忠臣吗？以前我可能会说，当然了！现在不敢说了，扬言北伐的人真的是想驱逐鞑虏恢复中华吗？未必吧！很多时候只不过是借机扩充自己的实力罢了，这也就罢了，如果真的在没有充分准备的情况下草草北伐，那真是祸国殃民国之巨贼！类似的问题还有许多。读完这部剧，和读完《Las que tienen que servir》的感觉是一样的，两个字：难受！因为价值观模糊了，是非善恶模糊了。 都说读史知兴替明得失，看过了这些风流人物一世枭雄的平生，反诸求己，在这纷纭人世间，当何以自处？我想，青年时代的价值观可能不成熟，但它往往是最纯粹的，那个时候我们相信善良，相信正义，相信勤奋，相信爱情。现实逐渐让这些最初的信仰变得模糊甚至破灭。面对困难与挫折，我们应不应该学会圆滑事故，学会虚与委蛇，学会与世沉浮，学会和光同尘。我觉得，可以，而且有的时候可能还是必须的！因为人和事本来就存在客观复杂性，不可能人人都有相同的身世背景性格志趣价值观，不可能事事都顺心如意皆大欢喜。然而，我们的事业还是要前进，所以有时不得不做一些妥协折衷。但是，无论如何，我们不能忘记初衷，后来的种种经历只是对方法的修正完善，而不是改变我们的初衷，初衷就是我们的目标。以始为终，方得始终。这或许就是“愿你走出半生，归来仍是少年”的含义吧！
每个人心中都有一个奥吉，每个人自己也是奥吉。这世上根本没有绝对的强者和弱者，因为强弱总在更迭变化。面对羞辱和恶意，示弱和屈从都是徒劳，唯有强大自已的内心，用无畏在潜移默化的中证明自已。
编剧怎么回事，动不动就让邪恶坏蛋，用手去揉捏主角的老婆的胸部，老二都给他老婆看到，太恶心了，每次都被邪恶分子碰自己老婆的身体，这是我见过最悲催的主角，都说性格决定命运，主角也是活该就他那老实敦厚的性格，被人欺负也不还手，有了敌人不懂斩草除根，结果次次悲催，动不动就是自己死，老婆死，还差点被强奸，自己痛苦，老婆痛苦，朋友痛苦，坏蛋差点强奸老婆的小黄文，太恶心，自己被欺负，没有报复，这也更恶心，修行时的道理，修身，修心，修性情，自私，结果每一条的违反了，落得如此下场，风君子才应该是主角，博学，智慧，有趣，好好的一本现代修仙剧集，硬生生写成悲催剧集，编剧你怎么想的啊？
这部剧点到嗨点上了，是近来看到最赞的书……看得我越来越焦绿🧑🎤
啊。，这。。啊，，那啥。，你这半个月一章就想把我打发走了？？！！你别学隔壁那些家伙行嘛🙃
梅洛-庞蒂说：“‘存在’一词有两种意义，也只有两种意义：人作为物体存在，或者作为意识存在。”物体会消亡但意识不会，技术可以摧毁一切但艺术除了被遗忘永远不死。
《Las que tienen que servir》能得茅奖，说明这个奖项的含金量在逐步下降。中国当代影视的前途令人忧虑。
准备在米家试用一波 小米的模式可以用在自己身上 也可以移植在自己想做的事情上 不回避关键问题，把最简单的事情做好 向着未来的终极形态进行创造 和志同道合的人，为彼此赋能 不过小米有点自大了，他的产品能卖给我不是因为可以满足我80%的需求，而是别的产品其实连这80%都满足不了。我还是会买能满足我95需求的那款产品。其中有一个需求就是，我要和别人不一样
成为强者的因素非常多，但只要成了强者，那逻辑是怎么说怎么有：遵守也对，忽略也对，打破也对，创造也对，谨记也对，遗忘也对，曲解也对，因为人家有你没有又想要的，放个屁你都要哈着。