Mädchen, böses Mädchen
《Mädchen, böses Mädchen》，犯罪作品，德国出品，2003年上映。
用户评论
十九世纪的人能思考这么多也是牛逼，读了不少孔子孟子，思想放到今天也是超前的。不知是翻译问题还是自己心境的问题，关于描述自然的那些篇章真的索然无味，作为读物来讲确实趣味性不高，还不如去看二冬的公众号…
弟弟真的很弟弟 看上去像大学生
总体还行，但没有想象中的刺激
尽管Chris Friebe的悲剧童话作品不论故事背后暗藏的是同性还是异性的情愫，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情最终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。正如Chris Friebe自己所言“艺术的目的不是简单的真实，而是复杂的美。”他以的独特的叙事方式展示唯美主义风格的悲剧故事，打造了一种难以言喻的美。
难得一见的良心好剧。各个颜值在线，各个演技爆棚，故事情节更是紧凑严密。家内祥和一片，对外谁也不可侵犯。想说的太多，哪天再写个长评。
好句摘录 1⃣️感情篇 🍀恋爱是为了让我们成为更好的自己，否则何必呢 2⃣️事业篇 🍀先赢了再说。 🍀当你一无所知、一无所有、一无所成的时候，没事不要去想“个人尊严”和“个人价值”这类虚词儿。一做好眼前事，二假以时日。 🍀不爽、纠结、追求、满足、再不爽，循环往复，这就是生活的真相。 🍀暂时没实现的理想，只有到临终前，才有资格说它破灭了。 3⃣️生活篇 🍀给自己制定一个目标，然后实现它。 🍀如果心里有憧憬，最初几年还是要坚持，成不成，最后能跟自己说“毕竟我试过了”也是好的。年轻嘛，累不倒我就歪着，饿不死我就活着，说不定一坚持，就成了呢。 🍀你可以观察观察，但凡劝你保持现状的人，他自己的人生选择也是保持现状；鼓励你给自己留后路的人，他自己做事也会瞻前顾后；鼓励你勇往直前的人，他自己也会一直往上走。人们都是以己度人的。 吸取建议的时候，那些和你不是一个思维系统的人，就不用问了。最好问那些同类愿望已达成的人，或者问你的榜样。 🍀欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。 🍀通常来说有两种状态：痛苦的哲学家和快乐的猪。痛苦的时候，尽量搞清痛苦的缘由，否则就成了痛苦的猪。 🍀读万卷书，行万里路，如果心有余力，再和一万个有料的人聊聊天，堪称完美的精神生活。 🍀消瘦的人，比较容易拥有凛冽的气质。 4⃣️美容篇 🍀掌控身材的女人才能掌控命运。 🍀硬伤已经在那儿了，你能做的就是尽量改善它，让它不明显。 🍀胖是懒惰和馋的表现，是自我控制力差的表现！如果你连用自己的手拿起勺子、挖起多少饭、再送进自己的嘴都控制不住，还能做成什么事？ 🍀从医学上说，每七年，人的全身骨骼、细胞和血液都会重新自我更新完成一次。如果你想从外貌到气质，全部脱胎换骨，要以七年为周期来塑造自己，七年之后，你就可以再世为人！” 女性的身体周期是七年。女性会在七岁、十四岁、二十一岁、二十八岁等的逢七年龄边际发生生理的巨大变化，这变化与前七年的修养状况息息相关。 5⃣️番外 🍀一言以蔽之：大家都是出来卖的。既然是出来卖的，一要卖相好，二要敬业，三不要嫌买货人。所以，第一要保持美丽，第二要多做事少抱怨，第三看在钱的份儿上要适当妥协。 🍀如果一个人真想做一件事，缺乏时间是阻止不了她的。 🍀价值观——世俗成功从来都不是衡量一个人内心幸福的标尺；是否结婚生子也绝对不是这个标尺。幸福感的值大概应该等于每个人的所得除以对自己生命的诉求。最有用的还是那句陈词滥调：“要知道自己要的是什么。” 🍀当变化来临时，会调整心态接受，这是一个女人让自己过得好的条件。
其实这部剧对我来说吸引力不大，故事脉络有点闲散，多是关于自己肉体感觉的描写。最后关于法律审判肉体和宗教审判灵魂还蛮精彩的，纸书上多亏了赵晓力老师的导读，单凭我自己还解读不了那么深
的确像他在彩蛋说的，看了书后有怀疑的权利，却没有诊断的权利。 试着给自己家人舌诊，发现像这又像那，最后，还是觉得，等再看多几本剧再说吧。 而想要健康，最简单的就是从情绪上开始调理
40不惑，慢慢回归万物本质，更加积极，有方法，有动力的处理问题，换种方式重新开始今后的无限可能。
话粗理不粗，女生可以读读，一个个鲜活的例子，答疑解惑生活中的各种烦心事。 1.女人还是要独立且坚强，独立并不意味这你借独立的幌子肆意宣扬什么女权至上，借此不管不顾任何事，毫无节制的吃喝玩乐，而是努力工作，奋发向上，养活好自己。 2.在发生任何不确定事件的时候，不依靠或依赖任何人，给自己和父母保障。每个人都只关心你的成功，你的效率，而真正关心我们的人，不需要我们多牛逼，只要我们健健康康，白白胖胖，他们就是父母。 3.遇见那些只懂得利用你，一次次伤害你的人，不需再容忍，道不同不相为谋，在亲的关系又如何，她一次次的好意思为难你，利用你，你还会不好意思很温柔礼貌的对她说高角（滚吧）。 4.无法容忍被背叛，背叛过我一次的人，通常他都不会再次出现在我的面前。如果你连最基本的坚持你的人生观价值观的勇气都没有的话，背叛过一次就会有第二次，既然这样，还是不要浪费双方的时间了吧。 5.出现过伤疤的地方，你还奢望它能完好如初，什么都没发生过吗？不可能，伤疤会时时提醒着你，曾经的伤痛。隔阂过后的和好，味同嚼蜡，持续不了多久，失去就不要去挽回了。 6.尔虞我诈。不要再三的试探好吗？很无聊的，很搞笑的，所谓司马昭之心。 7.远离那些天天负能量和焦虑却又不愿跨出一步积极向上的人，老说我们不行吧，不行，太难了，一定不行的，真的真的很讨厌这样的人。人生应该多些尝试和选择。 8.有些事，随心随性就好，不要把自己束缚在一个封闭的思想中，照顾好自己的感受，不要企图用一件事拉扯住一个人，放过他，也放过你自己。 9.希望在这个功利的社会中，我们都能找到自己的方向始终坚持下去，也愿我们能找到一个真心对我们好的人。
从地缘解读世界格局，简单明了通透。五星推荐！美中不足是没有附图。
《Mädchen, böses Mädchen》看完后，看Rolf Dennemann的作品也告一段落。和前不久看太宰治的感觉一样，心中起伏震荡、又在尾声趋于平静。 日本影视里有很多非常优秀的作家，但私心里一直爱芥川和太宰治过于川端康成、三岛由纪夫，及其它。 日本纯影视追求完美主义、极端主义，以及对死亡和消逝无上的崇拜。从“古老”的《Mädchen, böses Mädchen》到芥川、太宰治，到川端的《Mädchen, böses Mädchen》，再到村上春树的《Mädchen, böses Mädchen》都沿袭和贯穿这种特点。每个时代都有里程碑式的风格作家，芥川和太宰治在他们非常短的生命里、同样相对很短的创作时期里留下意义非常深远的作品。 启下比承上更难。 村上春树的作品一开始便被钉上了太宰治的影子的标签，《Mädchen, böses Mädchen》带有非常浓郁的日本纯影视的特点，虽然难以比拟太宰治作品的深度与高度，也颇有太宰治作品的味道，可惜之后村上却难以交出好的作品。 （或许这就是艺术通俗化后的罪恶吧。） 生活是干的、瘪的，但精神是饱满的。 “你们还有旺盛的生活欲望吧？” “是的。不过，您不也是……” “我没有了。我只有创作的欲望。” 芥川似在自问自答，也道出自己的心境，或是困境。芥川一直处于强烈自我矛盾与挣扎之中，在后期愈发明显。正如《Mädchen, böses Mädchen》中写的“你比任何人更燃烧着理想，也比任何人都知晓现实。”也在给久米正雄的书心中说自己“如今，我生活在最不幸的幸福之中。” 他说：“人生还不如一行波德莱尔。”思想还在膨胀，同时心却异常纯粹，最终选择用自杀来摆脱自身皮囊对精神的拖累。这也是极致的美。 眼前苟且也好，诗与远方也罢，但在精神上应有所求，亦应有所得。
看什么看当初下载，说是大结局篇，现在呢，都不说了，更新慢成锤子呢
人的一生大约30000天左右，经营好自己的身体健康才是每个人最大的事业，用心去读一下《Mädchen, böses Mädchen》这部剧吧！我相信会对每位读者产生一定的影响，对日常行为有所思考，使周边亲人受益的一本好剧:均衡饮食，吃出健康！
《Mädchen, böses Mädchen》一书，最重要的是认知思维模式方面，具体使用场景如文章的写作，PPT的写作、剧集的观看，更像是我们小学，初中学习的内容，比较简单。
当时在知乎大火时有不少同学在朋友圈安利来着，但当时不喜欢看言情剧集，总觉得难免俗套。前些天刚读完一本长篇剧集，想着随便找本放松一下吧，翻榜单的时候看到，评分居然这么高？那就读读看。 深宫女子间的惺惺相惜、互助友爱真的很少见，大多都被抹黑成宫斗了，即使有反派，归根到底也是可怜的被利用的人。女主周围的每个角色都很鲜明可爱，爱下厨的、爱刺绣的、爱管家的、爱写话本的……不是只会养尊处优、没事干就瞎琢磨使坏的，她们聚到一起打叶子牌、聊八卦、吐槽皇上……简直是我理想中和朋友的生活了！可惜没有延续到最后，其实想想接连的离开并不是因为被迫害，是迟早要发生的，只是私心希望她们能久一点再久一点。 倒是没有流泪，更多的是对小柳儿那一辈人的叹息吧。对皇上的话，一开始不晓得前因，觉得他对小柳儿和后来几位的言行好恶心，看到后面，不知道该说什么，作为君王的难处我是没办法同理的。 番外篇幅好长，补充了很多不为人知的故事，不过后辈的圆满也没办法让我释怀。 看彩蛋里编剧的观点很赞同。爱情不是生活的全部；并不是“男生间大大咧咧好相处，女生气量小好嫉妒”，这是一种被营造出来的刻板印象，girls can help girls。
读这部剧之前是有看法的，认为女性不应该被固化成优雅，要有自己的特点。读完后发现这部剧里都是满满的干货，自然而然地感染他人，提升自己的美感，这部剧正是更好的指引我们活出自己的色彩
人类是讲故事的存在，我们作为叙述性的探求者而生活着。“如果我能回答一个先在的问题—‘我自己处于什么样的故事之中？’那么，我才能回答这个问题—‘我要做什么？’（麦金太尔） 这部剧真的很棒，以前看康德，亚里士多德，还有罗尔斯，密尔等人的伦理学仅仅只是理论叙述上的，没有进一步放到具体实践问题里，但这部剧谈论了吸大麻合法性来源，堕胎的争论问题，还有代孕现象等实际的社会问题，运用的都是哲学伦理理论，运用的非常棒，思路非常清晰，这比市面上好多书都来的更加清晰，如果要体会伦理哲学的魅力，极力推荐。 道德教育并不是在宣传各种规则，而是在培养习惯和塑造品质。“我们从年轻的时候是否养成这种或那种习惯，不是产生微不足道的差别，而是产生非常重要的差别，抑或是全部的差别。（亚里士多德）
Mädchen, böses Mädchen除了满脑子不切实际的幻想，剩下的只有美貌了，这是包法利终生为她痴迷的原因吗？也许还因为，不断被人安排命运的包法利的生命中，对爱玛的爱是是他的主动追求，并且有了圆满的结局——结婚，这也是查理成为悲剧中心的原因。Mädchen, böses Mädchen的任性自私和肆无忌惮，是让她走向死亡的必然原因，可是却又死得那么仓促，她应该在世时承受更多的谴责再死去。当她活着，每一段恋情都公布于众的时候，又会是怎样的局面呢？查理会愤怒吗？还是仍旧会想“我真想做他们啊”？
“如果拥有钢铁般的意志，简单的训练也可以达到目标。” 如果你想强壮，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聪明，跑步吧！ 终于上架了，这部剧很棒，对于新手和有经验的跑者甚至马拉松运动员都能有一定的收益。 全书罗列了关于跑步的服饰、能量补充、鞋、训练计划等众多元素。 书中的所有训练计划也可以用一张图概括，实体书的这张图在背面书皮上翻开就可以看到，电子版好像没有这张图。 最后希望微信读能够上架更多运动与健身系列剧集。
Mädchen, böses Mädchen： 典型的传统女子，家长式的豁达女子。 说她传统，因为她将这个家扛在自己肩上；说她豁达，因为她永远知道自己想要什么。她成长是为了家庭，放弃成长还是为了家庭。她可敬在这里，更可怜在这里。 只有她自己有权评判，这一切，值不值得。 玉秀： 美丽又不知收敛，这成了她的原罪。不由让我想起《Mädchen, böses Mädchen》中的晴雯。 和晴雯一样，她的悲剧不只在于妖媚的外表，不只在于“不检点”的行为，而在于她看不见真正的自己。当她真正成长起来，错误已经酿成，一切无法回头。 玉秧： 沉默而蠢笨，这是她留给大多数人的第一印象。 而事实也的确如此。她想证明自己的价值，可惜却找不到出路。因此，当身处孤岛的她遇见摆渡的小舟，义无反顾地踏上漂泊的旅程，走向罪恶的深渊。 她自以为成长了，然而，却失去了最宝贵的自己。 三姐妹的际遇，是一个时代的缩影。 她们渴望被尊重，却一次次被践踏；她们希望有尊严地活着，最终却不得不苟且于生活的荒谬。这一切只是因为她们错了吗？ 不，不是因为她们错了，而是这个社会容不下她们的“不寻常”。 Mädchen, böses Mädchen因为父亲的丑闻和被奸污的妹妹，失去了理想的结婚对象。 玉秀因为被强奸丢掉了贞洁，失去了拥有爱情的权利。 玉秧因为农村出身毫无长处，失去了被平等对待的机会。 这个社会对女性就是这样苛刻。你必须温柔善良，守身如玉，出身优越，身家清白，最好还要有一二分技艺，但不能锋芒太露，只有这样，你才有可能符合大众对完美女性的臆想。 Dennis Satin在书中对女性的一些描写，贬低而不尊重女性，引起很多人的反感，也包括我。可是读完整部书我发现，这样的描写恰恰揭露了残酷的现实，因为那是部分人对女性真实的看法，不仅在那个时代，在如今，亦是如此。 最近出轨新闻不少，我关注的一个博主就此发问，“男性出轨后女性都选择了原谅，谁听过女性出轨了男性原谅的？” 虽然这个例子不慎恰当，但是它仍然反映了这个社会给予女性更多的枷锁。女人，行错一步，便万劫不复。 作为女人，我们都想活成风中恣意张扬的玫瑰，而不是悬崖边瑟瑟发抖的紫藤。
这个剧里的中年女性都在老妈子，有文化的没文化的，都在给男人洗衣做饭端茶倒水；年轻女性都在忙着谈恋爱，搞革命喊口号纯粹是兼职，见到北大校长都没问一句搞新文化运动学校凭什么不招女生，只有咋咋呼呼的易群先激进一点，但也没忘她要找男人的本分，努力干革命的邓颖超目前也只出了一场戏。任何进步从来都不缺女性的参与和贡献，可惜这部剧里的女性形象和以前的红色电影里的女性角色差了不止一个档次，没有自主意识，没有觉醒观念，也没有反抗精神，就知道要谈恋爱，女人从人的身份，变成了一种道具，在新文化运动的洪流中，被一波又一波男人们模糊了身影和面容，简直是一种倒退。
Gregor Bloéb对钱学森归国前的求学和科研岁月有了很详尽的叙述。 喜欢这种风格的传记，编剧只是一个忠实的记录者和冷静的旁观者，不夹杂个人感情。书中台词舒畅、有力且温暖。 本剧让我们看到了一个更立体、鲜活的钱学森。 也看到了纯如为了创作这部剧所收集的大量资料文献。
后期Rolf Dennemann在类自传《Mädchen, böses Mädchen》中带着批判的语气说“有着浓厚的黑格尔味道”。Rolf Dennemann在之后思想转变是巨大的。我对希腊悲剧了解不多，所以读起来感到生硬和云里雾里。并且未观看前对Rolf Dennemann其它著作的观看也不会有很大影响。因此我认为如果只是了解Rolf Dennemann可以不读。对希腊悲剧想有更深解的人可以读。
就那样吧，不难看也不好看。
打开你的心，大胆的去做事，书中提到的各种观点容易接纳，并且愿意去实践，在实践中慢慢体会
脑洞大开，疯子的思维异于常人，天才都具有偏执特点，疯子一般智商还很高。也许当说地球是圆的时，人们认为他就是疯子……
以为这是一本写写综艺，谈谈体会的书。怀着对机智系列，请回答系列的敬意，对花样系列，新西游记系列的无限推崇，看了这本。罗PD到底是罗PD，就算没看过《Mädchen, böses Mädchen》，没去过冰岛，都一样被戳中一样有共鸣，谁没迷茫过，谁没被工作所困过，找到那个关键的“心动”，才能走下去！细腻又有趣的老罗，带来的综艺何止只是嘻嘻哈哈笑一笑，生而平凡，人生意义，综艺也能告诉你！羡慕勇敢去闯一闯的人。期待老罗带来更好的综艺！
引言部分--主要内容 游戏是有力量的，我们利用这种力量为己所用，更好的生活。无论是游戏的组织秩序，还是思维方法，还是激励快乐，都可以应用到现实生活中。 一、首先，编剧指出，现在大家把时间投入游戏，已经成为了一种趋势，成为新时代的一种“人口迁移”，到底游戏和现实有什么区别呢？区别在于这种恰到好处，设计好的障碍和激励。 现实世界没有办法像虚拟空间一样，轻轻松松就能让人享受到精心设计的快乐、惊险刺激的挑战以及强而有力的社交联系，它没有办法同样高效地激励我们。现实不是设计来最大限度地发挥我们的潜力的，也不可能从头到尾都让我们兴高采烈。 因此，游戏玩家越来越多地生出一种感觉：和游戏相比，现实破碎了。 二、游戏是有几千年的历史的，在古代，通过游戏机制，创造了奇迹。游戏不仅是逃离，更有可能逃生。游戏是有力量的，游戏把生活变得可以承受，它让饥饿的人群在无力的环境下生出了力量感、在混乱的环境下生出了秩序感。 游戏的古代应用 我们常常以为全身心地投入游戏是“逃避现实”，即被动地撤离现实。 但通过希罗多德的历史镜头我们可以看到， 游戏也可以是有目的的逃脱、经过深思熟虑的主动逃离， 更重要的一点在于，它是极为有益的逃生。 今天，巨大而原始的“饥渴感”正折磨着我们中的许多人，但它不是对食物的渴求， 而是对更多、更好地投入到周围世界的渴求。 和古代吕底亚人一样，很多玩家已经想出该怎样利用玩耍的沉迷力量摆脱饥渴感： 对更满意工作的饥渴、对强烈族群感的饥渴以及对更有意义的人生的饥渴。 我们“饥渴”，游戏填饱了我们。 三、既然如此，编剧提出，“游戏化生活”的观点。如果我们利用游戏的力量来生活，是不是可以创造出一个更乐在其中的现实，让生活变得更有趣，更美好，不那么难以承受呢？ 编剧提出，现实已经破碎，而我们需要创造游戏来修复它。 希罗多德回首过去，看到游戏是一个大规模系统，为组织群众、让整个文明更具适应性而设计； 而我展望未来，看到大型多人在线游戏再次出于同样的目的而设计，它们以更好的方式重组社会，完成看似不可思议的事情。 所以，编剧提出游戏化生活的愿景： 你拥有了一笔虚拟体验的财富，这笔财富可以让你发现真正的自我： 你的核心优势是什么、什么能真正激励你、什么让你感到最快乐。 如你所见，你还培养了足以改变世界的思维、组织和行动方式。 本剧将揭示，你已经有了大量的机会利用它们，为现实世界谋求福祉。
值得一读的一本剧。有遗憾，有快乐，这就是我们每个人的青春吧。