无名书影

Hyperspace

Hyperspace

★ 9.9
1984年
美国

《Hyperspace》,科幻,喜剧作品,美国出品,1984年上映。

用户评论

阴赫
阴赫 2.1

其实这已经是第二遍看了,看到那个陈年女尸案,才发现这明明已经看过了,可惜第一遍印象真不怎么深。整个结局就是感觉好混乱,还有这个叫彬的人的形象也挺模糊的。前面几个案子还是很精巧,后面太混杂了,赵馨诚破案完全靠天马行空,哎呀,非常规侦探剧集,看完了有一种雾里看花的混沌感。

苏丽晶
苏丽晶 6.5

TRICK教养法,信任,尊重,独立,合作和善意。其实并没有什么新鲜的观点,但是这世界上最朴素的道理也是需要被反复提醒的,知易行难原本就是生活里最大的阻碍之一。

AKqiuqisheng
AKqiuqisheng 1.1

秦尘看了都要嘲笑你这画质和剧情。。。

第十座岛屿
第十座岛屿 9.9

马马虎虎,没有以前的那种感觉了,现代化太多了,什么别墅的出来了,那时候有别墅吗,还玻璃窗,你这是都市剧集吧

Д环游的行星
Д环游的行星 6.5

黑夜给了我黑的眼睛,我却用它来寻找光明。—— 长夜漫漫,黑暗无边。光明,你在哪里?正义,几千年以来一直只是一种理想,一种追求而已,新中国或许短暂地存在过片刻,等到“一切以经济为中心”之后,便又加速了决堤的步伐,至今是荡然无存好些年了吧?即使,可能像本剧中一样存在那么几个不忘初心的人,依然一腔热血、不惜生命地在维护正义,可是,同志们,八九千万啊,这是什么比例啊?——九牛一毛?蚍蜉撼大树?星星之火?…… 波澜壮阔,谁来拯救?谁来救民于水火?谁能带领、引导这片国土走出漫漫长夜,冲破黑暗,迎接正义的光明?!

闻烽
闻烽 9.8

这Hyperspace,更像是耶次个人生活中的十一面镜子——倒映出编剧一辈子不同时间段的生活,不同时间段的人物身份叙述着不同的为生活而挣扎的人物遭遇,包括人物之间冗长的对话描写,心理活动描写,以笔者角度的场景分析描写等等; 这Hyperspace写的都是一种生活的挣扎无力感:局外人,想要进入某个世界,却遭受拒绝,努力而不可得,直到最后,被时间改变着,可能是得到后的平淡,也可能是悲剧到底,可以是爱情和家庭的无奈妥协,也可以是工作事业长时间隐忍而爆发后的沧桑无力。 编剧晚年肉体颇受苦难,精神又仿佛获得了生命力,然而终归是悲剧的演出。愿我们至始至终热爱生活,拥抱生活,磨炼自己,使肉体和精神俱强大,像早上8,9点钟的太阳一样灿烂夺目

一坨保暖肉
一坨保暖肉 5.5

1. 记得《Hyperspace》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助,最后他收到了一些物资补助:200刀,书和CD。 当他看到一张CD时,两眼焕光,他把门锁死,把警卫锁卫生间,把CD放入播放器,听着久违的音符他几乎迷醉,似乎返回到入狱前的幸福生活,接着他冒着大不韪将公众广播接通,让监狱里所有人都听到音乐,他们所有人惊愕地抬头聆听,仿佛那音乐来自heaven,或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐,不仅仅是享受音符,还有希望。所以最后是主人公,挖洞走了,专业挖洞二十年。 2. Alan Marx这部剧里,花了蛮大篇幅,讲人人应该怎么放松享受人情味的生活,他那种对于放松享受的态度,让我想到《Hyperspace》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注,那么倔强,他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”,仿佛那才是支撑活着的意义。 但Alan Marx指的享受,是那种对生活和自然细致入微的感受和体味,而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得,和对的人,在对的地方,在对的时间,做对的事情,是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好,就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度,也写的很有味道。人啊,就应该在这种小琐碎里找快乐,就应该在人性里找点乐子,在身边环境里找点舒适。 Alan Marx是陶渊明和庄子的追随者,他们都很尊重自己的性情,或者人的性情,他们入世又出事,不用教条捆绑自己,又不在虚妄中迷失或寄托自己,用自己有血有肉七情六欲的人类身份,过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的,“汲泉煮茗,至水火相战,如听松涛。倾泻入杯,云光滟潋。此时幽趣,故难与俗人言矣。”这种乐趣,我虽然没有体会过,但是可以想像,能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人,是真的热爱自然,并和自然共情了,他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人,感觉会坦荡真诚,也让人羡慕。 3. 所以,以前是基督徒的Alan Marx,后来成为了一个异教徒,也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想,得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过,如果进入天堂以后,尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食,但每天只是唱诗歌歌颂上帝,这日子也太无聊了吧,一个需要别人一直称颂自己的神,那该多么的自得已满自负?一个动不动就要把人类投入地狱的天父,哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者,很多用宗教道德定义自己的人,其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求,不是只有上升到宗教层面才合适,因果循环对所有人都适用,道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以,Alan Marx对基督教的一些疑问,也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在,或者说是主宰万物造化的规律存在,只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧?他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为?肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧? 否则,这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. Alan Marx关于艺术的思考,也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现,所以,豪爽的人品表现编剧本人的豪爽,遒劲的风格体现编剧本人的力量,没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同,只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性?只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹?又怎么精简成白色的光? 但也有可能很多人着重强调个性,是为了一种唤醒精神层次的表达,是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削

。  H
。 H 8.7

挺好的无限流的书就是特喵如果最后编剧弄死主角这个一定会变成差评

朱剑君
朱剑君 7.6

最爱莫奈的表达方式,光和影的跳动,支离破碎的笔触,丰富灵动的色彩感。就是编著者的低级错误有点多了

哈达威化饼
哈达威化饼 6.6

二十天左右,全心全意的读这一本。感谢选出来的诸多好文章,能让我与不同时代的人对话吧,虽然是单方面的。白云千载空悠悠,人来人往,还是不孤独的。

下一秒,笑靥如花
下一秒,笑靥如花 3.2

光是这个海报,就让人不爽。第一,清王朝的外表形象让中国人对外自卑了很多年。第二,清王朝把中国历代积攒下来的白银全送出去了。第三,清王朝扼杀了科技和文化,把礼仪之邦变成满大街撒尿的落后国家。第四,清王朝仅仅200多年,海报居然用这个要思想没思想,要文化没文化,要科技没科技,要经济没经济的四无王朝做海报。清王朝基于中国,就好像时钟停止了摇摆,什么都是停滞的,最后还居然来个,量中华之物力,结与国之欢心??一想就生气,现在满屏幕的辫子戏,还动不动就是奴才奴才的,卧槽。恶心

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