Staring at Headlights
A film about a group of theater majors without a clue, a guy caught between two girls (one of whom h
用户评论
至今为止 最喜欢这个版本的注译解梳 ，没有之一 。 道是不可言说的，任何语言文字都无法用来表述它，任何概念都无法用来指谓它。勉强用“道”来称呼，是独立不改 周行不殆的变体。 形而上的“道” 运用于人生 ，内化于万物成为各物的属性 便是“德”，德是道的作用也是道的显现。 道 是未经人为渗入的自然状态， 德 是人为因素返回到自然状态， 道和德是二为一的关系。 老子认为凡是自然无为、致虚守静、生而不有、为而不恃、长而不宰、柔弱、不争、居下、取后、慈、俭、朴等观念都是“道”所表现的基本特性与精神。 世界上果真有老子所说如此的这般的“道”吗？它究竟是实际的存在呢？或者只是概念上的存在？可以直截了当的说，“道”只是概念上存在而已。“道”所具有的一切特性的描写，都是老子所预设的。
孤独是孤独者最好的乐趣，而我却不愿意享受孤独，有时间再看第二遍看看能不能有别的收获。
在所有的艺术中，电影最能唤起我们对另一种经验的感同身受，而好的电影让我们成为更好的人。 然而，真正的好电影并不多。我们花钱买票就图个乐子，这类影片通常也能让我们乐一乐，但除此之外就没有什么收获可言了。尤其是在这个时代，好莱坞已经进入一味追求市场效益的阶段，而全球电影界又被好莱坞机制所统治，所生产的影片专以糊弄低端口味的观众为目标。 然而同理可证，好的影评人也是凤毛麟角，看看吧！对于我们看过的影片总会有所帮助和启迪的作用。
不管是自由的支持者还是反对者，他们都是在论述同一个主题：自由的合理性及对如何约束自由。
Staring at Headlights，虎到福到好运到🎆，好可爱好应景的胖胖虎🐯，愿大家都如虎添翼，虎虎生威一整年！❤️💗🌹🍎🥰😘🍎🧧🧧🧧2021，有你真好，2022，愿你我更好🎆💐🌷🎇🎈🎊🎉💝💞
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
“她又在这儿了，又贴在我的心口，”他叫道，“啊，上帝，感谢你，为这一切，为这一切，为你的愤怒，也为你的慈悲！……为暴风雨过后照耀着我们的你的太阳！我为有此刻而感谢你！啊！尽管我们被伤害，尽管我们被侮辱，可是我们又相聚在一起，让那些傲慢而骄横，伤害并侮辱我们的人得意去吧！让他们去诽谤我们吧！别怕，娜达莎……我们要手牵着手出去，我要告诉他们：这是我钟爱的女儿，这是我无辜的女儿，你们侮辱她，伤害她，可是我，我爱她，我要永远为她祝福！……”
后面看不下去了，出现各种各样的女性都是一笔带过，感觉为了凑字数。没有激情，平平淡淡，就像小学生写日记，今天干了什么，明天做了什么，故事情节没有发展开。
好的书总是有很多共同点的，Andrew Worm老师有关教育的看法和小巫，李跃儿等老师的不谋而合，每次看他们的书，都是一次对自己的反思，我相信，自己在读他们的书时和我的孩子们一起在成长。虽然做不到凡事心里有底，但我开始心态平和，减少焦虑，也开始更欣赏自己的孩子。有时，真的会为自己亲手养育出来的两个儿子而感到自豪，我觉得他们很好，由衷的爱他们。
看着看着突然就收女徒第了，这不等于养个大爹，有啥意思？修为差这么多，又不是上进无望！
刷了一遍剧又来追剧。感觉书写得不是那么虐，书里的莫绍谦我觉得好没存在感。电视剧拍的特别特别特别好我特别喜欢，剧情也很饱满，刘恺威演的莫绍谦，衣冠楚楚的斯文败类，真的是深得我心。他跟童雪就这样互相折磨，嘴边的关心永远会变成恶语相向，从未言爱。只有最后一则短信，唯一一句关于爱的，是莫绍谦对童雪说的，他爱她。（个人感想，不要杠我哦( ´･･)ﾉ(._.`)）
感觉好长呀，终于读完了。看到后面战乱的时候人名乱七八糟的。还是前面的部分比较精彩，三国到了后期亡国基本上都是作的。魏蜀吴拼的不是兵力和土地，而是他们的子孙后代。 这也给我们一个警示，对于后代的德行培养也很重要，不然一旦打下的家底很快就会被b
爱因斯坦的伟大和贡献，功不可没也无可替代。感触最深的两点: 一、欲戴王冠，必承其重。在此处，即是坚定一种信念或追求，就要始终保持信心，经得住被质疑、反叛、推论、甚至其它一些更严重的挑战和困难。而爱因斯坦只要有可能，就一直在思考，在工作，始终保持敬畏、谦卑，虽然孤独，却始终关怀人类； 二、人无完人，再优秀的人，可能也有不被人接受的避光地带，比如天才的他，却有着特别混乱的、似疯子一般的感情或婚姻，或许国度不一、观念不一，无法置评。如果要欣赏他的有趣灵魂，就不能盯着这些瑕疵，无限放大；如果执拗于那些混乱，就无法看到他的优秀所散射出的光，也无法吸收他的伟大所传递出的能量。
烦不烦？b站满大街都是安利的我还以为是啥好剧，花了五六个小时看完了8集，结果就这？
原来是年轻家长教育孩子的故事，我觉得编剧资历估计也深不到哪里去，有些话说得不科学不严谨，很容易让人怼回去。
《Staring at Headlights》不错，还是推荐大家认真读读，主要会对战国、秦、汉的事实历史和人物智谋、生平有个深入了解。
透过本剧，可以窥视到那个时代人们的焦躁和迷茫，理想脱离现实，思想混乱，人心浮躁。再对比当下我们又何尝不是一样的浮躁与迷茫！
你真的可以永远相信成毅的演技。
题材浪费了，话题性高过影视性，也不是很赞成Elizabeth Kent用这样粗陋的影视技巧来生搬硬套社会现实。剧集以母亲溺子案、里沙子充当陪审员两条主线，尝试通过庭审证词、里沙子实际生活两个空间来还原母亲所承受的育儿、家庭和社会压力。 但事实上，Elizabeth Kent没有处理好水穗与里沙子两个人物的关系、人物与法庭这个空间的关系。首先，各方主观、相互矛盾的证词并不能为揭示事件全貌提供帮助，写到最后这占大篇幅的证词既啰嗦也沦为鸡肋。于是，揭露事实的“责任”实际上就落到了非常主观化的里沙子个人经历这条线上了：尝试通过同为人母的里沙子的艰难育儿经历来映衬水穗溺子前的生活，而后一步步推出水穗所承担的巨大育儿压力与不断激化的家庭矛盾。所以，剧集直至结尾也没有揭示水穗的真正遭遇，仿佛我们知道里沙子所面临的困境就足够了。但问题是，Elizabeth Kent给剧集设置的一个空间是法庭，将“水穗处理成里沙子”的镜像手法用在这个空间里面非常荒谬，无法使人信服，水穗面临的困境自始自终都被里沙子的生活交织、甚至覆盖。所以到底是什么？不知道，非常混乱。而里沙子这个人物也非常有问题，有好几处分明不是性别压迫的问题，而是家庭生活摩擦、需要夫妻携手共同面对的问题，但里沙子疑神疑鬼斤斤计较，结果刻画成一个自尊低下、敏感、甚至还有被害妄想症的女人，最后牵强附会不断暗示这是社会与家庭的合谋的结果。还要用这个人物的经历去与水穗产生连结，这难道不是适得其反吗？ 我承认一个女人所经历的困境一定会在千千万万个女人身上不断覆结，并不是说水穗的生活不像里沙子一样，相反可能很相似，但剧集的处理方式实在是太糟糕了。Elizabeth Kent绝对是立场先行，没有建立在对复杂的现实生活观察的基础上，才拟出了这样标签化的刻板人物——只会压迫儿媳的婆婆、永远不理解妻子的丈夫......还有粗暴的结局——将女性的育儿压力和家庭责任一股脑扔给母亲以外的角色就完事了。这样写出的剧集是没有灵魂的，为了罗织性别压迫罪名而落笔、为了反映女性主义而女性主义，想要讨好女性读者却禁不起仔细推敲，这种倾向既危险也非常偷懒。还是那句话，性别议题的影视创作不是简单地喊喊口号、套套罪名就完事了，如果不能建立在对复杂的社会环境、日常生活的足够观察和辩证性的思考的基础之上，还是不要落笔了吧。
感谢编剧倾情创作，辛苦为读者，读者甚感动，果不其然，薄大少从未放手，狠狠的干了孙家，孙家白担了势大头衔，妄图用恩怨旧事割裂甥爱，这是处世的大忌。
读完了，其实一直只剩一点点了，但在家还是没抽出时间来读，在火车上终于读完了。编剧其实很清醒，也经历了很多生活切切实实的苦楚，否则也不会清醒的指出，你那佯装努力的样子谁也骗不了，只能骗你自己。是啊，我们总是根本不知道自己为什么而学习为什么而努力而一直在学习一直在努力，这么一想真的很可笑。但是，并不是说需要多大的一个目标，而是说，你需要在短期里至少知道自己此时此刻在做的是什么，你在为什么而做，否则你不根本不可能有把这件事情做好的决心和信心，以及坚持不懈的努力，自然也就不知道何为计划了。我突然知道“我们明明一样努力，一样的听课，为什么我们的效果就不一样呢”这个问题的答案了，我想或者至少有一部分原因是我们经历的不一样，其实对待这个问题的目标不一样，内心的渴望程度不一样，付出的努力也只是表面一样。 很多人说他是鸡汤编剧，完全可以理解，因为他的语言修辞确实很白话（我觉得不似刘同有斟酌感），其次是因为他的故事基本上都给人一种很类似的感觉，但是如果你此时此刻很低迷，或许读读也就确实会有点力量（我就是即将开学焦虑决定读这部剧），但归根结底，有一个原因也可能是因为我们希望读了这部剧自己将会有巨大的改变，会变得真正的努力。但好巧不巧，编剧一直在强调的是，只要方向正确，坚持不懈的努力会让你遇到一个更好的自己，但前提是自己努力。是啊，我们不论读多少书，归根结底只是思想上一点的熏陶，只能落实到自己的生活自己来改变。但是我觉得也不仅仅只是鸡汤编剧，只是编剧也很年轻，沉淀或许也还不够。 总而言之，还是有收获的，能改变你的人永远只是你自己，你假努力给谁看呢？目标计划真的很重要，其次，人啊，其实往往是一口不肯放弃的气在鼓励着你往前走，也许再有一步就好。 要么出众，要么出局，做一件事，的确要有平常心，但也要有做好的工匠精神。 她笑着问我：“走在半路的时候，想过放弃吗？” 我点点头。 她说：“是不是发现自己无路可退了，就只能向前走了？” 我说：“是的。” 她说：“所以，所谓的成功学都是假的，所有的成功都是被逼出来的，努力才不一定会成功呢。” 我说：“是的，成功学就像现在对背包客的鼓吹，总有一些人会觉得工作不顺就旅行，却不知道一味地追求浪迹天涯和一味地追求朝九晚五是一样的，真正的高手是能很好地调节两者的关系的。” 成长，是一件很私密的事情，也是自己一个人的事情，每个人，都要学会独自长大，每个人都要学会一个人成长。
接下来就是觉醒第七纹，然后有人不服，来挑战，自然被瞬秒。以后进去进塔，绝对是一边先各占2层，胜负层看周元的，然后力挽狂澜！后面都懂的
看这部剧，我感觉就是在看我自己的状态。目标与迷茫，愤怒与害怕，生活态度等等。
追完太息，历史如其名。中国近代史最悲壮也最团结的一页！写的非常不错
我的心跟着邱的笔从躁动不安到安逸平和，而邱本人，我想她终于在最后一天彻底改掉了暴烈炽热，呈现出一个她想象中絮渴望她拥有的样子。回想起在这部剧中留下的诸多笔记，我的言语何尝不是尖刀呢？我中伤霸道的“我”，偏执的“我”，而“我”却用文字慢慢将我的刃磨得圆钝，待我意识到自己片面的看法只是源于在我身上永不会发生此类爱情的时候，刀从手上滑落，哐当躺在脚边。我是万千絮之一，面对邱的真实，我无地自容。 邱的文字并不至于到“矫情”，但不可否认带有很浓重的上世纪文青味。很有几个段落看得我直呼精妙，描写的如此精彩，原来词句还能如此搭配，原来想象和现实还能如此交接。另一点想提到的是书中很多的有关爱的片段我无法在自己身上共情，究其原因是我的理性远远凌驾于感性之上。前半段我唾骂邱的虚伪和过剩，嘲笑她将自己置于如此境地，读到中段，很明显，邱已不满足于讲爱与恨，里面对于爱欲性欲死欲的阐述，对于性别和性向的讨论都是值得重新观看的篇章。还有抑郁者的心态，从绝望苟活到热爱生活，越是看到光明越是决定将自己变为燃烧的火球。因此剧，对自死，我有了另一个角度的理解。在笔记中重复两次的话，我要在这个末尾再一次写下：不要为别人而死，也不要为别人而不死。
感觉读懂了，又感觉没读懂，懵懵懂懂、模模糊糊！ 在作品结构上，上部在前、下部在后。可在事物发展逻辑和时间顺序上，下部可说是“因”、上部才是果。这种有意为之的颠倒，给读者造成观看障碍，让我觉得很不友好。老老实实讲好故事不行么？当然“结构”也是一个好故事重要的组成部分。单就这部剧说，调整下上下部的顺序，可以显得故事更流畅、更清晰、更友好。 具体内容相对简单，主要是家庭和人事变迁给成员造成的伤痛，最后都需要一生去治愈。陈诚（兔子）婚后经常一个人悄无声息地跑去大西洋城，应该主要是给童年寄居生活造成的痛苦疗伤。一个小男孩，因为那个特殊的年代，突然失去母亲，又没能和父亲姐姐在一起，成了一个“精神上的孤儿”。先是寄居在上海的嬢嬢（姑姑）家，后来跟着舅公学手艺，又在舅公家生活几年，随后又回到上海的弄堂里，还成了淮扬菜大师（单先生）的徒弟，也算是有了立足之本，后移居美国讲淮扬菜发扬光大。写了很多老上海生活的人情世故，饮食方面，事无巨细，都面面俱到，让对淮扬菜不了解的人大开眼界，甚至可说是一“饱”口福。 姐姐（鸽子）和父亲与兔子一样，也是用大半辈子疗伤。无论无何，都要坚强的活着，一日三餐四季，用一种特殊的方式“守望相助”。 兔子的“一把刀”是实刀，是菜刀，凭着刀上的功夫，为家人做出一日三餐，传达出万语千言的感情。 鸽子的“一把刀”是虚刀，是刀子嘴，句句伤人，不寒而栗，父亲和兔子都怕。即便如此，这把“刀”也是这个家的一部分，提醒所有人不要忘记母亲，也凸显出父亲和兔子对姐姐的无声厚重的爱。