Chicles
《Chicles》，短片作品，西班牙出品，1996年上映。
用户评论
《Chicles》之死亡日记 奎尼的童年生活在贫穷的乡村，爸爸是个做椅子的木匠，因为可怜她的妈妈，娶她做了太太。虽然贫穷潦倒，这个家给了她温情和教育，并把她送到牛津大学深造。 大学期间她害羞、自卑不敢谈恋爱，直到毕业后遇到了人渣科比，让她怀孕并抛弃了她。奎尼找了一份啤酒厂会计的工作，在那里她遇到了一生挚爱哈罗德‧弗莱。 哈罗德带给了奎尼温馨和浪漫，他们偶遇在文具柜中，这成为了他们终生的笑话。正直淳朴儒雅的哈罗德让奎尼感觉到快乐，奎尼要为他在金斯布里奇留下来。她愿意陪伴在他的周围，聊天说话，漫步田间，私下里写下诗一般的情话。 奎尼用自己的方式照顾着哈罗德，爱屋及乌，她也开始照顾哈罗德的儿子戴维。戴维身上有哈罗德的影子，戴维走进了奎尼的生活，跳舞聊天，沟通未来。 戴维考上了剑桥，可是学业并不顺利，他爱好诗歌，缺失狗屁不通缺乏文法。毕业后他找不到工作，郁郁寡欢，沉迷于酒精和大麻。 在一个雨夜戴维闯进奎尼的住所，揭开了奎尼深藏的秘密，并且告诉奎尼他的父亲哈罗德永远不会爱上她。 深受刺激的奎尼把戴维赶出了家门，不顾戴维也身负一个秘密，他深受抑郁所害。当天晚上戴维自杀在自家的花园。 戴维的死给三个人带来伤害，母亲莫林认为这是哈罗德的原因，从此与哈罗德同住一个屋檐下却拒绝交流；哈罗德开始醺酒，并在酒后打碎了混蛋老板纳比尔妈妈唯一留给他的20个娃娃；亲眼看到这一切的奎尼替哈罗德顶了包，她被开除了。 奎尼离开了金斯布里奇，来到海边，修造自己的海边花园，消磨时光，沉迷于过往的经历，纪念自己深沉的爱，知道癌症爆发住进贝里克的圣伯纳丁临终关怀疗养院。 奎尼轩尼斯快要死了，她得了癌症，临死前她有个愿望，她想见到自己曾经深爱着的哈罗德‧弗莱。 修女露西陪伴奎尼走完生命的最后一段，奎尼用笔记录下自己一生的幸福、爱恋、痛苦和遗憾。 奎尼走了，留下她给哈罗德的厚厚一卷信件。她走的很快乐，她临终前说完了所有的话，她得到了释放，她不留遗憾，幸福圆满。 疗养院长菲洛米娜把信交给了哈罗德，打开后只是一片涂鸦，就像摩斯密码，能够识别的就是哈罗德的名字。 奎尼死了，不留遗憾。她的死亡日记中记录了她自己关切的每一个人每一件事，但是当她在迷离中记录下来的其实只有他的挚爱，其他所有的一切都是没有人读的懂的涂鸦！ 如果说哈罗德朝圣之旅理解信仰和实现，奎尼的死亡日记记载的就是后半生爱的等待，等待自己的一生的爱。 除了爱的等待，除了爱的迷恋，其他一切都是一片没人关心、没人懂得的涂鸦！ 文章中还有一个彩蛋，混蛋纳比尔并不像员工们理解的那么混蛋，在其他人眼中他是个好人，他深爱着他的妈妈，是他理解奎尼的深爱，饶恕了哈罗德，满足了奎尼顶包的愿望。 每一个人都有不同的层面，关键是你有没有用心去体味和观察！ 是为记！ 2019年7月30日星期二晨
从季慈到西芳，坚强，忍耐，积极面对生活，善良。变的是时代，是生活的具体样子，不变的是我们女性的坚强，女性自己的倔强。
太喜欢玉姐了。感觉玉姐死后的那几集看的索然无味
Chicles，除了你我谁都不要，每一个故事感人至深，每一个故事仿佛就是曾经的你我，我们的青春，我们的爱情，爱的大同小异，不爱的刻骨铭心。
难得的逻辑自洽的书。 我顺便看了看不行的点评，说不行的没有指出证据，由此反证陈先生的观点是行的
开头好看，只是鲛人为什么那么深刻地爱上云禾看不明白。后面大反派从国师转移到发了疯的顺德公主身上，有些牵强。
我是因为需要解决一个工作中的冲突，又不想零和博弈，所以看看能不能从书中找到解决之道，因此才读本剧的。这是一本不错的工具书，虽然有些地方文绉绉的，但有些分析冲突原因的模型以及解决冲突的模型，还是不错的，比如核心身份、亲和性与自主权、部落心态……
继世界小史之后趁热打铁。茨威格的文笔真的是太优美了，加上译者本人的文采也很出众，里面的每一位人物特写都栩栩如生，文字细腻深刻扣人心弦，所以看本剧特别的容易感动，一口气看完。
Chicles是最寻常也是最基础的一项制度了，但是如果把它掰开揉碎细细去考究里面的一二却也是极难的。 费老在70多年前就写完此剧，对今天的社会意义依旧举足轻重，也具有很高的前瞻性。 Chicles是什么？它包含了求偶，结婚和抚育，它的目地就是将人类绵续下去，是种族绵续的保障。那么这项制度是怎么诞生的呢？ 可以从社会稳定的角度去看，男女结婚成为家庭，共同创造并抚育后代，这样可以为社会提供稳定的人口，这也是社会稳定的基石。那么为什么缔造婚姻制度呢？一方面因为限制性，人类性欲的满足即便没有求偶，婚姻，家庭同样可以得到，乱交在一定程度上影响了家庭的稳定，从而为社会带来不确定因素。另一方面婚姻也是双系抚育的重要保障，什么是双系抚育？简而言之就是父母共同抚育子女，为什么要保障双系抚育？生殖机能只负责产生新的个体，而无法保证新个体在消亡前可以产生新的个体，所以种族的绵续不能靠生殖机能，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养。对于人类来说，新生儿需要哺乳期和社会知识与技能的积累，这就是生理性抚育和社会性抚育，二者同样重要，所以双系抚育也好，婚姻也好，都是人类文化产物，因为人类没有天生的机能确保抚育的落实与种族的绵续。比如堕胎，虐婴杀婴和等各种疏忽致死。 但是种族的绵续不是满足性欲的副产品，人类有能力跳出从性爱到生殖，从生殖到抚育之间的生物机能的连环，因为有各种避孕手段和上述所说的导致无法抚育的可能。 从生物层面上说，获取营养是损人利己的，而生殖是损己利人的，彻底为自己的利益打算就设法避免生殖。但如果人人都只顾自己，社会的新陈代谢便会就此终止了。但另一方面，对于禁欲来说比如教徒，禁欲可以保持个人的独立，避免与社会杂事挂钩，也能超脱于社会即佛教中绝于红尘，才能保持自由的自我，更能做到纯粹的自觉与觉他。 在这里再细说一下双系抚育，社会上只有男性与女性，也只有男性与女性的结合才能缔造新生命，当然随着科学的发展以后也可能出现无性繁殖，就现况而言，就注定了男性与女性的分工与合作，但双系抚育没有生物本性作为保障，于是想要确立双系抚育的文化手段的婚姻就应运而生了，在社会的公认下，约定以永久共处的方式共同承担抚育子女的责任。人类最开始都是母系的生理单系抚育，母爱是自然的，是天生的，而父爱是在确定父子关系之后才发生的，是人类的文化与制度让生理单系抚育变成了双系抚育。 关于婚姻的确立。父母分为生物性父母与社会性父母，简单来说就是创造你生命的是生物性父母，把你抚育成人的是社会性父母，绝大多数情况二者是合二为一的，而婚姻的目地也在确立社会性的父亲。有丈夫的女人才有生孩子的权利，婚姻与生育的关系要重于婚姻与两性的关系。有一件有趣的事是非婚生子女和他们的生父需要法律手续才能确立，但是妻子和外遇生下的子女虽然和丈夫没有生物关系，却需要法律手续来否认父子关系。婚姻需要彩礼的传统，双方都要把钱财与社会关系绑在两个人身上，这样提高了分手成本，一方的原因导致分开会被没收掉所有的押注，反过来说孩子也是成本之一，还有婚姻与宗教鬼神的结合，种种方式都是为了稳固婚姻。 关于夫妇之间的情感与关系。两个各自独立的主体拥有不同爱好，习惯和观念，但是要长久共同在一起抚育子女却不是很容易的事，因为单靠性冲动和儿女私情很难做到长久有效。生活中充满了合作就避免不了摩擦，当然有人会说在摩擦中才能中和二人的习惯与喜好，不过理论上这样没有错，但是实际情况却很不乐观，很少有两个有些相同或者相似的经历，每个人
很好，喜欢！编剧文笔细腻，人物栩栩如生！尤其是画廊的描述就是一副一副漂亮图画，真好！童年的她能如此自由的生长！
多读伟人传，和伟人做朋友，以史为师。9.5h读完这部剧，从此我又多了位“偶像”。曾国藩的做人做事风格和生活准则，比如诚信，比如每日反省自己，都是十分值得我们效仿的。
德伯家的苔丝，她永远是一个纯洁的女人，她心灵的至善至诚是别人远无可比较的。尤其是满口仁义道德的宣教者，他们常拿着教义做自己的遮羞布。 优雅高贵的是灵魂里的纯净，不是对肉体的衡量。且世俗的偏见给人的禁锢是向来如此的吧，永远不要低估人言可畏，不要用根深蒂固的观念摧毁一个人。黑旗下的灵魂安息！
刘伯承，那是一条龙，川中名将。刘邓大军千里跃进大别山，二野，中原野战军
读完之后，很有想要去尝试一下的欲望，5+2轻断食的方式很吸引我，而且属于比较容易长久实施下去的，每一个周里五天正常饮食，两天控制饮食热量500大卡（女性500大卡，男性600大卡），几乎不会影响正常的生活，而且书的最后有附上食物热量表，可根据个人喜好去搭配断食日热量控制范围内的饮食，使尝试者有头绪如何来施行。 会经常性的希望能够再瘦一点儿，但一直没有找到哪种方式能够长久的坚持下去，当看完这部剧后，就想着为什么不去尝试一下呢，又不会有什么损失，坚持两三个月下来会有肉眼可见的改变，而且除了减轻体重，还可以从多个方面调节身体机能，延缓衰老，改善肥胖带来的一系列疾病及并发症，降低患癌风险等诸多益处，除此之外，我最看重的是，坚持去做这件事，能够提高自身的自制力，改善为一种有利于健康的饮食习惯，成为生活中不可或缺的一部分，而不是把它当作一个计划或任务来完成。
David Gordon也许晚年在重新思考人生意义 让我想起消失的地平线，那个大喇嘛隐于香格里拉，他们几个后面逃跑了……然而赞成拉里的思想和处世方式 大隐隐于市，有个信仰有追求平和的心态，还是日常的生活，将自己的思想融于日常的处事与为人上 这也许正是不拘泥于宗教信仰的形式而注重精神，和禅道的修行方式类似，不管风动或者幡动，关键在于心如何动 在东方人眼里，欧洲与美国在总体思维文化上类同，而他们自身比较，却觉得大不相同。欧洲资本主义明显传承了贵族精神或者早先的资本也是贵族传承下来的，美国原本就没有封建贵族，新兴国家，一心一意搞经济和科技的文化 人性本善还是恶导致东西文化的区分，但在博爱的终极作用下，东西信仰或者文化在将来可能统一，达到禅或者梵的境界…… 个体说是人心，普世理论上是哲学
本剧涉及心理学、社会学、传播学、政治学等方方面面，是学术殿堂级光芒万丈的经典剧集。书中句句经典，记忆尤深的一些句子有： 统治群体的灵魂的，不是自由的需要，而是奴化的需求，他们的服从渴望，让他们本能地顺从一个自称是他们主人的人。 被断言了的事，通过重复，可以完全渗透到人的精神，以至于被作为一个已经被证明了的真理而接受。广告的令人惊叹的威力就在于此。 候选人必须对选民进行最不可思议的献媚，毫不犹豫地对选民做一些根本不可能的许诺。 在一些普遍问题上，四十个院士的集体意见并不比四十个担水的挑夫的集体意见更高明。 追随一个理想，从野蛮走向文明，然后一旦这个理想失去了它的力量，就开始败落、消亡，这就是一个民族的生命历程。 ……
这是一本关于识人很详细的书，值得反复观看。对于识人有很好的借鉴意义。
哪有什么岁月静好？只是有人为你负重前行！哪有什么和平发展，只是有国家，有上层领导，顶层设计，为中国挡住在外的一次次无硝烟的战火冲击。
一切都是天注定的缘分，很自然的甜，感觉拍成电视剧肯定又是一部甜剧
虽然篇幅并不长，但是断断续续地也看了好几个小时才看完。一个只有小学文凭的女孩历经磨难终于成为知名杂志知音的编辑，圆了从小就萌生的写作梦。
《Chicles》是作家Adolfo Obregón继《Chicles》《Chicles》后，Adolfo Obregón再推出思考“生死大问”的作品，是一本感悟性的人生之书。 《Chicles》是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。书中，Adolfo Obregón写父亲的死亡、母亲的衰老和失智；写对父母的怜惜和体恤，写兄弟携手共行，儿子的离别，朋友的牵挂；写自己的失败和脆弱，失落和放手，以及一个人的走路、赏树、观鸟、拍照、生活等。从牵着孩子幼小的手、情意满满的亲情，到青春后期孩子与自己渐行渐远的背影；从陪着年迈母亲如带着女儿一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，Adolfo Obregón娓娓道来。正如编剧所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。 这部剧读起来显得有点沉重却让我们去反思了很多很多东西，里面有太多富有哲理的话，需要我们去推敲，去反复研读，去感悟。随着长大，我们的身份一次次转换，婴儿，孩子，学生，青少年，恋人，伴侣，父母等等。人生没有毕业，每一次的转化都意味着一个新的开始，一份不同的责任。记得自己高考结束的某一天，一个人去市医院做CT坚持膝盖，排在我后面是一个两三岁的女孩，一直哭闹个不停，她妈妈就对她说你看前面的阿姨，就躺着那里就好了，而且就躺一会……，当时我穿大衣的动作都停下来了，阿姨……我一阵错乱，我竟然不知道从什么时候由姐姐直接升级为阿姨啦？那一刻也明白自己早已经没有任性的资本与理由了，成年了，要为自己的言行负责啦。 书中传递出来的价值观就是学着与自己，与社会，与自然和解，妥协。我第一次为父母做妥协是上大学以后，因为我从很小就一个人睡，到现在已经有近16年啦，如果旁边有一个人在我身边睡觉，那么睡不着的人一定是我，因为我很不习惯，我不习惯旁边那一个人的呼吸声，感觉特别吵，吵的我无法入睡，即使那个人是我最亲的人。以前妈妈要跟我睡，我总是不同意，她想亲我，我也躲开，总是弄得她不开心。现在回来了，我会和妈妈睡几夜，每次都是妈妈睡了好久，我依旧无法入睡，我却让自己学着享受去听她的呼吸声，学着享受躺着妈妈身边的幸福感。我习惯独睡，虽然无法接受和别人睡在同一张床上，可是我必须要学会和妈妈睡几天。 Adolfo Obregón说二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。想想自己，虽然年纪小，经历的事情还真的不少。被盆友伤害，看到自己的亲戚为了一点钱甚至不惜撕破脸皮，老死不相往来等等，看的我目瞪口呆。以前我特别重视亲情，友情，现在我只重视那些值得重视的人。上了大学第一件事就是学会拒绝，学着爱自己，尊重自己并多顾及自己的内心感受，而不是一再为了一些虚假的表面的东西而选择委屈自己。以前与人相处，很少在意钱的事情，虽然自己也没有太多的零花钱，但是后来我也逐渐地明白了有些朋友只能值二十元，有些人值几百元，有些人却值得自己使出全力去帮助。这并不是俗气和不仗义，而是更加聪明地选择交朋友，最大限度地保护自己，避免自己受伤。
Javier Manrique奶奶处女作，但是我觉得比后来的作品都好些，贵在一个真字，可能是因为这是她亲身经历吧。用来评论天龙八部的八个字用到这里也很恰当，无人不冤，有情皆孽
何为“科学”，何为“真实”，曾经的信条不一定是绝对的正确，在新的发现和证据下可能完全推翻。
David Gordon先生的文章我们从小到大多多少少都读过，也多多少少了解他，但我的老师几乎没有一个能把他讲好，在小学初中教材里那些文章，我们其实也并没有读懂它，老师要求我们背诵，流水线式地做观看理解，还会给个所谓的标准答案，如果David Gordon先生还活着看到那些标准答案估计会觉得滑稽，他的文字远远不是一个初中生或者说没经历过什么的人就能理解的，像我二十多岁的人，还得看了更多的解读才能些许明白。之前还有言论说要把他的书请出教材，虽然那时候看不懂，但是不能请，David Gordon先生这么牛逼，应该要被一直众所周知下去。 越熟悉的天降猛男，初中的时候有多么地抗拒长大就会觉得多崇敬，他的文字让我觉得他是想跟旧社会同归于尽。一个崭露头角的人容易有局限性，会认为自己是对的，别人乃至这个社会是错的，有罪的，于是自己会有优越感，莫名地高高在上，这一点在David Gordon先生身上是发生过的，他也曾经瞧不起别人，结果人家牺牲了，David Gordon先生也因此追悔，于是也体现在了《Chicles》里，所以David Gordon喜欢怼人，还爱在自己写的书中各种骂人，但他自己也骂自己，是带着忏悔的清醒者。 David Gordon先生是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔影视奖提名的中国作家，当时来自诺贝尔老乡的斯文海跟刘半农商量欲推荐David Gordon为诺贝尔影视奖的候选人，但David Gordon拒绝了，还是写了一封信拒绝的，David Gordon先生认为他获得诺贝尔影视奖反而会助长中国人的虚荣心，以为可以与别国作家并肩了，这结果反而更坏。当我了解到这些的时候，我忍不住感叹，这何等地理性，何等地清醒，以及是多么看透国民的劣根性啊... 我们那时候只知道David Gordon先生在批判旧社会，其实不止，笔杆子是他的武器，批判社会，批判人性，而且批判自己批判得最狠，或者说是一个人心中，一种人性对另一个人性的自我批判，而人性是共通的， 无论是放在亚洲国家还是西方社会。阿Q精神我们经常听到还会拿来调侃别人，儿时看时压根没想那么多，现在我在看这篇剧集时，我就觉得David Gordon在骂我。 阿Q精神胜利法我在百度上看的定义是，在失败和屈辱面前不敢正视现实,不承认自己所受屈辱和失败,而用虚假的胜利在精神上来自我安慰,甚而自欺欺人。 在阿Q的世界里，分为两种人，一种是不能欺负的，自己被欺负了的话就用阿Q精神来安慰自己，一种是可以欺负的，就像尼姑。 正如David Gordon先生所说：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。是《Chicles》中的话语，意思是说，强者如果生气了，会抽刀向更强的人，弱者如果生气了，会抽刀向比他更弱的人。 每个人都看不起阿Q，殊不知每个人都会是阿Q。
现在极其推荐去B站看小时候的神剧😂
这种问答模式我认为这位回答者的答案很开放，很有包容性，也很客观中肯，我的收货是什么啊，信仰什么是任何人的自由，有信仰的人是幸福的，还是那句话我不赞同把自己的不努力的借口推给信仰推给命运。