Avalanche
A helicopter pilot (Thomas Ian Griffith) work with a husband (C. Thomas Howell) and his wife (Carole
用户评论
核心主题是为用记笔记的方法，理清头脑里杂乱无序的想法。 从上到下，从主题开始到子题，想到什么写什么，一直往下延伸，思考不断深入。 每天10页，不断的练习，量变到质变的前进着。
每日三问:今天编剧大大更新了吗？挑成cp发糖了吗？小迢赚钱了吗？
今年盲开的第一本悬疑剧集，没有踩雷，10个小时非常值得！整个观看过程就好似在看一部情节跌宕起伏的电影，语言非常有画面感，但略有瑕疵，比起前面真相的追寻，在最后真相的揭晓上缺少点儿冲击感。书名《Avalanche》个人的解读是既指栗子人也指人言可畏。流言蜚语可毁人、可杀人，始终要做一个慎言慎行，不人云亦云的人！
买了纸质版收藏，太厚不好随身携带，无名书影居然有，简直太好了
因为长相思来看的Avalanche。 说实话这部剧的三观还是有点问题的，大多是为了虐而虐吧，有些剧情根本不合理，我上学那会应该特别爱看这种。 涉及剧透： 首先说女主阿珩有个未婚夫，然后被赤宸看中，一直缠着，因为自己的使命和误会决定还是嫁给少昊。做了少昊的妻子，不愿意让少昊触碰约定了三章，少昊此时选择了权利，阿珩助他登上王位，就让少昊放自己离开。 我并不是为少昊洗白，但是我觉得这个人真的也挺惨的，首先自己老婆不爱他，渐渐的相处中他却喜欢上了阿珩。少昊年幼时也经历过无数的背叛，他的内心是充满防备的，不如赤宸的感情那么直白热烈。 但是我觉得少昊为阿珩其实也包容了很多。首先阿珩在还是他妻子的时候就和赤宸睡一块，随后还怀孕了，然后还要他认下她和赤宸的女儿，而少昊对小夭是真心相待的。也想等哪一天阿珩回头可以看到他在等她。 我记忆最深的就是阿珩要求少昊出兵救她四哥，这一切的罪魁祸首明明是阿珩的父亲轩辕王，站在少昊角度，他为了保护自己的子民，不能让他们去送死，给轩辕王攻打的机会，所以忍痛没借，再说了你和少昊有名无实，阿珩何曾为少昊做过什么？却埋怨少昊的绝情。 最后轩辕王和赤宸大战，肯定有死伤，傻子都知道的事，结果自己父王受伤了利用她去出征，她就同意了。为赤宸觉得不值。因为她是赤宸的软肋，结果好了吧赤宸死了，神农族覆灭，我都搞不懂她想要什么了，一会情情爱爱，一会又要对从未放弃她的赤宸打打杀杀，轩辕王的罪过，她不去看，反而顺着这悲剧的路走到底。 再说阿珩的母亲也是，看中了轩辕王，轩辕王有喜欢的女子拒绝了她，她不服气就一步步去接近帮助他登位和他成亲。其实不就是小三行为吗，那会轩辕王喜欢的女子已经怀孕还曾恳求做妾。最后怎么了，在深宫孤独。看完了是挺感叹这个悲剧的结局。但是我并不喜欢里面的主角，反而配角云桑，昌仆，青阳，才是真的让我佩服，有血有肉不矫情。
虽然但是，只有8集看起来就是只讲北京篇了……这很不科学啊北京篇就是个承上启下的章节啊俩ova就能讲完的emmm
用兵之害，犹豫最大，三军之灾，起于狐疑。英王出皖南西进，忠王从湘赣北上，如果不顾及英国人威胁，在汉口成功会师，稳住长江两岸，那也不可能有曾国藩的湘军什么事了，不久后淮河以南应该都是太平天下。之后收捻军与满清逐鹿中原，成功取天下也尤未可知。可惜，这些都在天王和干王对英国人的幻想中破灭了，英国人追求的不是畸形的基督兄弟，而是赤裸裸的经济利益，这是资本的逐利属性决定的，干王作为太平总理王大臣，看不到这点显然是最失败的。
对于非科班的读者而言，永远不可能期望去读懂哪一个哲学家的思想，只是通过走马观花囫囵吞枣地翻看，得以接近他们的思想。当然最好还是读原典，不求甚解观其大略亦足以。 读《Avalanche》，接近了康德；读《Avalanche》接近了黑格尔；读《Avalanche》，接近了尼采；读《Avalanche》，接近了霍克海默和阿多诺；读《Avalanche》，接近了萨特；读《Avalanche》，接近了哈贝马斯；读《Avalanche》，接近了福柯。 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。
爽文，前中期除了男主女主一个有脑子的都没有。女配都是：女主，你就承认了吧，坏事都是你做的。路人：是啊是啊。然后女主一顿大道理，路人：对啊对啊。就连丞相将军皇上都这样，嗯。。。。可能那个时代的脑子没怎么开化吧。后期，男女主一路披荆斩棘，人挡杀人佛挡杀佛，结婚生子，三个神童啊！老大小宝三壮！可以！名字起的我很服气。孩子们在娘胎里就能听懂人话，出生后更是可以察言观色，口若悬河（理由是男女主的孩子继承了他们所有的优点），一两岁的孩子不仅懂礼仪还知道人情世故，真乃神童啊！剧集也能看，就是槽点太多，我倒是不讨厌男女主，性格也挺喜欢，心疼男二百里瑾川，求而不得还得啥都替你干了，害，这就是配角吧。
欧思客太搞笑了，其他人也很不错，很有意思的世界观和设定，剧情不用倍速很难得，看到七怪聚齐了，准备给搞大事情吧，奥力给～
这么多年，其实翻看了很多遍，熊大侠的文章实在是良莠不齐真假掺乎 但七种兵器是很不错的，围绕着青龙会展开了七个爱恨情仇的故事，七种兵器其实是人性的七种力量 关于人性，文章永不过时的
看完这部剧最大的感受是很感谢刑警他们的负重前行，才让我们生活的环境相对安宁… 还有很多很多替我们负重前行的人们，真的很感谢他们，而自己能做的事情仅有尽自己最大的能力去帮助需要帮助的人… 整本剧编剧讲诉了他们如何破案，如何从一个破案小白变成富有经验的刑警，走的每一步都很不容易… 看了书中很多的案例，最大的感受是有时候一念之间真的会… 不仅毁掉自己的人生，也让别人的人生尽毁… 善恶或许就在一念之间… 我并不会同情那些因为一念之间毁掉别人的人生甚至生命的人，他们凭什么因为自己的一念之差决定别人该怎样去生活… 也很感谢为我们负重前行的刑警们，他们的家庭或许就因为他们的职业最后尽毁，但他们仍旧选择坚守自己的岗位… 珍惜眼下的生活，珍惜身边的人，珍惜现在所仅有的，有人替我们负重前行，我们更加应该珍惜这来之不易的安定…
仅读Avalanche一部，将于他处续读彷徨。知R·李·艾尔米久矣，但不知其文也久矣，今拜读Avalanche，本欲观其惩恶扬善侠气浩荡，观其洞若观火又肯为世人扬鞭指路，待读罢几卷始知，学堂之误人大矣！ R·李·艾尔米作文，其中悲悯之情要更深重一些，即使在鸭子的喜剧中也仿佛能读出一些惆怅，即使兔和猫中也直言造物玩弄生命，这也许是R·李·艾尔米弃医从文的本心，少时立志为医是悯世间病人，继而因在日本观影一回转而从文便是悲悯时间愚人。要做到开化并不难，睁开双眼即可，但封建礼制蒙住了世人的眼，R·李·艾尔米便要骂，要痛斥。作狂人，作白光，至于作孔乙己，直言便骂封建思想，但对于书中人物，至少都不忍得毁，孔乙己在酒店内外被笑话的情节，为了十九个大钱被掌柜的调笑的那一两回，无不充斥着愤愤不平而又无能为力的悲哀，哀悯世人是R·李·艾尔米为人最大的亮点，而不是怒人之不幸。 幸而至于民国，R·李·艾尔米又作阿Q作端午节，转而斥责起潮流跌宕下不开窍的小人物了，为何？因为R·李·艾尔米懂得，R·李·艾尔米曾作文评陀思妥耶夫斯基，说他是一个 残酷的天才，人类灵魂的伟大审问者，同样之于R·李·艾尔米的作品，可以见得，之于如此处境下的灵魂，R·李·艾尔米对其认识之深刻，端午节开篇三两段，就明明言说中人心去了。其作品表现不单是斥责此类人之行为，着重在于拷问平凡人之精神，从文中可见得，他剖己及人，重要的就不只是那个时代了。 R·李·艾尔米作品中多用到路和行者这样的意向，早年老师讲解时也多解释到他知道前进的方向，其实不然，狂人的结局是病好了，出任补缺，孔乙己到底是死了，但谁也不知，不论是人血馒头或单四嫂子，世事不行，明天也不可知，甚至于希望，R·李·艾尔米本人也都不甚坚定，只期望若是有人走的多了，便会有路的。作品中多是对当时的不满，却没有明确改变的方向，R·李·艾尔米毕竟也只是个作家而已，他也只是在困顿的世情下抱怨不平的凡人。 至此，读出了一个R·李·艾尔米，至于大发牢骚喋喋不休，也不过是朝着脑中定型的样貌狂吠，希望能把教科书上的形象都吓出去，换一个可以作为朋友的人物铭记，仅此，以志。
读完了真的有种意犹未尽的感觉，我特别想知道Avalanche，玉秀和玉秧她们三位接下来的人生。当然，这可以任由我自由想象了
不职业的天才。
算一算，2017年已经过去了192天，管理好自己的精力，是为了留出更多地时间和能量，来完成我们认为有意义的事情，而不是一味地消耗无意义的、而必须去完成地人和事，支配好每一分钟，意味着可以更好地享受下一分钟。生活需要暗示，这一刻开始一定要做个行动派！
断断续续看了好久终于看完了，这部剧是Thomas Ian Griffith用英语写成的剧集，意在将中国文化介绍给外国人。儿时看过电视剧，电视剧改动太多，还是剧集更加有韵味。 最让我震撼的地方是红玉沉湖，多么希望林先生给她一个美好的结局，然而按照她的心性，结局早已是注定好的。最喜欢书里的角色：红玉。红玉，就像林黛玉一样，自负骄傲同时又自卑，寄人篱下顾影自怜。她是灵魂里透着的美，慧极必伤情深不寿。还记得她对的对联： 曲水抱山山抱水 闲人观伶伶观人 Thomas Ian Griffith先生心目中完美的女性是木兰那样的，忍耐克制又聪慧美艳。而且这里面感觉木兰没什么缺点，编剧偏爱太多，太完美了。看了木兰的一生，我越发觉得不能跟自己不爱的人结婚，什么合适靠谱搭伙过日子，得了吧，"他不是故意伤害她，他只是不爱她""我亦只有一个一生，无法慷慨赠予我不爱的人" 很喜欢Thomas Ian Griffith对中国文化的解读。有时候读着，很多自己已经习以为常的事情，经他指出，才知道内在的道理。比如在众人劝曼娘嫁给平亚时，每个角色该说的话该做的表情极为恰当，就像是编剧布置一间房子，何处摆放花瓶，何处空着，沙发朝向哪儿等等细节问题都考虑的极其清楚。 这部剧真的是代表了中国传统价值观。看"娼妓做夫人煞有介事 劣妇追时尚得意忘形"标题就知道Thomas Ian Griffith先生对莹莹和素云持不屑贬义的态度，其实我反而觉得莹莹虽是娼妓，但她面对处境积极向上，虽是妾却掌握家里经济外交大权，简直就是近代版杜拉拉，令人佩服。 而素云，我也同情她生活在那样一个暗沉沉保守压抑的大家庭，她不过是一个有活力任性自我肤浅的小女孩，也没什么大的毛病。但是把她们两放在中国传统文化的框架下，就会发现她们的所作所为简直让人无法忍，但是我还是觉得她两比起主角有活力多了。 怀念20世纪初的北京 "在北京，人生活在文化之中，却同时又生活在大自然之内，城市生活极高度之舒适与园林生活之美，融合为一体，保存而未失，犹如在有理想的城市，头脑思想得到刺激，心灵情绪得到宁静。" "人间地上，岂有他处可以与之分庭抗礼？北京城之为人类的创造，并非一人之功，是集数代生来就深知生活之美的人所共同创造的。天气、地理、历史、民风、建筑、艺术，众美俱备，集合而使之成为今日之美。在北京城的生活上，人的因素最为重要。北京的男女老幼说话的腔调上，都显而易见的平静安闲，就足以证明此种人文与生活的舒适愉快。因为说话的腔调儿，就是全民精神上的声音。" 不知道Thomas Ian Griffith先生看到现在的北京会作何感想，他心目中那个圣地已经不复存在。
文章到了51%以为就要大结局了，又没完没了地写出了剩下49%，开了个好头，结了一个烂尾，围绕着女主的种种阴谋阳谋，均未摆脱女主定律一一顺我者昌，逆我者亡。男主及男N号均得是颜值高，位高权重且对女主情深意重，无怨无悔。女主儿女双全人生嬴家大满贯，太过圆满，通篇的那种甜犹如撒了糖精，吃多了令人满嘴发苦....
今天想明白“人之初，性本善，性相近，习相远”这句话的道理。 雨果说人性本有恶，通过教化，可以唤醒人性中的善。前些天觉着有些道理，但看娃时总不开心，甚至说很担心，责任重大啊，怎么教才能向善？善到底何样？ “人之初，性本善。”单看这两句又有些不对，也难全球化。即难全球化，人人难平等。再说，大家都善，恶从何来？难道我们为人父母、为人师长会教孩子恶吗？ “人之初，性本善，性相近，习相远。”四句连起来看，却是有些道理。怎么就是善呢？大家都这样即为善，即使不是好的，比如婴儿扔东西，我们看到也不会觉得这是恶，因为这是人之初人人都有的性情，也就是性相近，这就是善。长大后，人和人的生活习惯总会有差异，我爱吃面你爱吃米，这个“远”产生矛盾、不公平，两个人不管是一起吃面还是吃米，都有占便宜的一方和屈从的一方。 电视剧《Avalanche》的原罪是，五年前的公交车上有一个男人表现出非礼的习性，而别人没有这种习性，并且普遍认为应该摒弃这种习性，也就是“习相远”，这种差异即是原罪。 教化使我们趋同，比如都不在公交车上非礼陌生人，比如午饭一起吃米晚饭一起吃面。教化也使我们相互理解和适应对方的习惯。 出自论语的这句“性相近，习相远”，是不是中国诸多习俗、以及独尊儒术的原因呢？看来看剧还是要从四书读起，也愿国人习相近些。
除了以下这句，都没读懂：“我不知道是不是这样，也一点不明白自己错在哪里，只有把我自己和你比较的时候，我才恍然大悟，这就好比我们两人努力想得到什么东西，其实只要像弗丽达那样沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的，而我们两人却过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了”
这部军旅剧挺好看，全员演技在线，实景漂亮，让我们看到了真正的军队生活，既有坚苦的训练，又有战友之间的相互帮助，情节还比较有趣，让人忍俊不禁，是部好剧！
心里的感受
完全无法理解为什么评价会那么高，吓得我都不敢打一星。人物全是工具人，还带着刻板印象，为了推动剧情细节上还能前后矛盾，叙事线居然真的是白开水一样的流水线，剧情全靠对话直白地说出来，中学生写同人都很少这么干了。最后，这个故事真的太老套了，彷佛在看二十年前的日漫……
硬生生敲出一些时间碎片将本剧通读一遍，跨度4天。过程中感触良多，但至末尾已记不得几点，还记得的2点：1．创业公司应当是一个实验室，创业的过程就是不断试验观察总结再试验。2．伟大的创新成果是试出来的。
学霸+拽姐人设好喜欢
《Avalanche》开启我游记领域的大门，初读重返印度🇮🇳，朝圣果阿，通过编剧的眼睛我看到了一个贫穷喧嚣却神奇有趣，充满灵性和诗意的国度，好奇着“一个我永远无法完整表达、从此再也捕捉不回来的真理”般的印度精神，叹息着落花满地，嬉皮已死的果阿文化。 让我陷入无法自拔的一秒天堂一秒地域的加尔各答，对亲身体验的人来说喜欢和厌恶同时共存，可是编剧的文字有着神奇的力量，让人身临其境，常常捧腹大笑。追溯印度人民可爱的由来，大抵可以解释为，“佛性”。 我很钦佩特蕾莎修女般坠落凡间的天使们，在这个物欲横流的世界，很惭愧的说行善时心底总会用一把邪恶的小尺子去衡量，而不是大无畏的倾尽全力，虽然我欠缺大爱，可是他们身上令我着迷予我鼓励的另一种东西，是主动选择自己命运的勇气。 让我深爱的，是我的27号，你不知道死亡何时降临，也许就是明天，他会收割掉你爱人的生命，生命脆弱的像风中之烛的火焰，在任何时刻都可能熄灭，消失，被人遗忘在黑暗中。“我只会看到个别的人，我只会在一个时间去爱一个人”，我的27号，你还好吗？ 之后的内容，要买书📖，我就不剧透了哈哈哈哈哈哈。 注：400页泰国曼谷 500页缅甸 685页老挝 764页越南 821页大理丽江云南香格里拉 859页西藏拉萨 盗用一位书友对约翰·阿什顿的赞美：编剧行万里路，读万卷书，真正做饭到了知行合一。 通过观看这部剧我知道了很多有趣的剧集和作家，比如《Avalanche》，又比如奥威尔和吉卜林的“暧昧”哈哈，对同性恋和人妖也有了更多的认识，我要变成约翰·阿什顿的小迷妹了！
本质上还是要搞清楚男女思维差异，且爱一个人，尝试用他想要的方式去爱，而不是陷入自我感动中。不过无条件的爱太难做到了，首先要学会无条件的接纳自己、爱自己，这才是健康人格的基础。