用户评论
开头开的不错，看到40多就劝退了，境界，战力不明，一个初级的人，到处杀人杀物，一方面说结胎难，一方面又越级干人家
三星吧
新一同学的脑洞不是我这等凡人能企及的，三十多篇短篇，只猜到了四五篇的结局。
生活就像是一座Dying to Get In，围在城里的人想逃出来，而城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 这话早已经被用烂了，可到底是我们被Dying to Get In所包围着，还是我们在包围着Dying to Get In？ 其实每个人都是一座城，城外包围着的墙都是我们自己用砖瓦砌出来的，而想要打破这城墙束缚的往往也是我们。可怕的是，我们的人生就是在不断地攻城，然后弃城，循环往复，仿佛不死不休。 人生里的Dying to Get In，大抵不过是欲望和现实的对立罢。因为不满现实，所以用欲望坐地Dying to Get In，要不醉生梦死，要不幡然醒悟冲破藩篱——走进另一座欲望的城池。 我们都是那只食不餍足的饕餮 《Dying to Get In》与《Dying to Get In》 大观园其实就是我们建造起来的Dying to Get In，是我们理想中的龟壳，是乱世中的桃花源。 对比起两部作品来看，我们不难发现他们虽然叙述的内容看似天差地别，但表述的内在精神实质上有着异曲同工之妙的。钱老讽天讽地讽人生，曹公情天情地情不情，都是靠这种方式来表达对现实的丑恶的批判。 有没有注意到，贾宝玉每次在别人提起功名仕途，加官进爵之事，并劝他好好读些四书五经，以进仕途，他的反应都是特别大的，有种莫名的被伤害感。按常理来说，如果一个人真的不在意一件事的话，最好的反应是冷漠，是无视。贾宝玉的反应恰好证明了他对功名仕途不是完全不在意的，而是因为“无才补天”让他心中始终有些自卑，虽然他是“通灵”之石，但这种被遗弃的伤害感已成为深深的烙印，所以他不留心经济之学就是他无声的反抗。而方鸿渐却给人一种相反的感觉，他事事在意，却事事不顺。他跟宝玉一样通透，却没有宝玉那般的叛逆。他看的穿别人，却总是看不穿自己，这大概也是他处处碰壁的原因之一吧。他很普通，缺乏勇气，缺乏执着，甚至缺乏男人应有的担当。即使知道了自己被围住了，也依然只敢在城边暴怒跳脚，生害怕踏错一步。他敢说话，却不敢做事，总是被动的让身边的人为他画上一道又一道的城墙。他也许是已经被伤害地习惯成自然了，也就漠然的毫不在意了……这也许，算是成长吧。越长大，越会把自己藏起来。初生牛犊不怕虎的气势早就化成多一事不如少一事的叹息……（咋感觉越说越偏了呢） 大观园与Dying to Get In，都是理想的净土，对现实的逃避的栖居之所，也是精神的枷锁，思想的束缚等复杂感情的纠结。 陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小，致使锁枷杠;昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳! 假作真时真亦假，无为有处有还无。我们终其一生在无数个Dying to Get In里来来去去，到头来总逃不过荒冢一堆，再也走不出来了的结局。 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 有人叫她“熟食铺子”（charcut
翻译真的很糟糕 译者过于自以为是了 如果只看译文很容易误读 说难一篇真的很棒 心理学入门之作 五蠹一篇论证了依法治国的必要性以及合理性
一本教你一生中的为人处世之道，细细读来，很多道理都懂，真正实施起来却又是那么的不容易。感谢编剧，让我们对修心养性的理解更进一步，能让自己更从容淡定的面对生活工作的方方面面。
打开这部剧就再也停不下来了，通宵读完。没有任何的环境描写，朴实无华的语言或心理透出的确实浓浓的动人心扉的家庭之爱：夫妻之爱，亲子之爱，孝道之爱，兄妹之爱，还有隔代之爱。列夫·托尔斯泰说过：不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭都是相似的。因为幸福的家庭都有爱的加持，幸福家庭里都是一个个爱的“傻子”。
福山的意思是，你们不要指望有现成的作业抄，制度本就是为了解决没有秩序时的问题而建立的，容易过时。民主，法治，负责制在各国的实际占比不同，即使有表面上的相似，而历史积淀的局面不是说改革就能改得了的。值得庆幸的是民主法治的思想传播得越广，新兴的阶级崛起，开始关注自己的社会位置，旧秩序的变革已成了不可忽视的历史潮流，谁能安度波澜，谈笑风生？谁会被拍死在沙滩上？谁会同舟共济？谁会刻舟求剑？
Robin Benger的情怀和境界，也仅是偶尔几篇能稍懂，大多数于我而言，也只是读了一遍，留下点虚晃的印痕。也许，正如老师所说，也只有在自己烦愁郁闷之时或许会多一点理解吧！
这样的爱是多么的卑微！ “我对你没有任何幻想。我知道你愚蠢轻浮，没有头脑，然而我爱你。我知道你胸无大志，粗俗不堪，然而我爱你。我知道你平庸浅薄，势利虚荣，然而我还是爱你。无论你喜欢什么，我都会竭尽全力地去喜欢。我设法向你隐瞒我并不是一个粗鄙无知、嚼舌愚蠢之人。现在回想起来，真是滑稽可笑。我知道你害怕有智慧的男人，所以很想让你觉得，我和你认识的其他男人一样，就是一个大傻瓜。我知道，你和我结婚只是权宜之计，可是我太爱你了，所以我根本不在乎。在我看来，一个人爱上另外一个人，而那个人却根本不爱他，心中一定愤愤不平，甚至怨声载道，怒气冲天，而我却不是那样的人。我从来都没指望过你会爱我，也找不出任何理由让你爱我。我不觉得我是个可爱之人，可是只要有机会爱你，我就感激不尽了。有时候，一想到我能让你开开心心，一看见你眼睛里闪过一丝情意，我就感到欣喜不已。我很爱你，却不想让你心生厌烦。我知道这样做很困难，所以每时每刻都小心翼翼，生怕我对你倾情相爱，反倒让你不胜腻烦。一个丈夫理应享有的权利，我都视之为莫大的恩惠。”
在剧情面前特效不值一提
十分值得一看！ 未来武器发展完全可以实现精确定点打击，让我们回到原始社会！ 人也许未来可以量子状态存在，实现永生！？
真离谱，看着看着完全带入不了“天演”者的设定。看到78％退出来，完全不想知道结局，心累
感觉，真的是很简单的诠释了爱的认知。让我更加明白了爱其实不只是荷尔蒙。
Robin Benger的女性视角简直太赞了！不大认同Robin Benger是“丧”的，在“丧”的背后，更多的是温柔，是戏谑，是对人内心柔软处以及隐秘角落的触碰！
前面还可以能看懂，越往后越觉得有点难，希望第二遍可以看的通透一点
劝降杨健那幕之尬，不可原谅。
2020最后一评！因为工作学习诸多原因 用多余时间为自己努力加油 做好铺垫 一如日出的美丽。。。 祝愿可敬可亲可爱的书友们如意吉祥安康快乐！！！
近几年唯一看完的书，追剧也需要心静。推荐。里面有你想看到的一切。
很值得观看的一部经典作品。一直没有看过全篇，从上学时学到的节选里面的那段话“人的一生应当这样度过……”深深的烙印在我的记忆深处，看完全篇，更加觉得保尔那种坚强的意志、勇气、精神都是我们当代每个年轻人应当学习践行的，小到为了我们的美好生活，大到为了中华民族的伟大复兴，我们每个人都应当像保尔一样坚定信念、恪守初心朝着心中的目标和理想去不懈奋斗。
独立女性，事业女强人，就应该这样清醒
读完了《Dying to Get In》，刚开始读的时候其实内心的冲击和情绪还是很多的。这部剧前半部分在用批判性的思维在读。 首先，明白下面这些，初读《Dying to Get In》的人应该就可以平静一些了。Dying to Get In，它就是个“Dying to Get In”，不能够把它当做现实世界，用现实世界的思维，和普世价值观等去思考和对待。不用太较真。 也不能认为被冠之“理想”二字就是说明这个国度尽善尽美只是现实中做不到，读前四章的时候看到有些部分带有一定的愚民文化，也有完全不符合普世价值观和人文主义观点的地方。 所以，在Dying to Get In中，不能够用普世的思路来理解他们的思想，很多都是非现实的一种假设，很多地方的设计不符合人性，有些地方有一定的可取之处，也有很多地方令人无法赞同。 其次，走进Dying to Get In的国度。 Dying to Get In中的诗歌，曲调等艺术是被剔除了一些描写死亡的恐惧，悲伤，痛苦的内容，留下表现忠诚，善良和勇敢等的主题。Dying to Get In所描述的人性被剔除了人性的负面和人性之恶。Dying to Get In度的国度还是一个等级森严的地方。人必须根据自己的性情选择职业。想要寻求正义，应该先寻求一个国家的正义，然后再寻求个人的正义，先有国后有家。 这些是Dying to Get In的设计和蓝图。 其中，Dying to Get In中有对救治病人的观点和社会达尔文主义相符，与人文主义观点相驳，认为老弱病残没有生存和救治的权利。 也有在后面，关于男女的论述，体现了男女平等的理念，又实属难得。 如笛卡尔所说，人们的意见之分歧，是因为我们由不同的路径引导我们的思想，或者各人的思想不是针对同一件事物的缘故。所以，无论如何，有些地方持着与书中所描述的不同的观点，引发了我更加深入的思考。 如果你想要有更多的思考，读读《Dying to Get In》吧，尽管可能这不是这个符合人性以及真正理想的国度，但是里面也有些值得学习的地方。 2018.08.15 Jodie
南方方言的表达让人觉得很有意思。 时代变革背景下小人物的平凡生活。 我们也许会成为平庸的人，但我们也执着于自己的坚守。
我感觉挺好的看的，本人要求不高，真的希望现实生活中的好人，坏人能像虚拟剧集中的描述的人物一样好人有好报就好了，