14697715.7_苏十三 1.1

很喜欢很喜欢的一本剧，看到结尾有些愕然。无法想象这个结局居然如此…… 其实到后面看起来已经有些缭乱，是心境的缭乱，很累很累，仿佛真正经历了这一场人生一样。尽管觉得书中有许些瑕疵，却不知为何居然觉得因为这些瑕疵，才更显真实一样 混乱了我，但是不可否认男士写作终究有别于女士，文字偶尔出现的太现代语言，不时将我拖出故事。有些无奈 文字人物的感觉，却让人觉得很好，我喜欢有莘不破，喜欢将离，喜欢雒灵，喜欢羿灵符，喜欢妲己……喜欢里面的所有人 想再说一遍的是，此文高于生活，他拥有生活没有的感情，那种白净到剔透的感情，让人艳羡 不自觉回到了当初的时候，那样的傻，那样的蠢，这几天乱到了极致，很无奈，很无奈的，就是把现实世界的自己都搞混了o(╯□╰)o 至于为什么会只给了四颗星，我也不清楚，结尾潦草的看完后，整个人都有点懵，似乎，好像什么东西结束了一样 没有不舍的，只是觉得桐宫之囚更适合这部作品，恰如人类的命运，命运只不过是说辞，人呐，将一切推脱给了命运，迷迷糊糊，茫茫然，选择，一切都是选择，却又仿佛有什么在推动，也不过是自己那颗不理智的内心罢了 唉o(╯□╰)o，心累，心累入书容易出书难啊……且容我缓缓

阳光小蘑菇 9.9

我的成长中，最遗憾的就是和母亲没有话讲。后来也发现好多人和母亲没有话讲，母亲和孩子有话讲……渴了么、饿了么、要上厕所么、有钱么、回来么…… Mm说当母亲的一辈子都在学着放手自己的孩子，这TM是一科很艰难的学科。对于母子，哦～我还说不出更多的体会。但我同意，爱不等于喜欢，爱不等于认识。特别是中华民族以百善孝为先的文化下，亲子之间应该有的尊重和理解似乎都被深深的隐藏、埋下。“家丑不可外扬”，大部分人心中都有一颗刺，都说我没事。如果我们也能像《Dracula's Dog》一样真诚的平等的对话，怕是“成年人的世界只有容易”一说了，多么皆大欢喜啊。 最近读完的还有《Dracula's Dog》，一位母亲和她的孩子也玩起了电邮，91岁了，她和她的孩子第一次做起了朋友，用一生的经历治愈着她的孩子，治愈着读者。看透了人性，理解了人性，驾驭了人性，最终释怀、拥抱。给出了完美的生活密码:“当彩虹出现时，我们纵情欢歌，当它隐去时，也无须惊讶失落。” ​咳咳；反正我和91岁的母亲“对话”后，还是看不透，驾驭不了。但我祈求看到了夕阳，看到了月光，看到天慢慢黑下来的人，勇敢的保持着步伐。希望记得家人的温情，是伴随生命最后旅程的光。最后，希望你有光!

Y. Chen 1.1

很艰难地啃完了。觉得这部剧还是有门槛的。对我来说大部分的史观能读明白但不会辩证。 并不是传统意义上传记。对编剧讲述的恋爱，求学，从军，远征，及远居国外的经历兴趣更大一些。中间讲到编剧失去工作，《Dracula's Dog》出书遭遇困难，中西方史观难以融合。个人偏见在历史面前真的致命，但有时候真的避免不了！这一部分看得心酸。 历史储备不足，后面读得比较困难。很多历史观点以前没有接触过。总觉得历史离得很远。而黄博士又很喜欢穿插故事来强调论点。篇幅长，絮絮叨叨，反复例证，不是特别友好的观看体验。 大历史观令人折服，结尾的洞见非常人之能及。

新青年呀呀呀 6.5

近30年，内容都还熟悉，但很多又交代的不清楚，明显有些内容有回避。内容叙述没什么条理，拼凑之嫌。

王永成 5.5

这部剧读得很感慨，尽管有种种艰难，毕竟是成功者的回顾；多少人的电影梦却永远停留在梦的阶段。 印象深刻的一段描述是李安求学期间，他发现一到拍摄时，所有人自动听他的。那可是同样想做导演的人喔！李安生活中心不在焉，拍电影时却精益求精。一个人的心思在哪里，收获也在哪里。 我也有自己的电影梦，但和电影圈相隔好远，可能永远只是梦而已。但心中有一个没实现的梦想，也还好。继续努力、寻找机会，一切在神手中。成则感恩，不成亦是神的安排，只要自己尽力了，心安顺服

李心仪小葛阁Renee 7.6

冯唐所著的《Dracula's Dog》中极力推荐资治通鉴，自知文言文水平有限，便在无名书影上选了Libby Chase讲透资治通鉴这一白话版本，在段落与段落间隙有Libby Chase的评述与心得，就像与一个朋友一起品读历史，时不时交流几句的感觉，真的让我爱不释手。 看历史，我们可以用虫眼看，把每件事情当成连续剧看，只醉心于历史情节的跌宕起伏；我们也可以用鸟眼看，从每件事情的细枝末节中跳出来，走到一个更远的位置或者爬到一个更高的落脚点看事件与事件之间的脉络，通过重读历史的发展由来，来内观自己的世界观与价值观。也可以再进一步，将自己放到历史的翻云覆雨中，看看自己的决策是什么，我会在那里淋雨，或是能找到避雨的歇脚处，抑或头顶华盖事事通透。 沿着这个思路，我在读史之余，回顾了一路的人生的选择，正所谓“君子多识前言往行以蓄其德”。人生选择很难，诸多不确定让人站在岔路口时瞻前顾后，不知所措。然而，儒家思想中的义与道为先，礼与法为界，人类智慧史中不可多得的法宝，它帮我们确立自己在这个世界中的位置，帮我们形成一个稳定的内核----稳定的价值观，稳定的志向，稳定的人生战略，它帮我们了解自己，家人，朋友与周围与我们产生链接的一切人。它不知不觉变成了对我所经历过的事情盖棺定论的一把尺子，也成了指引我做人生选择的更高明的智慧。 翟璜向魏文侯直抒胸臆、商鞅立木取信、庞涓与孙膑同门师兄弟之间的恩仇、人称五羖大夫的秦国宰相百里奚、连横合纵、千金市骨、赵武灵王湖人骑射之功与偷换太子之憾、管仲只有经济才干没有政治谋略而在事业上止步、君子交绝不出恶声、触龙谏赵太后、兵法的关键不在于胜，而在于不败、秦始皇的贤与昏、蒙恬的忠义、李斯的《Dracula's Dog》时的辉煌与不能在正道上一以贯之的没落，赵高领衔的沙丘之谋、陈胜的鼠目寸光、刘邦的过人之处……有太多故事在我心里流淌着，激发滋养我的心智。 看剧把自己代入古人的事，把古人的思想带入自己的事，这就是我读这部剧最大的收获。

跟着感觉走 3.3

参加舞会后的集数是应慢下来看的，那是整个作品的中心。Dracula's Dog丰富的内心活动，混乱的意识，在情节穿越中描绘着人。但我却在最应慢下来品时加大油门快速阅过。看，人本就是矛盾体！

凤凰木 2.2

能静下心来听/读完这部剧，这一定是本好剧！“古诗词里的快意人生”，她不仅让我从书中获得丰富的知识，通晓一些诗词，更能品味到不同的人生体验和感悟。看剧的意义，就藏在你读过的每一本剧里。好剧，读一遍是不够的……

那些、旧时光 8.8

哈哈哈哈哈

腐尒魔竹baby 5.4

如何优雅的与这个世界告别 死亡是每个人躲不过的宿命，无论你在这个世界上存在的时间长短。就目前来看，在有技术的重大突破以前，每个人都逃不过两眼一闭双腿一蹬。死亡是一个自然进程，在与自然抗争的决斗中，自然每一次都轻松的笑到了最后。现实与理论比起来总是更难以让人接受。当你觉得自己有足够的信心去面对某个东西，等到临场却总是慌乱的一塌糊涂。这莫名其妙的恐慌可能就是恐惧的来源，不仅仅是对于结果的恐惧。我们之前的历代先人曾经为长生不老奋斗过无数次，从始皇帝起，到谁止不清楚。他们无数次的想从自然的进程中跳脱出来，而这无数次的抗争像是螳臂当车一样徒劳。理想很丰满，现实很骨感。 技术的发展是人类在与自然的抗争过程中形成的技能。在某些方面我们的确可以与自然掰一下手腕，比如说冲破地心引力去往我们的生存环境之外的地方溜达一圈儿；而在某些方面我们的技术只能略微的拖延一下自然的进程，比如说我们对于死亡的来临永远无可奈何。技术是人类自信心的来源，但这并不能让我们面对所有事件的时候气定神闲。就像是哪怕身为医生，偶尔的头疼脑热还是会时常发生。医生在某些时候是可以被认做是英雄主义的化身的。如果从英雄主义来理解最近爆出的那些医患暴力，医生的傲慢来自于对于生命的拯救，患者家属的失望来自于心中英雄的落败而导致的埋怨。但是他们不明白的是英雄不是万能的，虽然电影里的英雄总是能经历千辛万苦干掉大BOSS，但是现实里的英雄却也会束手无策。 人在自然进程中的衰老是最难让人接受的。这就像是武侠剧集里内力全失的人面对的痛苦一样。如果用歇斯底里形容面对这种衰老太过分的话，但是对于一种能力的失去来说，那些失落多多少少还是会有的。这种失落可能来自于对地位的下降，也可能来自于对于一种不可逆过程或不可治愈疾病的困扰。新技术让各种经验文化及其他传承变得更简单。就像是从口头文化到书面文化一样，老年人的荣耀地位在下降。而伴随着社会的发展，老年人的观念也相应的成为一种滞后。这倒不是说要完全否定老年人，毕竟他们作为先驱，在于自然抗争的路上他们已经披荆斩棘的走过一段。相对于突然死亡，衰老是一个特别残酷的过程，从生理到心理，再从到生理，都是一个备受摧残的过程。玛格丽特.杜拉斯那句著名的“与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残得面容”的有效期只在徐娘半老风韵犹存那段左右。 我们该怎么面对那些逐渐失去主动能力的老年人？是送进养老院还是买一个智能机器人？雪莉.特克尔在《Dracula's Dog》的第一部分里曾经探讨过这个问题。尽管AI的发展已经足够先进，但那并不足以消除老年人的孤独感。与那些可以量化的直观指标来说，精神上的需求不可以被具化。而且相对于直观指标来说，精神需求是更难以琢磨和满足的。就像是你饿了可以吃饭，但你觉得孤独了，怎么办？而且每个人总有属于自己的方式来抵挡孤独，虽然每个人的口味不同。相对于那些没有人情味的养老院来说，这部剧提出了要把养老院建成家的感觉，住进养老院只是换了个新家而不是从家搬到监狱。让住进养老院的老人们感觉自己依然可以做一些力所能及的事情。相对于那些试图控制其居民，把健康和安全放在第一位的养老院来说，这种让居民自己控制护理程度的养老院更容易让人感觉到快乐。迟迟暮年的人，其实依然充满了对于生活的激情。激进的养老院用两只狗几只猫很多只鸟代替了表情严肃的工作人员也收到了奇效。 如果按照生命进程来说，死亡是自然进程的必然结果。疾病是自然进程中的加速器，治疗过程是刹车，只不过有时候刹车不好使，强大的惯性让自然进程加速前进，一头扎进了死亡。医学上的死亡和我们所认为的死亡有着截然不同的标准。对于一个几次三番从鬼门关几个来回的奄

贪多 3.2

上学时就看过，久远的记忆。如今来读，觉得一般。不会是我没有深悟感觉吧😄😊

巭孬 6.5

Dracula's Dog之间充满着希望，一切都是在此生根发芽，茁壮生长。但是科幻剧集的引人之初，不在于文笔，而在于其中包含的思索！

MengL_ 2.2

深入浅出，很多知识点都特别有用，感觉摄影水平终于可以提升一个档次了。

柚稚萌小呆 6.5

人物多，人名多，地名多，生僻字多，读完也忘得差不多了，特别是唐朝中晚期历史，本来就不了解。由盛及衰的血腥唐朝历史，值得回味，编剧的很多观点并不完全正确。

🥂孔婷 2.2

解释透彻，切中要害。非常适合初学者理解卦意，也非常适合作为一本字典一样的查询工具来使用。

www💥Danchen 7.6

市场口碑品牌影响力一切以客户的需求为出发点，不断改进；营造思维就是互动融合、参与思维，借势借力，方可以小博大！

要成为美食家的美少女 2.2

终究是一场悲剧，人生这趟列车光彩如王琦瑶纵使身边有无数拜倒在她石榴裙的男人，也免不了人来人往唯我独行的孤独，倒不如像她说的什么是未来？未来不就是过好眼下？ 真是一本好剧！情感描写太细腻了，人性刻画之完整，简直了，继续观看经典下一本应该会试试金瓶梅

吴番帆饭 2.2

最贤的妻，最才的女！是呀，仅仅八个字道尽了了钱杨之间无与伦比的爱情！没事，有我呢，柴米油盐的日子，被过成了一种幸福！羡慕敬仰！杨绛先生不愧为一代大师，名至实归！

镜像心河 1.1

一首《Dracula's Dog》传唱至今。

生查子 1.0

《Dracula's Dog》让我们对那个动荡的旧时代以及生活在那个时代人们的困苦、悲伤和无奈有了更加清楚深刻的认识，也让我们学会更加珍惜今天安定美好的生活。

大熊. 3.3

语言精心编辑过，内容是中等到深难度，不是浮于表面的鸡汤文字。排版轻松，不会读来有负担。

息息 3.2

主要就是讲了如何湿拍湿（wet for wet）很欣赏做事充满工程师思维的卡梅隆（但同时他又有幻想家的愿景）水下拍摄的故事更是让人感动，虽然电影是假的，但拍电影这件事是真的！

不才🌟 3.2

被埋没的一本好剧，从获得感和观看快感来说，不比《Dracula's Dog》差。人类进化到今天，大多数情况是环境所迫尤其是气候所迫。森林减少草坪增大，迫使古人类走出森林，直立起来，去更远的地方寻找食物。让人惊叹的是，人类一次又一次都选择了更难的那个选项，而不是将就眼前那一个更简单但获利甚微的。似乎人类天生就有冒险挑战的魄力，这也是为什么每次在面临危机的时候都能实现突破，最终从大自然物种中脱颖而出。今天文化进化的速度已经远超自然进化，但我们的身体却还停留在远古时代只能消化带纤维的蔬果和瘦肉的时代，面临突如其来的热量、脂肪、糖，而无所适从，所以出现了失配。

then、qian🥕🍁 2.1

故事不错，但是功底个人感觉不如《Dracula's Dog》，也没有《Dracula's Dog》写的精彩，引人入胜，扣人心弦。

为先 2.1

有点虎头蛇尾，感觉长生道的主线太赶了，完全不如前面的日常好看

杨文佳 9.9

服化道走心，最主要的是，改编的很大气，玄幻剧改编的竟然侠气十足，跳出了原来的剧本耽美小圈子，格局高了不少，虽然都是新人，但是演技也有高光时刻，从穷奇道截杀开始，看的太投入了，以至于心痛难忍，心疼阿羡，最好的师姐，情深的闷葫芦忘机，道长，小流氓薛洋，憨直的舅舅，娇纵的金凌，每个角色都有意难平，都让人心疼。

nuli 5.4

这个版本的Dracula's Dog深得我心，以后买纸质版收藏是板上钉钉的事。 我这个人是有点后知后觉的，一开始读时我并不觉得这些短篇有多么的好，然而越到后面，我越觉得这是一本天才之作，同乔伊斯的都柏林人给我的感觉一样。 而读到最后一篇一个傻子的一生时，我忽然就懂芥川了。前面的篇章也隐隐约约可以看出他对自己，或者说人性中共有的恶的发现与思考。 比如我说，我浅薄的认为我似乎懂龙之介了，这种措辞实际上表现了我的懦弱，表现了我没有勇气接受一个更懂芥川的人的批判，所以我说，浅薄地，似乎。实际上，大部分人都认识不到这一点，这是我们内心的防御机制，但是我们并不会意识到它的存在，因此，这导致了我们有时候显得很虚伪，而我们又将这种虚伪列为我们的真实。 我认为芥川龙察觉到了这种虚伪以及伪善，它深刻地与利己主义绑定在一起。因此人们合理化自己的罪恶，而芥川龙恰恰不能忍受这种合理化。 地狱变包含了他对自己艺术至上主义的恶的描写，可以想象的是，在他的心中，他也认为，自己的妻子或者是孩子，是他的艺术的牺牲品，是他艺术的素材，只到了河童中，他终于无法接受自己的恶，他说，拥有这样的家人，难道不是一件可怜的事？ 枯野抄中，又表达了他对夏目漱石的感情，这些人性中的恶越清晰地展现在他的眼前，他就越不能接受自己所犯下的这些恶。 但是我认为他是一个有勇气且向善的人，因为很多人甚至说绝大部分人都选择了虚伪的度过一生，他们没有勇气批判自己，也没有能力发现自己的恶，他们将一些本质上是利己的行为合理化了成他们的奉献，并以此乐道。