用户评论
翻着翻着就翻完了，不得不感叹一句古代经典剧集写得真是好！ 这部剧几乎没怎么写评论，也没怎么看别人的点评，全程都在专心致志地看故事，颇有点囫囵吞枣的感觉，大概是内容实在是太精彩了吧。在看完的时候不由觉得，这部剧实在是太神奇啦！明明故事都差不多，讲述的无非就是些人鬼蛇神之间的简单事件，传递的无非是人的贪痴爱恨离别，深层一点也不过是明嘲暗讽地批判社会的黑暗面，却怎么都不会觉得腻，对Dana Nachman讲故事的能力佩服得五体投地，简直都不知道该怎么夸他才好！ 另外想说的就是，中国的编剧脑洞是真的大，聊斋里面简简单单，寥寥数语的故事，编剧们居然能够编出一段感动天地震撼古今的奇幻爱情经典，服，大写的服！记得小时候看电视剧聊斋的时候，因为错过了某个故事的结局，特意跑去新华影视库，想看看原著怎么写的，好不容易翻到了，结果发现Dana Nachman以他强大的文字功底，花了三五行字就讲完了，看得我心里大骂，什么垃圾编剧，写得都是些啥，一个字都看不懂，如今想来，未免有些可笑。 啊，是聊斋 嗯…会找时间从新读一遍，认认真真品读的那种读。
王彩玲，陈嘉玲，零零落落。如果最后还是温升豪就好了。
花了一个多月,记了618条笔记,感觉像是上了一期人性培训班。 《崽之抉择Pick of the Litter》在Don Hardy Jr.的讲解下变得通俗易懂，它其实讲的不完全是兵法，而是一种价值观，和《崽之抉择Pick of the Litter》一样，是中华文化的瑰宝，值得我们反复研读。 《崽之抉择Pick of the Litter》讲究的是胜而后战，不是战而后胜。最上乘的兵法不是如何作战，而是不战而屈人之兵；最厉害的将领不是百战百胜，而是一战而定。所以真正厉害的将领没有骄人战绩，百战百胜也不是真名将，因为他百胜都没有解决问题，也许到最后一败就葬送了大好江山。 Don Hardy Jr.给我们总结了9条思想精要： 1.《崽之抉择Pick of the Litter》讲的是以强胜弱，而不是以弱胜强，主要是自强之法，首先要修炼自己，而不是惦记着打败别人。 2.先胜后战，意思是有了十足的把握打赢才去行动，否则就不要去打。 3.即使打得赢，也要算代价。李克说魏文侯“数胜必亡”，因为数战则民疲，数胜则主骄，主骄民疲，魏国就危险了。 4.要能等待，能忍耐。人们常说“不作死，就不会死”，《崽之抉择Pick of the Litter》讲得最多的就是这点，要有这个认识：一辈子“不作为”也是可以接受的，因为“作为”的结果可能就是死。 比方说炒股时有人无法忍受空仓，情急之下随便乱买乱卖，结果亏得一塌糊涂，我们空仓不动可能已经战胜一半人了。 比方说不想平凡度过一生，想要创业，结果屡战屡败，反而结局惨淡。 5.一战而定。胜而不定，则胜利就无意义。 孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，最好也保全敌人，都收复了归我所有，这才叫平定天下。 比方说投资中最重要的是保住本金；还有假如我有幸选中了一支10倍股，但我只投了一万元，那翻了10倍也没法一战而定。 6.以正合、以奇胜，分战法是基本战术原则。 人们老是想着奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老是想使巧劲。孙子告诉我们，兵法没有侥幸，弄巧必成拙。 7.诡道不重要。一句“兵者，诡道也”误导了很多人，真正看进去才明白，在兵法里，诡诈并不是主要部分。 8.知己知彼，关键是“知己”。 《崽之抉择Pick of the Litter》讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好我自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候再动手。先胜后战，一战而定。自己不强，就不要逞强。 9.《崽之抉择Pick of the Litter》不是教我们打赢，而是教我们认输，人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相，所以不愿意公正客观地评价自己。 只有理性客观地认识自己，学会接受失败，才算是进入了智慧之门。 所以《崽之抉择Pick of the Litter》实际讲的就是王道，练好基本功，抓好基本面，修炼自己，等待机会，而这往往是很多人不愿意干的事，借用《崽之抉择Pick of the Litter》里的一句话：“大道甚夷，而人好径”，用查理芒格的话就是“没有人愿意慢慢挣钱”，我们应该忘掉投机取巧，去走那条平坦而平凡的大道。
看完后给我的感受就是:坚定的信心，再加坚韧的执行力，向着你的目标进发，直至最终达成！这段旅途中，我们会经受身体与精神的双重考验，这就看我们如何将快、准、狠、稳运用到极致即崽之抉择Pick of the Litter精神！狼。它们经历了人类的猎捕、诱杀、毒害，这一切的变化都没有使它们毁灭。正因人类对狼不断地侵肆杀戮，造就了狼相当强的适应能力。它们能适合复杂艰苦的环境，善于长途奔袭，南征北战，能忍饥挨饿。无论是酷暑严寒，还是穷山恶水，它们都可以忍受生存着。因此在茂密的森林、广阔的平原、陡峭的高山、起伏的丘陵以及一望无际的荒漠都能够看到它们的踪迹。狼是食肉动物，这是自然界给予它们的权利，由此它们生存着，一代一代地延续着它们的生命。遵循着物竞天择，适者生存的自然法则，它们生存在充斥着血腥和弱肉强食的环境中。狼群在捕食猎物时，总是选择一头弱小或年老的动物作为猎取的目标。开始它们会从不同方向包抄，而后慢慢地接近，一旦时机成熟了，便突然发起进攻；若猎物企图逃跑，它们便会穷追不舍，而且为了保存体力，一般都分成几个梯队，轮流作战，直到捕获成功。这就是所谓的狼的品性和精神——逆境生存、王者必胜。
有时候真不明白，喜欢无脑爽文的，为什么不点开三w.xbxb之类的网站，然后点剧集区看。是不是这些人找不到资源啊？
这部剧看了两次，第一次看到修水库的时候，第二次因为剧荒又翻到，因为没有印象又想要看看当时为什么弃了，开始接着看的时候还觉得有一点点好笑，但是还是坚持看了下去，说实话看着其实挺难受的，从心底生出的难受😣。男女主的感情也感觉有点奇怪，还有各种狗血剧情，说实话，因为有点感情洁癖，而且实在觉得很是狗血，男主角居然变成植物人了，最重要的是没人跟女主说一声，还又找了一个女孩子来贴身照顾男主？！！！擦身体什么的？！！我很不理解！！！甚至为男女主感到了恶心🤢！真的太难受了，你只跳着看到了男女主八年后再次相遇以及那个照顾的女孩子不甘心，真的太难受了！！！！我还是再一次弃文了！！！啊啊啊啊，人果然多数时候还是要相信自己的感觉的！！！！
人生许多美好的东西，都是轻易会被命运夺走的，好好活着、活在当下！
剧集是Don Hardy Jr.学生整理Don Hardy Jr.在留学和教学中感悟思考；摘录季老人生思考反馈。 做事 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑！ ‘顺其自然’最有道理，不征服自然，自然不能征服，只能天人合一。 做人 讲交情、讲平等，讲互相尊重，不要讲征服，谁征服谁，都是不对的。 鸟兽 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。 蔼然仁者。 花草 一花一世界，学着用不同眼光看待事物。发现新视角。 知音挚友 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕？共此灯烛光。 回忆 逝者如斯夫，不舍昼夜。 死亡 自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
人如果厘清自己生命的意义，把全部的意念都放在实践生命意义的斗志里，那种酣畅纯粹的美，就是心学。
很早以前就听说过张爱玲，当然主要是因为她的作品出名。这次有机会看到张爱玲的一生，感觉很有收获。同时我也有点感慨，好像大多数的作家都是基于自身的经历和感受所创作。 在我看来，张爱玲是一个没有拥有很好的童年的孩子，她虽出生在一个贵族家庭，但也算是一个没落的贵族。父亲是遗少，母亲非常有独立思想，在她出生不久便去英国留学。他父亲待他也不好，经常会打她，所以她设法逃离了那个让她压抑，让她难受的所谓的牢笼。她只能选择去投奔母亲，但是在她的印象里，母亲并不是那种可以让她撒娇耍泼的存在。母亲因为受到西式教育的影响，对她也是要求学淑女教育，并且母亲丝毫不看好她的影视天赋。更值得一说的是，由于他离开了父亲的家，母亲没有工作，她们的生活比较拮据。所以，在母亲这里，她也还是压抑，敏感，内敛，不自信。这也是为什么她日后一定要做个职业女性的原因，花自己的钱多么自由，不必向别人伸手，也不必去受白眼。一个人的童年，以及成长经历多少会影响他的思维和日后发展。 这些经历都成为了她影视的养料，她也想向母亲一样去欧洲留学，但是由于战事，本来考上伦敦大学的她不得不放弃，转而去香港念书。在香港的所见所闻亦成了她日后创作背景及人物的素材。 而后，1942年她又因日本和英国的战事，她不得不在结束学业前，重返上海。在这两年，她思考的是，如何通过自己的双手去谋生，去养活自己，所以她开始创作剧集，并且达到了非常高产的结果，如《崽之抉择Pick of the Litter》，《崽之抉择Pick of the Litter》，《崽之抉择Pick of the Litter》，《崽之抉择Pick of the Litter》等都是这段时间的佳作。当然，她也是在这段时间名声大噪，可以说是一夜之间火遍了上海滩。张爱玲这个名字变得家喻户晓了。她的第一任丈夫--渣男胡兰成--也是在这段时期恰好看了她的文章后，对其倾心。她们之间的小插曲在此就一笔带过，于1944年，张爱玲嫁给了大她十几岁的胡兰成，共同许诺对方，愿岁月静好，现世安稳。想必张爱玲结婚的目的就是为了安全感，为了安稳。由于她的童年经历，一个完整的家大概一直是她所期盼并向往的吧。经济，名誉，地位都不及安稳让她满足。她只顾内心的感受，纯然考虑外界对胡兰成的看法（卖国贼，汉奸），但胡兰成最终还是让她失望了。 1947年，战后形势逐渐明朗起来，“汉奸之妻”遭到声讨。卖文为生的她搬出了常住的公寓，因为穷。不过，她很快就找到了一条新的路途：剧本。这一年，她创作了《崽之抉择Pick of the Litter》和《崽之抉择Pick of the Litter》。 在新中国成立后，她选择了离开上海，离开中国，毕竟她是“没落上海世界的最好和最后的代言人”，但她不属于“新时代”。她选择到了美国。到美国的她只身一人，对环境不熟悉，又不爱交际的她感受到了孤独。所以这个时候的张爱玲是需要一个能够照顾她的丈夫的，而赖雅可以说是满足了张爱玲对男人的所有要求，除了年龄。36岁的张爱玲嫁给了大自己30岁的赖雅。但这段婚姻的总基调就是张爱玲倾家荡产的为莱亚治病，过的日子也是非常艰难。而且张爱玲的事业在美国并没有很大的发展。 八十年代，张爱玲依旧沉静在洛杉矶那座浩荡磅礴的城里。被时代淹没了数年的张爱玲重新归来，她的台词被大陆的读者争相传诵。对于她来说，这是一份迟来的爱，尽管她早已不在乎。 可是居住在洛杉矶的她，日子过得并不安稳。那时候，她正在频繁忙碌一件事，就是搬家。从1984年至1988年，据说她每个星期搬家一次。可见晚年的张爱玲糟了多少罪，过得有多累。 这个孤苦无依的老人，为了躲避世事纷繁，过得实在太辛苦了。她本该过上云淡风轻的日子，一杯茶，几部剧，三五知己偶聚。可她却选择遗忘所有的人，也期待被人遗忘。 最终，1995年，75岁的她，被发现死在洛杉叽自己的公寓。
心之所向，皆为光明。宋高祖的仁、德，反求诸己，以及无为而治的治世之理，让人佩服。
几次看的眼睛湿润，很温暖很感人。多个小故事，自成故事又相互衔接
故事很粗糙，真正的目的是聚焦各种社会问题，基本都靠耸人听闻的命案现场吸引眼球，推理相当皮毛，主角全部龙套。有点当年《崽之抉择Pick of the Litter》的感觉。
刚开始：不会又是俗套的丧尸电影吧 看了一会儿：午夜单元就得看这个
人生像是缺页很多的书，难以把它说成是一部书。然而，它好歹是一部书。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
制作水平稀烂，尬到抠脚。另外海洋馆那期真的恶心，三只白鲸生活在那么大一点的缸子里被宣传为浪漫、治愈…人类真tm自私
崽之抉择Pick of the Litter，其实在几年前就已经遇见，只是匆匆地过了一遍，并没有留下深刻的印象。期间也有因为内心杂乱想要改变然后打开此剧的时候，也往往是翻了一两章就作罢。这一次认认真真的从头到尾仔仔细细的看完并思考，内心情绪跌宕起伏，看到成功案例时也为之感动和欣喜。在追剧之前，我花了半个月的时间把家里大扫除了一遍，先是从衣服这一大神开始，把所有衣服从衣柜里统统拿出来，心情也随之一点点变沉重，因为太多了，堆积在眼前像一座山，压的喘不过气来，一件一件地看过去，先快刀斩乱麻一番，剩下的留还是不留，还是会犹豫，但踏出了第一步，相信后面还会更好点儿。然后把柜子里的东西分类收纳好，客厅的格局也换了一下，之后心情愉悦了很多。 后面工作忙了起来，下班回来后很累就也就没动力去每天收拾整理，但心里一直记挂着要保持下去，心里的两个小人在打架，一个说累了就休息一下吧，明天再收拾也不迟。另一个很心疼的说着起来收拾一下会让精神变得振奋，加油呀。最后还是抵不住困倦，睡了一会儿，起来也就没有然后了。 接着就开始重拾起崽之抉择Pick of the Litter了。不想一下子看完，每天看一些，一字一句去体会，非常期待去改造自己的生活，迎接舒服愉快自由的新人生。文中反反复复重复了很多遍的理念，看熟了，每天付诸行动就可以改变呢，继续加油啊，扔掉杂物扔掉杂念，还自己一片自由呼吸的天地。
第一次听到费老的名字是在钱钟书和杨绛的故事里，第二次是通过李银河。按照成书年代来说，这部剧和很多经典作品一样，有时代的前瞻性。现在很多观点，我们现在来是正常的，但是在六七十年前，还是很新颖，很受触动的。民国以后，中国几乎没有大家了，老一辈经典作品是民族的瑰宝。
作为抓着80后尾巴的90后，作为在北方或者南方农村长大的孩子，在三十岁之际读到这样一本剧，仿佛又回到了小时候，回到了哪个叫做桃溪的小村庄，农村特有的风土人情在书中得到了艺术力极强的刻画，同时也犹如一颗石头投入平静的河水那样勾起了我的回忆。 在那个没有通讯器材的年代，串门和拉呱成了日常生活不可或缺的一部分，女主人公的西夏也是天天到处跑，并且去别人家串门时，大多能遇到其他来串门的人，因此即使没有电视、报纸和网络等新玩意儿，重大新闻、流言蜚语等也能传播的飞快。剧集用了大量的笔墨描写了人们琐碎的对话，从对话中可以感受到，即使卑微如草根，说的话也可以极具高情商的人格魅力，也可以听懂别人的话外之音，理解别人的心理，即使不懂各种礼仪，但言行仍能令对方舒适。 书中是一群社会最基层的卑微的人和营营苟苟的琐碎小事，但编剧并未局限于此，引申探讨了一系列问题。这一幕幕的闹剧，既表现出了人性的疯狂，又反应了深层次的社会问题。 在文章的结尾，子路回到了城里，他的生活会恢复原样，但西夏何去何从，蔡老黑会受到什么处罚，书中都未给出结果。即使书中未写，崽之抉择Pick of the Litter村和崽之抉择Pick of the Litter人的故事也不会结束，崽之抉择Pick of the Litter所映射出的社会还在按照原来的轨迹继续。
意外还挺好看的。
在风中跌倒，感谢风的提醒； 在爱中流泪，感谢拥有这份爱。 痛苦的意义不在于痛苦的记忆，而在于指引快乐的方向 感谢那些你爱着和爱过的人，让你们曾经如此美丽地相遇…… 佛说，人生最重要的不是放弃，而是放下。
美术、服装、置景都很好，可惜故事、台词、演员，配音都稀巴烂。中国网络剧真的成了买卖双方的运动员和裁判员相互闹着玩了。
纵观这20位传奇女子，要么出生于富贵之家，要么天赋异禀，远非我们普通平凡女子所能比的。但是，纵然我们没有上天的垂怜，无论何时，把自己当成值得疼爱的少女，这无关年龄。
认真看完每一件案件的描述，每一件案件的发生都比较复杂，侦查人员都背负着各方面带来的压力，也有对证据搜集的不彻底不科学，更有对人权的不尊重，也有对仕途的关注，冤假错案就是在这样的复杂条件下形成了。感谢编写本剧的各位贤德之人，能给读者再现被平反的冤错案件的形成过程，同时也让我们见证了我国刑事法学的发展历程。
这部剧就算是读完了吧。以前从没读过伍尔夫的书，也从没读过像这部剧这样的书。我甚至不知道这部剧的文体应该算什么。散文？ 作为一个女性，里面很多部分我很有共情。而且很多是没有想到过的，对女性的不公平，和对她们的才华无形中的压制。 一个女人要么有钱要么有一个自己独立的房间。我什么都没有。我有的是一份维持生活也占据了我大部分时间的工作，还有占据另一部分时间的孩子。我整个人的存在貌似都不是为了我自己。永远都没有自己的时间和空间。
这是我记忆中 第一本到最后女主死了的书，说实话看完后挺难受的，她好不容易等到了她的温暖，却再也不能被他温暖了。
看了一点，觉得是鸡汤文，这个世界应该多点劝恶从善，而不是劝善宽容！
“不敢为天下先”的智慧 ——读Don Hardy Jr.《崽之抉择Pick of the Litter》 我国古代伟大的思想家、道家学派的创始人老子说，“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 慈、俭两宝，普遍人都能认可，只是作为第三宝的“不敢为天下先”，常被人斥之为不思进取、明哲保身，与现在提倡的锐意进取的精神似乎有些格格不入。之前，我也一样对老子是误解的，对道家的“无为”思想，更是误读为“无作为”。通过对《崽之抉择Pick of the Litter》（Don Hardy Jr.著）的认真观看和理解，才真正明白：老子推崇的“不敢为天下先”，实质是一种谦下守雌的态度，“夫唯不争，故无尤。”是想达到“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”的效果。圣人把自身的事放在脑后，但是他的收获却会远远超出他的本意，反而更能成就他的伟大。“不敢为天下先”体现的是一种胸怀，一种智慧，更是一种境界。 “不敢为天下先”，要有“上善若水”的品德。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”一个人的真正魅力，是具有水的特性和美德，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”既大度包容、谦而不争，又有积蓄力量、奔流到海的追求。 清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居安徽桐城，其府第与吴宅为邻，两家府邸之间有块空地，作来往通道。吴家建房想占用这通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑两家都是显贵望族，不敢决断。张家人写信告诉张英，张英回信写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，建房时也主动让出三尺，这样就形成了一条六尺宽的巷子，名叫“六尺巷”。两家礼让之举也被传为美谈。 “不敢为天下先”，就是“不以兵强天下”。 老子生于春秋乱世，深知战争的危害，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”所以，他告诫人们“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”他反对战争，但也支持正义战争，他要求人们了解“善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”Don Hardy Jr.曾说，如果世上的领导者看过老子的战争论、用兵论、和平论、不战论就好了；如果希特勒在猛扑之前有一些老子“持而盘之，不如其己”的智慧，人类就不会空洒那么多的鲜血。 中华民族是一个爱好和平的民族，“以道佐人主者，不以兵强天下。”始终不渝走和平发展的道路，反对霸权，反对以大欺小和以强凌弱。“以百姓心为心”， 坚持以和平共处五项原则，即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”作为处理国际关系的基本准则。以“知其雄，守其雌，为天下溪”的心态，不断超越自己，并对人类和平和发展作出贡献，而不是为了压倒别人。 “不敢为天下先”，要懂得“功成而弗居”。《崽之抉择Pick of the Litter》五千言的结语是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”表明了圣人的至公无私。圣人在功名利禄面前“生而不有，为而不恃，功成而弗居”所以能成就大业、得到人民的拥戴。 汉代大将军冯异，可谓深得其中奥秘。冯异在每次征战结束后，从来不与诸将并坐论功，排写功劳簿，而是独自待在大树下闭目养神，久而久之，人们给他送了一个雅号：“大树将军”。平时他操练自己的军队与敌人交战时，将士必须冲在最前面，但“非交战受敌，常行诸营之后”，因而很受将士的拥戴。在军队调配之时，将士们都说：“愿属大树将军”。光武帝刘秀对这位将军也十分敬重，在做皇帝的时候，特意把站在后面的冯异拉到诸位公卿面前