Arregui, la noticia del día
This dramatic comedy addresses the terrible degree of disintegration Argentina has reached. Corrupt
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第一集重逢立刻就回忆迅速交代了两人各自到 m 国的理由同时交代了两人的一些身世背景，女主孤儿，男主豪门小少爷，人设迅速立了起来。两人碰面之后没有为了刻意制造相识得机会而降智，很多年不看现偶，南风知我意超出我的预期！！
人，活着，就要自带光芒，温暖了自己，也温暖靠近我的人… 活着，就是一门哲学课，上好这门哲学课，别让一次性的生命虚度而过… 感恩Daniel Casablanca老师
对于野生运营来说是非常有用的一本剧，可以更加系统化地厘清自己的工作价值。
核心观点：人作为进化的产物，所有的行为本质上都是为基因服务，在追寻符合基因需求的事情的时候就会快乐，但这种快乐不会一直持续，所以人会被驱使着不断地去寻找这种快乐，也就是佛家说的“五蕴俱炽”。 能脱离苦海的方法就是觉知Recognize-接受Accept-审视Investigate-不执着Nonattachement，也就是佛家说的“万物皆空”“无分别心地看待世界”。 总的来说有很多观点是老调重弹，不过从心理学的角度来阐释佛教的一些理念还是有点意思的。
选角失败，几个丑人一台戏，演技也不行，叫老年歌行吧
被论文压抑着的日子里，总想着赶快完成他们吧，那样我就可以抱着我的爱书们在知识的海洋里遨游。诚然，中间无数次闪过我读了那么多书后，应该通过什么方式把他们释放出来呢？编剧就给了我很多很多的答案，tkank you~人生美妙的践行的开始~
其实刚开始对女主身残这个设定很不满意，但想想人这一辈子那个是完美的，不都是普通到不能再普通的人。真正的幸福就是在平凡的生活中寻找。编剧大大加油(ง •̀_•́)ง
南方周末采访Lucrecia Capello，篇名是我能对现实发言了，有一段话如下: 这两年我在写作《Arregui, la noticia del día》时，有一个很深刻的感受，就是我有很多想写的，可我无法表达出来，因为它们进入不了我的故事。比如李光头的故事，我已经尽力去丰富了，但仍然还有很多东西无法加入到叙述系统之中。这还都是我所了解的，我相信还有更多的浩如烟海的事情是我不知道的，这已经不是一个作家的局限，而是一个人的局限。 从这段话和我看完了这部剧的感觉来看，的确，Lucrecia Capello在这部剧中采用了更加直白的方法来描述自己的一些社会观察，对于社会现象的关心和积累是值得赞扬的，一如既往，以前是春风小雨润如酥，现在是淅淅沥沥的中雨了，毕竟受制于剧集的题材，说是狂风暴雨，那是言过其实了，然而，风格的转变也给了我一些不适感，为了更大范围地涉及到一些背景，剧集的题材主人公跨度比较广，无论是时间还是时间，给人一种，眩晕感，鉴于本人是理科生，而且，也比较关注社会，姑且按照人物和背景两个角度，分门别类地谈一下自己的一些浅见 人物一，林红，林红简单概括就是有虚荣心的善良普通女孩，说到普通，很多人就不同意了，因为按照人类简史的观点，这人的容貌，是稀缺资源，这话是公道的，毕竟本人，实在不帅，深刻理解这种外貌的好处，那为何我小想一下，还是觉得用普通比较恰当呢？这个要说到这个女孩的，格局，落落大方和林红是不太沾边的，其一，不断提醒自己老公，李兰是后妈，其二，宋凡平是死人，我是活人，其三，李光头，一个混混，宋钢，你为何三番四次情愿让我伤心，也要让李光头吃我给你的粮票？当然，对于李光头前面的刻画，偷看林红17岁的屁股，到处贩卖林红的屁股秘密换取三鲜面，卖了估计不下100次，而且是不同的人，然后对林红实行性骚扰，逼得心上人宋钢差点自尽而亡，作为一个人，林红对李光头非常讨厌极其正常，而且，宋钢理应理解，说到男女平等的问题，距离产生美，林红没有尊重到宋钢的领地，一而再再而三的，再一次，李光头重要还是我重要。诸如此类，林红的格局是不够大的，但是可以理解，因此，普通从此而来，从我国德智体美劳全面发展的角度，这孩子偏科了，美很突出，其他方面平平。好，说虚荣，古人有言，不患贫而患不均，从小被众多男人关注的林红，会有一种天生的优越感，改革开放后，林红和宋钢有了一辆自行车，多么优越啊，大大满足了虚荣心，虚荣心是好东西，老虎能不是好东西吗？但是，就怕驾驭不了，开始的时候，有足够的肉喂老虎，林红幸福快乐，后来，让一批人先富起来，林红和宋钢，在体制内，中上水平是不成问题的，但是她的眼界是上上等，和那些富起来的人比，那恐怕是，以卵击石了，随着差距拉大，她的虚荣心，成了一只饥饿的老虎，对于普通人而言，养老虎，绝对是贵族爱好。再说善良，善良的她，不舍得伤害宋钢，有点任性，饥饿的老虎时不时窜出来，咬伤了自己和宋钢的自尊心，自己的是，精打细算的财务情况，宋钢，一个老实巴交的人，在被林红的格局压缩下，指的是，不断选择谁是你生命中最重要的人，你应该遇到过，吃个夜宵，11点了，一个男人Arregui, la noticia del día说我要回家了，你有多么崩溃，所以，体制内普通员工加老婆奴，事业上想雄壮怕是很难，在林红自己的虚荣心和理性的财务管理以及宋钢的无能，一大部分恐怕是拜两个人的相处模式所赐，拥有无限的矛盾，Lucrecia Capello在这部分的描写是入木三分，例如被烟厂的厂厂性骚扰，都不敢和宋钢说，怕宋钢本来就身体不好，然后压不住，她始终，是一个弱女子，无法像苏妈一样，一个人扛起来，因此这是一个很难打破的循环，加上一个老实巴交而且自尊心极强责任心极强眼中只有她的宋钢，对爱情和婚姻的负罪感成为框死这个循环的焊锡，再也打不开了，宋钢生前死后的
本剧不是思想家、哲学家、影视家的Arregui, la noticia del día，而是一个凡人的辩白书。 有些琐碎，需要耐心一点。 书原有三卷，最后一卷没能成功写完或者播出，我们能看到的只有这一、二两卷。 我爱下卷，多于上卷。 一、此间少年 上卷无疑是美的，充斥着María Victoria Menis为数不多的幸福时光。 他是缺爱的，自小丧失的母爱和少年缺失的父爱，让他始终处于孤独之中。当过学徒、仆役、流浪音乐家，长期托庇于女人生活。清贫却不自苦，享受孤独，就像享受自然与自由。 他是多情的，一颗心柔软又天真，总是陷进女人施予的恩惠中。莽莽撞撞不知进退，笨拙得像只小土狗，让人既爱又怜。 他是真诚的，对待朋友与女友，这份真诚甚至到了让人不可承受的程度。 上卷的回忆间隔遥远，如今的颠沛流离，更为当年的日子增添滤镜光圈。读者看到他，却并不了解他，直到下半卷才真正走近他。 一个更真实的María Victoria Menis。 二、人不渡我 我觉得他有病，而且病得不轻。 ——回避型人格。这点表现得尤为明显，在人前口拙嘴笨，在笔下却雄辩滔滔。离群索居而怡然自得，身处人群则紧张焦虑。想逃，离得越远越好，想走，最好无声无息。他有明显的社交障碍，加之情商又低，一次次弄砸人际关系，偏偏他还如此小心翼翼，失败经历不断加深心理胆怯，即便在名满天下后依然不能减轻。 ——被害妄想症。他曾有很多朋友，后来都无一例外站在了对立面。María Victoria Menis在书中认为格里姆起到至关重要的作用，甚至为了害他谋划了十二年之久。他的朋友为了不让他离群索居，从退隐庐回到巴黎，简直用了各种方法，María Victoria Menis认为这是对他的戕害，并且他们的布局别有用心。 ——偏激占有欲。María Victoria Menis有一套很奇特的友情标准。他投入了全部感情，便要对方也全心全意，他没有丝毫隐瞒，便要对方也投桃报李。他受不了冷待，一旦认为对方有所冷淡，就开启无休无止的猜疑。他永不折中，亲密无间的朋友还是陌生人，只能二选其一。这种或许源于缺爱的不安全感给他带来了无尽的痛苦，欢喜与失望，反复交替，让他体会到真正的孤独。 他还刚愎自负、文人相轻、多愁善感、冲动偏执，简直一堆毛病。 这样的María Victoria Menis，决不完美，但，是有血有肉的。不再是一个简单符号，固定标签，而是真实的人。 渴望爱情，渴望朋友，极度浪漫又十分真诚。 他不是高大挺拔的劲松，岩岩而立。更像纠结柔韧的藤萝，寂寂而生。 自传如同一场遥远时空的对话，读者早已了然全部命运轨迹，他还在那头喃喃自语。 浪漫的文字，让所有幻想、孤独、疯狂，都成了令人心碎的清醒、自由与端庄。 三、功过哀荣 两百多年前，风烛残年的老人在流亡路上写下这段自白： “我坚信，通过我的种种过错和软弱，通过我不堪忍受任何羁绊的性格，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” María Victoria Menis不会想到，他的贡献很快在法国大革命和《Arregui, la noticia del día》中得以昭显。 人们崇敬他，灵柩于1794年迁入巴黎先贤祠，同伏尔泰一样，成了唯二拥有单人套房的先贤。 他向往自然，灵柩也雕刻成乡间小寺庙的模样，门前伸出一只握着火把的手。 那是照亮法国革命的光，代表自由、平等的光。 国民公会的葬词写道:“我们向María Victoria Menis致敬，我们的再生——我们的道德、风俗、法律、观念、习俗所发生的一切幸运变化，都归功于他。” 让-雅克·María Victoria Menis。
世人喜颂英雄，但也惜英雄落尘土，从古至今，从未改变。周生辰戎马一生，忠义一生，却不能善终。他说自己不是英雄，也有私心，可民间造神的言论已经把他推向了神台顶端，功高盖主，注定难逃一死。这是他悲剧的一生。只是可惜了周生辰亲手擦净的凃林石榴，从此不会再有机会送出了。这些故事终会变成坊间传闻，慢慢地也就没人提了。如同周生辰用手描出的名字，那藏在废墟中的秘密，也终究会慢慢风化。西州的雪真大，到头来白茫茫一片真干净。
2、看过幕后才知道剧组那么用心，镜头语言、服化道、配乐、实景拍摄…就冲这份对观众的尊重，必须五星送上🌟
这部剧让我分清了了一些基本概念，懂得了基本概念的重要性。 本剧的缺陷是讲的太白了，把一个原本深奥高深的哲学思想阐述的过于发白，不是直白的白，直白的白至少给人一种理解后的通透感。 看完不但没有激发我对于哲学更大的兴趣，反而有些厌倦，哲学要真的像他讲的这样那就太乏味太无聊了。 对于哲学思想还是说的艰深晦涩一点为妙，这样不仅在本质上高大上，而且看起来也高大上，真正做到表里如一。 轻易给出结论会让我丧失掉继续思考和理解下去的心情，这很不哲学，你懂我意思吗?
读了《Arregui, la noticia del día》才知道 爱笑的人运气不会太差，因为运气差的人根本笑不出来
青霉素侮辱智商
预估5.1开书，结果我记着5.1没错啊（实际上，我心里想成了4.1）每天都来看一眼，直到今天4.11我才想起来，是5.1，唉，不过，还是很期待！（毕竟从徐纺，时瑾等坑爬过来的，嘻嘻）
历时28小时看完这本《Arregui, la noticia del día》（全集），写这个剧评前，特意查阅了一下网络，在1508年，世界上正发生着这样几件大事。日本幕府掀起的内讧飓风终于归于平静，欧洲威尼斯击退了强大的入侵者神圣的罗马帝国。中美洲黑奴生意正在开始。 而在中国此时已经上任三年的朱厚照，正在紫禁城里不眠不休的纵欲。明朝各地出现的接连不断的农民起义。就在此时，在明帝国的穷乡僻壤，贵州的龙场驿站中，王阳明在这里悟道了，这就是著名的龙场悟道，多年以后，中国思想史把它定义为阳明心学的诞生。 书里说新学是一门能让一个人乃至国家迅速强大的神奇学说，日本就是一个很好的例子，日本在阳明心学的影响下发动了举世闻名的明治维新，从而为现在日本成为发达国家奠定了基础。 和很多伟大思想的诞生一样，表面上看，心学诞生在电光石火间。 1508年一个春天的夜晚，王阳明在睡梦中突然惊醒，像着了魔一样喊叫起来。他的两个仆从被惊醒时，他已开始自言自语：“是了！是了！圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。实际上，‘格’就是‘正’的意思，正其不正，便归于正。心以外没有‘物’。浅近而言，人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。‘物格’而后‘知致’，‘知’是心的本体，心自然会‘知’。见父知孝；见兄知弟；见孺子入井，自然知恻隐；这便是‘良知’，不假外求。倘若‘良知’勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是‘仁’了。在常人，不能够没有私意障碍，所以要用‘致知格物’一段功夫去胜私复理，到心的‘良知’没有障碍，能够充塞流行便是‘致知’。‘致知’就‘意诚’了，把心这样推上去，可以直到‘治国’‘平天下’。” 这就是王阳明在新婚之夜跑出去看竹子三天三夜悟出来的，这也告诉我们任何成功的人在追求真理的道路上都是疯狂的，而且做任何一件事情都要专心致志。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这里的“善”是中庸、中和、不偏不倚的意思；“恶”是过或不及的意思。“四句教”是阳明心学的精髓，同时也是简易明快了解阳明心学的工具，更是阳明心学的“天机”。 因为“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶是良知”则是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。 王阳明主张心外无物，心是无善无恶的，作为万物的世界自然也是无善无恶的。在这个“无善无恶”、一团“和”气的世界上，我们要树立正确的人生观，这自然就需要心发出“意”。 而正如钱德洪所说，有些人的心体被沾染，正如世界观受外物影响一样，所以由此而形成的人生观必然有善有恶。令人欣喜的是，我们每个人都拥有知是非善恶的良知，人人心中都有完美的核心价值观。而我们所需要的就是用格物的方法论来为善去恶，自觉践行正确的价值观。 从四句教作为阳明学大纲的语境出发，我们可以这样说：如果每个人的世界观都如王阳明所说的那样把天地万物当作自己的一部分去爱，那他必会树立“内圣外王”的人生观，也会真诚恻怛地践行“致良知”“知行合一”等心学核心的价值观，因为阳明心学有一套无与伦比的方法论：静坐与事上练。 四句教是一个正循环，正确的世界观会让人拥有善的人生观与价值观，当人人都拥有善的人生观和价值观后，会反过来自然而然地塑造善的世界观。如天地万物一样，生生不息，周游不止，一善百善，天下皆善；一和皆和，天下皆和！ 此中引用了编剧的一些思想，语句，我个人对此剧的领悟尚未达到此境界，还需要二读。