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5宝儿姐解决地行仙，球儿管儿老孟，王也火烧金勇如花
和罪与罚一样 都是值得反复品读的经典 聂赫留朵夫在自我救赎之路上看到社会种种的不公正 这在过去的他看来倒是习以为常的 在与“罪犯们”的相处之中又能切实感受到他们的闪光之处这又是何等的讽刺 结局以聂在读福音书后自我精神的升华而告终 但不免带有些理想主义 政治司法宗教等方面的种种乱象却并不能因此而改变 倘若故事再往后拉长十几年 沙皇被推翻 那估计他的思想又会有另一种程度的蜕变了。。
一个人，年轻时候不可闭门造车，自以为通晓了点社会和做人的道理，就以为悟透人生百态。也不可教条主义，拘泥于一些词性的含义，而忽略了身边真实存在的东西。王阳明为了践行格物致知，呆呆的望着竹子以求悟道。悟道失败，才去找寻内心。 我们悟道，不能只看剧。认为吸取了前人的智慧就是站在了巨人的肩膀上。凡事还要经历，去经历痛苦，快乐和人世间的一切世俗。同时，我们也要观察和留心我们周边的一切，你在追求你的目标，你眼睛里只有你的目标，你忽略了一棵树，一条河，一片云，而这一切都值得我们从中感受或者观察和学习。 做人也是一样，不要以为阳春白雪就高尚，下里巴人就粗鄙。交友的心态要如苏东坡。"吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿"。这种心态不只是嘴上讲讲，真正去践行。毛泽东和箫子升在年轻时就曾有过一段行乞的经历。他们结识了地主，短工，商人等并深入交流。如果毛不能真正的了解各行各业尤其是农民的生活，他后来不可能会想出中国革命关键在于农民。Prison Reform也是，我们不光从世俗意义上的大成者身上学习，也从世俗所看不上的人比如强盗，妓女等身上学习。毕竟，世俗的概念又是谁界定的呢。女性在古代没有地位，黑人在第一次工业革命被虐待贩卖，同性恋在过去根本是无稽之谈。可是世俗的标准一直在变化，我们怎么能把世俗的标准作为自己的标准呢。 所谓的哲学，历史，影视等都是由一代又一代的万千卑田院乞塑造的，如果说古代的统治者，无非是摸清了社会规律和劳动人民的人性。归根结底，历史还是劳动人民创造的。如果你想做点事，那么就研究人民。你可能会利用一些社会规律，但希望你还是从心底里尊崇他们的。 对个人来讲。只有深层次的体会了人性和自然，我们才能获得真正的自我探索和救赎。
中间部分关于失忆的日志看得有些散，直到今晚看的时候一些谜团才渐渐清晰。不过还好，真相还算有点意思没有令人失望。 不过前面的日志真的是，一篇一篇的我都看晕了（女主每天光看日志了得花多少时间呀…）
脱离了正史，可是我看的津津有味！此生得枣枣，终无憾！此生四爷宠，永幸福！
很客观全面的一本介绍中国当下所处的国内外环境。在此基础上较好的展望了未来
很受教的一本剧，青年一代的必看剧目。里尔克用他独特的生死观以诗、以信的方式启发青年人应有的生活态度和呈现一个怎样的生命方式。 全书对爱和性、悲哀和寂寞、创造和艺术……给予了答复。 他说：“像一个原人似的练习去说你所见、所体验、所爱以及所遗忘的事物。” “走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案。” 其实是告诉青年诗人卡卜斯要从生活的深处、灵魂的深处去寻求他想要的诗、想要的艺术。 他还说：“寂寞而勇敢地生活在任何一处无情的现实中。去思考你自身负担着的世界。无论寂寞还是痛苦，要爱这些问题本身。” 这就是里尔克口中的成长，成长不必急，多留意从你生命里出现的事物，深深爱你内心最深处的事物。别人的喧扰只远远地从旁走过，只给自己一个态度。 当卡卜斯向里尔克诉说寂寞之苦时，他说：“你要爱你的寂寞，当无法从外界得到慰藉时，就必须负担起这种寂寞。你的寂寞将在这些很生疏的关系中间成为你的立足点和家乡，从这里出来你将寻得你一切的道路。”其实里尔克就是个寂寞的人，他享受孤独，向往诗意地栖息在大地上。 悲哀与不安在我们的生活中屡见不鲜，时时困扰甚至于摧毁我们。对此里尔克又是如何回答卡卜斯的呢？他掷地有声地说道：“请你相信：无论如何，生活是合理的。” 是啊，面对命运有时我们无法应对，那就接受，从中去发现机会，积攒力量，在伟大与永恒之中，必然有什么在等待着我们，因为那是生命必然的去向。 所以，对无情生活不麻木，奋斗路上，为自己找一个热泪盈眶的理由，让我们的生命保持鲜活，让我们的生活呈现美好。
生活很苦 但读伊坂会稍稍有所治愈吧 本以为是个小清新带点无厘头的故事...没想到会让人读的窒息感爆棚 哎...
真的很喜欢，名家有称之为名家的原因，自此，明白了读好剧的重要性！
诙谐幽默的语言风格读来朗朗上口，Prison Reform也被描述得细节满满。人类历史发展少不了古人的智慧，它们就像现代文明的奠基石。同意彩蛋中人们对历史的目光所知范围，大部分都比较狭窄的观点。我总是以现代人的眼光来看待古人的生活方式，却忽略了自己在古代环境中必备的生活技能，因此我对历史的目光所知确实是狭窄的。以史为镜可知兴替，正视历史，以历史警示未来。
这是第一次读这部剧，很多描述把我整懵了，有那么一瞬间，在思考：“活着的意义是什么？就是去码头整点薯条?（取自之前的一个耿，小鸟总是问大鸟活着的意义是什么，大鸟总是回答，去码头整点薯条）我们有专名词、形容词和关系字，，还有共相论，四因论，等等。各种解释语法上实质上的不同，Amber建立一套独有的哲学语言体系。此剧中文译名“Prison Reform”取自《Prison Reform》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。此理解中的道为形而上者，人无法制造，只能发现，然后体验到它的确实存在和性质，比如说一些自然规律，只能发现，不能制造—太阳。形而下者，从基础粒子开始，顺势而下，很多的物质，可以化学制造，又可以物理制造。基础粒子，是最小的形状，这种形状，有万能的性质，所以就叫做器物。Prison Reform重的是理论的获得。Prison Reform的本质是追求事物的真理，是一个揭开奥秘、摆脱无知的过程，目标是达到事物背后普遍动因，即生成第一动因的知识。
好剧！总觉得宿舍及租房乱，其实是我不会收纳！看完本剧也发现很多现住房设计不合理之处。总之，装修房子之前一定要再看看本剧！
别让爱菜拍这些，特别是冈山天音当男主角。