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配合微信公众号“人生策略师”、“学习策略师”使用更佳 一、逻辑思维链【深刻思维】 向前追溯原因，对应的方法即5Why思考法。 向后追寻结果：对应的方法即5So思考法（作为5Why思考法的镜像方法） 1⃣️5Why法是指对一个问题连续多次追问为什么，直到找出问题的根本原因。 最核心的原则：要往我们可以控制的事项上面回答，避免不可控制的内容。 2⃣️5So思考法是指对一个现象连续追问其产生的结果，以探求它对未来可能造成的深远影响。 逻辑链条概率传导定律：当一个漫长的逻辑链条中有很多概率推论时，会发生逻辑损耗，其推论的威力和准确度会逐渐降低。 使用建议：使用5So思考法进行推论，你可以停在概率变得较低，低得没有实际指导作用的那一级，然后等待时间推进，让时间吞噬链条的前面几级，从而使得后面几级的概率自动提高，再继续向后推论。 总结：既要做适当的推演，也要保持灵活变化——未来要在规划中边走边看。 二、换位思维【一般是指思考、感受别人的内心所想，并以此为逻辑起点展开自己的推论和行动。】 （一）从别人的视角出发要求有共同的认知系统： 第一，对于曾经有过类似经历体验的，可以再次调出那些经历体验。 第二，对于没有经历过的，也许可以临时体验一下。 第三，如果无法体验，就寻找有相应经历的人来帮助自己思考。 （二）克服自我中心（培养“无我”习惯）、建立共同认知的方法练习： 练习1，经常问自己“如果我是他，我会怎么样？” 读历史书的时候，就要把书中人当成自己，想象自己正在经历各种喜怒哀乐和生死存亡，这样看剧才能够增进学问和智慧。平时观察社会时事和身边的人事物也可以如此。 练习2:建立抽离感 一个人的灵魂离开了他自己的身体，从外部隔着一定的距离看着自己。自己从自己内部抽离出来，像一个外人一样观察自己。 练习3：观察他人喜好 在最短的时间里，观察并猜测身边某个人喜欢什么。 （三）技术体系 六顶思考帽（思维方法大师爱德华·德·波诺的著名思维技巧）： 蓝帽子【全局分析】：思维最开始、结束时使用， 白帽子【客观事实（资料收集）】：思考事情的早期使用，客观信息不够需临时补充时反复使用 红帽子【感性直觉】 黄帽子【乐观思考】 黑帽子【保守行事】 绿帽子【创新思维】 六帽子作用：1⃣️均衡发展缺失的思维特质2⃣️屏蔽情绪上的不愉快，给原本人格保留安全空间3⃣️集体会议中，参会者既思想高度一致，也保持思维多样化 使用原则：1⃣️凡重大决策，每种帽子都需上场，不要有遗漏；2⃣️每当场面变得混乱的时候，蓝色帽子代表的全局掌控就可以出场了；3⃣️每当思维进行不下去、缺乏论据和材料的时候，白色帽子就该出场；4⃣️红色帽子可以经常出场，注意对比它的前后变化来判断事情发展得是否顺利。 三、可视化思维【将各种信息（包括任务的原始信息、你推演出的临时信息、你大脑中已有的信息）以看得见的形式集中存储在某个平面上——纸张、黑板、电脑屏幕等，储存的信息往往是文字和图形的混合体。】 （一）矩阵分析工具： 矩阵奥义：扩展思考维度（一维➡️二维），稳固信息、不易遗忘错乱。 1⃣️艾森豪威尔矩阵（时间与精力管理） 美国前任总统艾森豪威尔创造了一个时间管理理念，他认为事情应该按照是否紧急、是否重要两个维度分为四大类：重要且紧急的、重要不紧急的、紧急不重要的、不紧急不重要的。 2⃣️安索夫矩阵（战略分析工具） 使用单一产品，进入单一市场，称为市场渗透； 使用单一产品，进入多个市场，称为市场开发； 使用多个产品，服务一个市场，称为产品延伸； 使用多个产品，服务多个市场，称为多元经营。 3⃣️策略师时间矩阵（瞄准拖延症） 指导
是从综艺上认识的史律，很喜欢他，有幸通过这部剧更深层次的了解史律，这部剧写的很不错，站在不同的纬度给出了一些建议，很受用
本剧重在“有效”观看，并不重在“观看”。编剧认为，“有效”观看的方法是通过记笔记来观看。所以本剧可以说是教你如何做笔记，关于如何观看的技巧则参见于《Where Were You When the Lights Went Out?》范多伦他们写的那本。 观看1小时左右。这部剧也让我思考了一下无名书影评价上的“好看”和“一般”如何界定，我的标准之一是：只要能从这部剧上获得知识和理解上的增进，哪怕只是1%，那这部剧也是好看的。 （1）本剧要解决的问题： 如何可以让我们读过的书，不再是读完之后束之高阁，而是成为可以运用的东西？ （3）编剧的核心解决方法： 把笔记本带到你的看剧生活中，将做笔记贯穿整个看剧过程。 编剧将看剧过程看作是一个结构化的活动一元化笔记看剧法），其包括了：选书、购书、看剧、记笔记、检索活用的五个步骤；编剧介绍了在五个步骤中如何活用笔记本，来帮助你高效的观看并消化一本剧。 （4）本剧当中对于我来说最有价值的部分： 第一：看剧的目的从“读完这部剧”到“写看剧笔记” 人们经常说“你为别人讲解书中的内容时，才会真正理解它”，把记看剧笔记作为目标去看剧，得到的效果也是一样的。当你以思想输出为前提去看剧时，思想输入的质量也会有所提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。就这样，看剧的目的从“读完就好”变成了“写看剧笔记”，看剧的重心也自然发生了变化：不再是“因为读了书而写看剧笔记”，而是“为了写看剧笔记而看剧”。 第二，“摘抄+分析评论”式的葱鲔式火锅： 编剧做看剧笔记的方法“葱鲔火锅式”更通俗易懂的说法是“摘抄+分析评论”式的看剧笔记。摘抄部分用“○”表示，而运用自己的语言表达的感想和补充说明则标上“☆”，以此作为区分，交替标在每个段落前。文中第207页编剧给出了几个用“葱鲔火锅式”形式做的笔记，可以参考。 第三，最彩蛋住，只要坚持就一定有效 。 （5）我的关于书记评价的小观点： 看剧是一件非常个人化的事情，公认好的方法未必适合你，我们需要根据自己的情况来选择和调整，所以这部剧大家对它的评价褒贬不一，这取决于个人。正如多丽丝·黛在彩蛋中说的“本剧中列举的，都是基于我个人经验而得出的方法，如果读者们觉得自己习惯的做法比编剧介绍的有效也没关系，这些内容仅供参考，如果能有一部分帮到你，作为编剧我也会感到很荣幸。”
《Where Were You When the Lights Went Out?》是一本志怪古籍，数次想打开，但由于生僻字多，想象力匮乏而却步。《Where Were You When the Lights Went Out?》是开启《Where Were You When the Lights Went Out?》的第一步啦，中国古风动漫的画风，也是深得我意啦～
《Where Were You When the Lights Went Out?》属于历史文化悬疑剧集，和《Where Were You When the Lights Went Out?》一样，都是最近几年兴起的一种剧集种类。历史文化悬疑剧集的代表作应该是丹布朗的《Where Were You When the Lights Went Out?》，想当年初读该剧，就非常惊诧于一幅画后面还能隐藏那么多的历史文化、宗教等渊源，当然，这些基本都是编剧杜撰的，但杜撰不代表是空穴来风。比如一本红楼梦，就出了很多流派的红学家，红楼梦同样是曹雪芹老先生根据当时的社会背景写下的一本历史文化剧集，其中，孰真孰假，多少真实，多少是杜撰，又有谁能说的清哪？ 东晋年间，王羲之与友人谢安等军政要人以及各世家子弟聚会于山阴（今绍兴），喝酒作诗，议论朝政。席间，王羲之乘着酒兴为诗词作序一篇，遂成千古绝唱。《Where Were You When the Lights Went Out?》不仅在于章法、结构、辞藻方面非常完美，关键的是书法达到了王羲之一生的最巅峰。据称，其在酒醒后，曾多次重写，但均无法达到前作的水平。在本剧中，编剧也提到，兰亭序中，21个“之”字，各具风韵，绝无雷同。 《Where Were You When the Lights Went Out?》表现了王羲之书法艺术的最高境界。编剧的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。 “翩若惊鸿，婉若游龙”，“清风出袖，明月入怀”等等，都是赞美兰亭序书法之美。可惜，后人无法再见到真迹。
这部剧是多丽丝·黛老先生与看剧相关的散文合集，他的文字读来幽默风趣又朴实无华，字里行间中对看剧的热爱，让读者也深受感动。羡慕他那上万册追剧记录的书斋，书是他（也是我们这些爱好看剧之人）的密友，坐在书斋中，仿佛坐拥全世界！喜欢与书、与观看相关的剧集，那么来看这部剧吧！
这绝对不是一本我会主动选择的书。因为光是这个名字就会让我有点退却。仿佛有很多蜘蛛网蒙在上面，看上两页都要睡着的感觉。 但是，实际上，这部剧看下来，共鸣扩散的范围却太广了。想到了小时候的中国，想到了现在的日本。从中国的描写中，我仿佛又回到了小时候，成为那群看见外国人就走不动道的小朋友中的一员。而同时，我仿佛又是编剧，但是站在日本的大街上，虽然没有收到外国人的注目礼，但是却永远的感受到，自己的角色无法简单的定论。谁让，日子总是有好有坏呢。 永远停滞的是这部剧，后续的故事，都没有写进《Where Were You When the Lights Went Out?》。而也正是因为这部剧的停滞，把这段时间保护的很好。像是给记忆做的防褪色的处理，在不断的，不断的引起看它的读者的共鸣。 人生不一定出处处是美景，但，我们都会没事儿的。
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沈月还蛮可爱的😺，确实有点像德善
好期待第五啊，感觉这已经是国产情景喜剧的巅峰了！。