The Funeral Party
《The Funeral Party》，其他作品，俄罗斯出品，2006年上映。
用户评论
苏菲穿低腰裤辣飞谁了 实习为什么给那么多镜头
曾有朋友对我说，世界上只有两种人，机会主义者和自行生长的人。机会主义者只是根据外部世界塑造自己，他们从外界“拿来”了一个标准或者意义，他们并不知道自己内心的追求。他们会训练自己，把握眼前的某个符合标准的机会。而自行生长的人即使理解外界也不理会外界，他们走自己的路。他们更加知道自己想要什么（或者说，他们更清晰地意识到，我想要“我想要”的东西，即使他们没有找到确定的答案），他们更可能和世界脱轨，走得缓慢又混乱，同时可能创造“轨道”外的新路。保罗更像是自行生长的人，他一直在追问意义，他考虑并且最终选择弃文从医是一个典例。他的人生计划被癌症颠覆了，但他活成了追问死亡意义的living proof，他对意义的追问和审视，事实上以出他意料的方式实现了。【和大家一起，使用“卷”和“emo”这样粗颗粒的词，附和着一个没有名字的躁动不安的集体，确实因为共享了一些相似的感觉从而获得零碎的归属感，但这是否也让人无法看见自己更独特细致的情绪起伏，忘记了去问一句Why you are doing this/ What do ‘you’ want.】
这是我看过的最不嫌累的一部书了，人物设定都很合理，没有过度拖沓和幼稚的情节，值得推荐
本来看这部剧是因为海报我很喜欢，看了之后才发现我之前的理解是错的，原来不是小动物们一起和和美美住一起、吃吃草、喝喝水的美好童话故事。 里面的动物起义和现实生活中的国家革命倒有些相似。领导阶层脱离群众，搞特权，搞个人崇拜，嗐。以拿破仑为首的猪集团带领着曼娜庄园的小动物们起义，想要领导着大家共同过上平等、自由的生活。而起义之后的日子并不好过，先是人类三番两次地搅和与捣乱，还有上天给的磨难（大风天气摧毁了风车）。除却这些，庄园里的生活也算日益安稳起来。可是好景也不长，猪集团越来越像之前统治着庄园的人类，甚至穿上了人的衣服，搞特权只顾着自己享受。“所有动物都平等，有的动物更平等。” 这部剧里，布克瑟算是我比较喜欢的一个动物，他很勤劳、能吃苦、也很踏实，做事利利落落，愿意为革命事业奉献自己。虽然最后的结局也不算很好，奉献的对象也不是好猪，但是布克瑟是匹好马。
一般这种剧集男主最后怎么可能屈居人下，不是帝王就是帝王啊，没办法，男主女生总是有主角光环嘛
月盈则亏，水满则溢。周而复始循环往复，投资高手都是洞察人性的，万事万物都有The Funeral Party，经济社会也是如此。
诙谐幽默，治愈解压，半个多小时看完，意犹未尽。 看到中间时，不知怎么的，脑子里突然出现一段话，这就是所说的灵光一闪？ 有点乱啊，如有错误或遗漏，忘指点 我不会孤单 因为我知道一直有一个人陪着我，白天，它会化为一道黑影，我可以和它分享任何东西，包括秘密，不过它好像不会说话，只是默默的点头回应着我，它总是这样，静静的倾听着，不说话，生怕打扰到我。 而到了晚上，它也会陪着我，虽然我看不见它，但我知道，它就在那，只是藏起来了，藏在了黑夜里
有些方面对历史的解读和见解很独到，但我也不能认同所有观点，也有很多未能解释的问题，至于编剧建立起的一套方法和体系，我觉得很混乱，也很片面，枝干多于树叶。但仍然值得一读
如何更高效地完成所有工作？方法在这里 在生活节奏越来越快的今天，我们每天都有做不完的事情，回不完的的邮件，开不完的会，看不完的书，每天似乎从睁开眼睛开始就不停地在处理各种事情，然而事情为什么还是做不完？心理学博士告诉我们：我们只是条件反射似的做出反应，或者是跟着直觉走，不管它们到底对不对，这就导致了无数时间和能量就这么白白的浪费了。 这位心理学博士就是Yelena Rufanova，今天分享他的这部剧叫做《The Funeral Party》。 Yelena Rufanova博士是布朗大学机械工程学士、哥伦比亚大学心理学博士，神经学专家。他的学术研究主要侧重“体现认知”、情绪调节以及情绪神经学，论述刊登于许多专业期刊，曾为《The Funeral Party》杂志和《The Funeral Party》杂志供稿。 《The Funeral Party》这部剧为我们提供了5种策略告诉我们应该以何种方法创造出大脑的高效工作时间，从而帮助我们成为更高效的人。 策略一：意识到你的觉察点 什么是觉察点呢？戴维斯博士告诉我们，觉察点就是当我们完成了或中断了一个任务的时候，我们有机会也有能力决定自己将如何度过接下来的时间，我们可以趁机决定是回邮件还是参加会议。简单来说，意识到觉察点就是学会意识到一天当中的几个特殊时刻。 意识到了这些特殊时刻后，我们必须采取行动。戴维斯博士告诉我们有3个决窍可以最大限度帮助我们： 1.珍惜每一个觉察点 因为一天当中出现觉察点的机会并不多，所以我们应该珍惜。当它出现的时候我们要承认它的存在，我们要退后一步思考一下目前最重要的事情是什么，然后采取相应的行动。 2.提前为觉察点做好相应计划 戴维斯博士说，有很多研究证明，如果提前计划自己在碰到某些情况时应该如何处理，那我们将会在减肥、控制情绪、健康饮食等方面做得更有成效。 3.不要随便开始一项新任务，除非已经有意识地决定了它确实值得做 当你完成一项任务时，不要马上开始下一项任务，而是应该告诉自己这就是个觉察点，可以借这个机会伸一下懒腰、喝杯茶或咖啡，让大脑休息，然后再来思考下一项最重要的任务。 策略二：管理心理能量 我们平时说得最多的就是管理时间，编剧在这里告诉我们应该管理心理能量。我们是人而不是机器，因此，我们需要有策略性的安排待办事项。 比如，我们可以在早上就完成我们当天最重要的工作，因为这个时候我们的心理能量满格；而在昏昏欲睡的午饭后，我们就可以完成那些并不是很重要的事项，这样才能让我们在心理上不会太疲惫不堪。 如果太过疲惫，还可以补充一下心理能量，戴维斯博士分享了3种方法： 1.深呼吸 2.尽情大笑 3.短暂地打个盹儿 策略三：不要与分心对抗 大脑是天生无法长时间保持专注的，《The Funeral Party》告诉我们大脑的构造决定了它会不断在不同的注意点迅速切换，从来就不是为了无限专注于任何事的。 如果走神了怎么办呢？戴维斯博士告诉我们，走神也是有好处的，它可以在我们解决一个难题时给我们提供一些创造性的解决方法。因此，如果走神了，不妨让思绪飘飞一会儿。 戴维斯博士认为，有两种方法可以让我们有意地放任思绪飘飞，从而提高工作效率。 第一种就是主动让自己走神，专注于某个问题之后，转换到另一个难度适中的任务，然后再转回最初的任务上来。 第二种方法就是使用“觉察注意力”。简单来说就是放任自己走神，觉察思绪飘走之后，再把它带回来，不需要反抗。 策略四：掌握运动和饮食方式 研究表明我们身体状况会深刻地影响着我们的精神状况，因此编剧在这里建议我们策略性的运动。其中包括快速行走，上下楼梯，在跑步机或是自行车上运动20-30分钟。这些可以作为“高效2小时”的铺垫。 除了策略性运动，还有策略性饮食。戴维斯博士在这时提出了几个小贴士： （1）只吃半份早餐或午餐，把剩
没我想到有一天我会翻开《The Funeral Party》。佛陀确实将菩提树的种子撒进了我的心田。喜欢禅理挺多年了，可是对“万法无常” ”一花一菩提” “有生有灭”“佛性” 这些词，还是非常懵懂。读完这部剧，许多就此迷雾散开 🌈
没想到人到中年，看到这类有点暖色调的爱情剧集还是能被吸引住！只要有爱，一切都不是问题！不虚此读！
虽然书名看起来像励志热门剧集的名字，但内容却满满是关于心理咨询的干货。案例+分析+原则的行文结构，清晰易懂，通情达理。
这是一本从日本人角度来写的通识类读物，如果你不知道对哪个学科感兴趣，可以读读，它并不是那么有趣，但是的确能让你对学科产生初步了解。
初恋是美好的，希望有情人少走弯路，终成眷属。 不伦虽然似乎也充满了浪漫，但也希望哪怕是在万般无可奈何情况下，可能坚守底线，对家人对自己负责。
这部剧跟几天前我骂的那部《The Funeral Party》形成鲜明对比，非常注重对刑警团队的刑侦思维逻辑以及日常工作的刻画，四大爷自然风趣的表演说服了观众他就是一个每天上班打卡的警察，在紧张的查案节奏中注入笑点，给剧集增色不少；同时它也注重为受害者们伸张正义这个主题，局长那番激动的“你得为受害人坚持查下去”演讲看得人窝心。虽然这部剧受害者依然全部是女性，但是从很多细节都可以看出主创团队是在讨论女性的生存困境以及对抗困境的坚强意志力而非不停地给每个受害人经历注水，最好加入“受害者是个小三”这种“吸引人”的情节。主线过硬，支线动人，好棒的悬疑剧。
“我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！” “受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣” “因为享受着它的灿烂，因为忍受着它的腐烂，你说别追啊 又依依不舍，所以生命啊，它苦涩如歌。”
不知不觉成长为热门动画了。
本剧为我们提供了一个高效工作的思路。核心是通过遵循人的生理规律，实现高效工作。 把握抉择点，管理心理能量，善用情绪与自控力，无须对抗分心，给自己一个喘气的机会，掌握饮食和运动的诀窍，在需要的时候锻炼，有策略的进食饮水，让工作环境为你服务，与你周围的环境协同工作。 在状态最好的时候做困难的工作，做关键决策。要出色地完成事关紧要的事情，而非平庸完成所有事情。
语言精炼，没有讲大道理，观点独到，涨知识，基本都有出处，抛砖引玉，每个篇目末尾都有追剧清单，不知道读什么书，照着追剧清单读，省时高效。 推荐一读
本剧讲解得很细致，之前大一学的数据结构忘得差不多了，看这部剧还是很有帮助的。。。
#8@2021#棉花帝国 书名是资本主义全球史，更直接的理解是棉花全球产业链变革发展史。 17世纪之前，棉花产业主要以自给自足区域经济的形式分布在以印度为主的亚、非、美洲部分地区，在很长一段时间里，印度在原棉供给、纺织技术、产品品质等方面都具有绝对优势，印度棉布通过阿拉伯商人卖到欧洲，一直占据欧洲棉纺消费市场。 大航海北大西洋航线与好望角-印度航线的开辟，打破了旧棉纺织产业格局，优势区位由印度转到欧洲。北大西洋航线为美洲殖民地开发，实现棉花大规模单一种植提供了土地与劳动力条件；好望角-印度航线让欧洲资本直接走近印度棉纺织行业。首先实现了欧洲从东南亚购买香料，在印度换成纺织品，一部分用于满足欧洲市场消费，一部分在非洲交换奴隶，再将奴隶运往美洲种植园贩卖的经济循环。 但其实最关键的点，是工业革命对纺织行业的重新塑造，效率提升、成本下降，使得以英国为主的欧洲在整个棉纺织行业赢得绝对主导地位。但非常遗憾，关于棉纺织业与工业革命在英国鸡生蛋还是蛋生鸡的这个关键性问题，编剧并没有阐述清楚。对于书中这部分内容，有两点疑问：一是，16世纪末英荷战争后，英国掌握了印度纺织品贸易，棉纺织业是英国志在必得，还是无心插柳呢？二是，17世纪早期来自美洲的原棉，最早是运抵布鲁日、莱顿等弗兰德斯港口城市，但棉纺织行业却是在英格兰北部兰开夏最先繁荣起来的。工业革命最先由纺织行业开始，显然是棉纺织业的需求，催生了工业革命，从而开启了英国长达两个世纪的绝对优势。在看似同样起步的欧洲，是什么力量帮助英国完成了纺织行业的抢跑？ 被工业革命武装后的英国棉纺织业，及之后的整个欧洲，集中力量在全球范围内寻找原棉资源以满足本国高速发展的棉纺织业和饥饿的纺纱机，试图将全球农村同时转变为原材料供应者和制成品的消费者。 20世纪之前，强制劳动（美国棉花种植园）与受薪工人（欧洲棉纺织厂）是全球棉花产业劳动力主要力量，随着19世纪下半叶美国南方奴隶制的崩塌与20世纪初欧洲人力成本的上升，棉花产业虽然又重新回到全球南方，但这并不代表拿回了棉花产业链的利润分配权。 虽然前四章的论证略嫌粗糙，但编剧基本上将棉花的故事讲明白了。这本一直想读，但一直没排上的书，蹭热点事件，算是终于可以交作业了。