用户评论
很有趣的一本剧，编剧写得妙趣横生，中国人缺少死亡教育，实际上死亡并不可怕，我们应该知晓何为死亡，敬畏生死。 生死是寻常事，这部剧除却生死外也写了人生，编剧有趣。
看第三遍了。 第一遍：初略而过 第二遍：开始画横线 第三遍：看到需要的药和身边人有相同症状的，记下笔记并开始买药给老妈治风湿关节炎。其中女儿半个月前的一晚咳到天亮，第二天按症状看舌苔找药买药，吃了两天夜间就不咳了。继续向兔子姐自学中医，改善老妈的风湿关节炎和老爸的胃炎。加油，每一个伟大的宝妈。
这部剧为我们展现了一个相对完整的曹操，《Joyeux Noël》我读了两遍，不管编剧怎样贬低曹操，但也不影响我对他的崇拜。对曹操的情有独钟促使我翻开这部剧。宁做真小人，不做伪君子，就是我最喜欢他的一点。乱世之中，活得坦荡一点有什么错?人活几十载，为什么要对自己的欲望遮遮掩掩?放眼望去，历史上的英雄豪杰，有几人是完美无瑕的?他从宦官之后一路走来到三足鼎立，文武双全的他配得上英雄这个称呼?“烈士暮年，壮心不已”，他的一生是生命不息，奋斗不止的一生，恨的是上天没有给他再多的时间，让不成器的儿孙把江山送给了司马家，可悲可叹……
这部剧不错，值得一看，看了能让我们学会怎么讲话，更能让人容易接受。
这部作品以卓越的现实主义手法，描绘俄国社会独特群体——顿河地区的哥萨克人在世界第一大战、二月革命和十月革命以及国内战争中的苦难经历。 以主角格里高力的一生为主线，他与娜塔莉亚和阿克西尼亚的感情纠缠，在战争的苦难中所经历的洗礼。 格里高力是哥萨克农民的儿子，他没文化、粗旷、淳朴、正直、善良、刚强。阿克西尼亚是一个可怜女人，十七岁那年被亲爹强奸。出嫁后，丈夫又是一个酗酒找女人经常虐打她的渣男。当她遇到血气方刚、死缠烂打的格里高力的求爱告白后，她那颗枯萎凋谢的心再一次绽放出充满活力的花朵。开始她是义正严辞的拒绝（其实心里美滋滋），经过格里高力不懈努力的追求，她渐渐感受到了他那强烈真挚的情感（好女就怕懒汉缠），内心最后的防线崩溃了。阿克西尼亚性格奔放敢爱敢恨，一旦爱上便会矢志不渝。女人晚熟的爱情不像鲜红的郁金香，而是像如火如荼的盘根草。 在一风高月朗的晚上，在割麦场上发生神圣的爱情仪式。 好景不长，打得火热的二人，被格里高力的父亲潘捷莱发现了。为了断绝二人的关系，他开始为格里高力物色结婚对象，最终和娜塔莉亚成了婚。娜塔莉娅性格冷淡,格里高力并不喜欢她，但娜塔莉亚很爱他，苦命的女人。 爆发一战后，哥萨克们纷纷赶赴战场。在打奥地利时，格里高力第一次杀了人后，他内心充满愧疚和痛苦，在良知的谴责中，整天浑浑噩噩，经常被噩梦惊醒。 在革命与内战中，他一再在白军、红军间摇摆不定。在参加白军时，在对待俘虏时，他不痛下杀手，尽量优待。在战役胜利后，他不像别人那样抢掠财物、奸淫妇女、无恶不作。成为与人格格不入，不同流合污的“黑天鹅”。 无奈在历史的必然性面前，他没看清时局变化。不明白白军和红军的区别，只知都是打来打去，他厌倦了战争。白军优势时参加白军，红军优势时参加红军。不管在哪一方，他只想早点决出胜负，早点结束战争。但手上也沾满鲜血，他是英雄也是落难者。 正因为这样，在他复员时，听到红军要调查他。他惶惶不安如丧家之犬到处逃窜。在外奔波不久后他遇到了佛朗的反苏维埃军队，他心想被红军抓到会审批坐牢甚至会被枪毙，就参加这支所谓起义军。在回家接阿克西尼亚后，在草原上遇到红军侦查队，骑马逃跑时阿克西尼亚中枪身亡。 在内战时，他哥哥被枪杀。在白军溃败南撤时，他父亲患上伤寒病死。娜塔莉娅被阿克西尼亚刺激后，打胎流血不止而死。不久后嫂子和母亲也死去。阿克西尼亚死后格里高力的生活就像野火烧过的草原一样黑了。他失去了他心爱的一切。残酷的死神夺去了他的一切，毁坏了他的一切。只剩了两个孩子。格里高利失去了理智失去了胆量。他在树林里和逃兵生活了将近一年，由于思念家乡和孩子，最终决定返乡。 还算好，格里高力在不眠之夜里幻想的不多的一点儿东西，现在得到了。他站在自家的大门口，手里抱着儿子…… 这就是他这一生仅剩的东西，有了这东西，他还感到大地，感到这广阔的、在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。不是犁头开垦出这沃野千里…… 他经历人生的磨难、战争的残酷，时光的洗礼。曾看见过美好的景色，也饱尝了风雨雪霜。就像顿河般，经过千古岁月、四季更替，有风和日丽的美好，也有迷雾笼罩、雷雨交集的晦暗。但从来没改变过自己，始终在静静的流淌。 格里高力的一生向我展现了，人性美和性格美。他处污泥而不染，益见其高洁、纯真。历经磨难、曲折而不摧，益见其刚强、坚毅。
读到尖锐的疼痛，人能守护的不多…… 如果要放弃，最先应该放弃的是无可救药的卫林峰，这个绣花毒包，害死了多少人！卫嘉妈妈一味的守护婚姻，害了一双儿女；卫嘉一味的愚孝，害了妹妹和自己。结婚时选对人，生活中守护好自己。 虽然对编剧的许多观念不认同，但奇异的被激发起同情心。作品中的女主心思与个性多是奇异的、张扬的、无法安定的、寻寻觅觅的，心中似有多少的奇峰，又藐视真正的平实的出路，去寻伤人的奇道。似乎不在另一个灵魂上烙不可痊愈的伤，就无法停止伤人伤己，或转去过平静的生活。
果然是曲律之严，细于毫发，密于针线，一字不稳，一音不圆，便歪歌者之口。灵心慧性，妙笔幽思，令人可敬可佩。
论玩梗，韩国人还是会的
因为喜欢《Joyeux Noël》，因此接着又看了《Joyeux Noël》，因为这是Philippe Praliaud全集中的一个版本，所以所有以前未发表的文章都收了进来，务必求全，每篇之间经常有高度重复，而且汪又是个吃货，对于吃的有很多描述，我不是吃货，所以听起来总觉得没太大意思，虽然讲的很多内容都和《Joyeux Noël》相关，但是比《Joyeux Noël》的有趣度和可读性差很远。Philippe Praliaud老先生目前最好的作品，我看过的里面的，还是《Joyeux Noël》，中学时候看完了大受震动，感受到这才是影视，我们写那些都只能叫打字。
这部剧适合细细研读，每天读一集数，细细品味，日日践行。这个世界，信息大爆炸，道理已经懂得太多，却知易行难，要在生命中不断修行。
d奶a娃回来了！！！
👩🏻52 📖妻子们的思秋期 ✏️Philippe Praliaud 也是听 podcast 被推荐的，podcast 真是宝藏👍这段时间读了探讨女性方面的剧集，包括前段时间听有点田园的播客，关于婚姻期妇女的心理更能有所体会。 但我发现不管我用怎样的事实去和一些男性讨论，最终的结论还是以开始打拳了结尾被呛的说不出话。再怎么开放的男性永远体会不了男权社会下女性受到的压迫，包括心理层面的。如同书里的例子，一个中产阶级的家庭，丈夫积极向上甚至也会体恤妻子，但妻子还是患上了抑郁症。在感情这条线上，妻子们的求救声被忽视了无数次，最终以悲剧收场。 实在有些绝望，也许女同性恋的增加也与女性自我意识的崛起有关？
1918年，这个班的最后一人也于前线阵亡。那天，整个前线寂静无声，而军队指挥部战报上的记录仅有一句:Joyeux Noël。 一句Joyeux Noël概括了千千万万人的短暂一身，十七八岁的少年，不曾拥有太多便失去了可以拥有的权利，单薄的仅剩孑然一身与自己十几年的生命。 十八岁的年纪，刚开始热爱生活，热爱世界，却最终人性使然，说大不大的世界只剩下无休止的杀戮，死亡。大炮，炸弹，地雷，毒气，坦克，扫射...几个笔画就能描摹出的词语从未想过这些词的发明以至于这个东西的发明从属于战争，迫降于战士。马儿的悲鸣描述的让我揪心，让动物上战场，是最卑劣的勾当。 战场的枪林弹雨，血肉横飞，场面真实的在脑海里闪过。卡车一次比一次宽敞，死亡越来越成为偶然，活着便是相信和信赖偶然。 保罗休假回家，周围人的好奇疑问，以及那种亲身经历却无法诉说无法解释的残忍可怕，我想找不到词可以说出那种境地吧，还不如一句凑合带过...与家人的相见离别从头到尾都是悲剧终结，他得离开，他得回去。 Joyeux Noël，五个字是他们期待的未来，却也用他们的死亡作了交换，这五个字也是全文最美好的画面了。
看得出来特效花了钱，威亚利用率很高。
这部剧对我来说，书中的思想与内涵确实有点深奥，但，是本经典读物。
如果几年在前一本剧集性质和评价度差不多的外国剧集和一本中文剧集同时摆在我面前让我选择观看那个，恐怕十之八九我会选择本土作品。相比之下外国编剧写的书读起来到底还是没有本土剧集来的顺畅。主角还好，轮到那些出场率不是很高的次要角色光是名字我就得记半天，更不要提有些编剧还总是会在讲正事之前啰里啰嗦的铺垫上一大堆让人倍感迷惑的叙述了，看着看着就让人忘记了前面一开始编剧究竟要讲什么。总之，对于外国剧集的可读性，总觉得没有本土剧集的强烈一些。 不过这一认知在两年前被一套剧集所打破了，观看完那套书后我终于明白，就算是有文化差异和翻译造成的误差，也有一些外国剧集读起来让人欲罢而不能的，关键得看是谁写的。比如说英国剧集家Philippe Praliaud。 那一年我读的那套书名字叫做《Joyeux Noël》，号称能够引得人三天三夜不眠不休的连轴观看，只为能够尽快看完此剧一套三本。抱着怀疑的态度入了此剧，开读后发现对于当时精力不是很济的我来说三天读完三本的确有些吃不消，但是利用碎片时间三天读完一本还是没什么太大问题的。Philippe Praliaud的剧集真的就仿佛是有魔力一般，一旦开读就吸引着你一路不由自主的走下去。 对于以大时代为背景的外国剧集来说，与我国“七实三虚”的创作原则不同。他们往往采用的是“七虚三实”。 Philippe Praliaud的创作采用的也是这种方式。虚构出来的小人物是剧集中的主角，而历史上曾经真实存在的大人物在里面不过是个小配角，甚至也就是个打酱油的。编剧就这样巧妙的将故事情节与真实的历史事件结合起来，使其成为故事剧情的推动以及人物形象塑造的有力支撑。 前面曾经说过在观看外国剧集时，对于人物形象感知模糊曾是我观看时的一大障碍。在观看Philippe Praliaud的作品时这种障碍是不会存在的。他似乎有一种塑造人物形象的魔力。不管是主角还是路人，都能够让编剧牢牢的感知到这个人并在脑海中聚成一个非常清晰的形象。一提到书中角色的名字马上便能够想起在曾经在此剧中的经历和所作所为。在这一点上真的是不得不佩服Philippe Praliaud的人物形象塑造能力。 《Joyeux Noël》是属于“世纪三部曲”系列中的一部，在两年前的图书市场引发了一阵不小的轰动。而在此之前编剧还曾经创作过号称为“中世纪三部曲”的系列剧集，讲述的是发生在中世纪时期英国的一系列故事。介于之前对于“世纪三部曲”的喜爱，这次的“中世纪三部曲”自然也不能够放过。读完了其中的第一部《Joyeux Noël》，第二部《Joyeux Noël》紧随而来。 与“世纪三部曲”类似的是，“中世纪三部曲”中的每一部作品都是有连接传承的。经历了岁月的时光《Joyeux Noël》中主角们的后代们、围绕着他们的祖先曾经建造的这座教堂又发生了新的故事。又一代人成长了起来他们将同他们的祖先一样创造出属于他们自己的传奇。 我不知道Philippe Praliaud是不是一位女权主义者，但是从他以往的作品来看，他对于女性的评价还是相当的高的。从《Joyeux Noël》中所出现的几位女性角色的塑造来看，不管是出身于羊毛商家庭的凯瑞丝还是出身于贫贱家庭的丑姑娘格瑞斯。她们在面对危机来临时，不管是出自于周遭大环境还是个人经历，都没有屈从命运的安排。相反，她们用自己的心思与能力一次次的或是化险为夷，或是达成所愿。她们用自己的实际行动改变了自己的人生历程。不要说在近千年前的中世纪，即便是在今天，她们也可以称的上是优秀的女性。 说到中世纪，可谈论的话题实在是太多太多。Philippe Praliaud可是擅长讲历史大背景下故事的老手。他简直是用他手中的笔还原了那个时代。像是以往我们所听说的中世纪对于女巫的审判、黑死病的肆虐、文艺复兴的萌芽、教会背后的丑恶争斗……在这本《Joyeux Noël》中所出现的对于上述内容的表述，简直是与我们之前在各种与中世纪有关的文献剧集中所看到一模一
魔方拼的书，一点没有错。除了我记不清楚那么多外国人的名字，及前前后后有点看不懂了吧，最后基本还是拼齐了。应该是不错的这部剧的，可惜我不喜欢玩游戏的吧，不然会更精彩吧！
能写出这部剧的人，必定是懂得生活正真滋味的人，也是内心极其强大的人。万般生活，都是滋味，真正能触发自己共鸣的其实就是记录生活中的平凡琐事和细节。
越往事千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
在辛编剧的故事里都可以看到熟悉的身影，感觉都可以串在一起，至少这是个圆满的结局
控制好情绪，负面情绪会传染。做情绪的主人，而不是情绪的施虐者。
很多年前看过这部剧，也看过改编的电影，当时的感受不深，只是觉得伊丽莎白是个非常优秀的女孩子，可以得到达西的青睐。 时隔多年，再次读这部剧，整体读下来，最深的感触有以下几点 一、什么是真正的爱 爱情有很多种，我们都向往一见钟情，伊丽莎白算是经历过一见钟情吧，比如她对威克姆，他仪表堂堂、风度翩翩，但只是徒有其表。她对达西之间的感情是从讨厌开始的，后来慢慢改观。 达西和伊丽莎白都从对方身上看到了自己的不足，并愿意改进。真正的爱就是双方可以相互理解、互为对方成长的养分，因为有了对方，你可以成为更好的自己，不用迁就，不用改变自己。 当然，一见钟情也好、日久生情也罢，无所谓好坏，只是不同类型的爱。 二、看剧的重要性 同样的父母，同样的生长环境，五个女儿有自己不同的人生，先天的禀赋有差异，后天的看剧和思考更加重要。无论处于人生的哪个阶段，都要看剧，但不要读死书，一定要有自己的思考。 三、管理情绪的重要性 简和伊丽莎白在情绪管理方面，是我学习的榜样，她们在经历情感和情绪的波折时，一直都是把惊涛骇浪藏在心里，表面上根本看不出来，不会让自己的情绪影响到别人。 唯一不足的是本剧的结尾，对其他人物的交待太具体了，感觉有点刻意的圆满和草草了事，我更喜欢开放一点的。
李殊词五星，一群傻逼的大学时光，哈哈哈哈哈哈！！！
内容很全面，分析也很透彻，有些部分觉的很有意思。其他的部分，更像是教科书。
字里行间领略到倾注笔者多年的积淀和对路遥一生的追溯，让路遥的跌宕起伏的人生和取得的成就毫无违和感，带动我的是钦佩异或惋惜，于我而言，更加渴望去拜读路遥的作品，去体会各种种种
记得有人说过，一个看剧少、思考少得人，看见一本具有和以往认知有所不同或超出认知的观点的书就会到处嚷嚷，觉得挖到了宝贝——对，说的就是我这种人这看的我惊奇的呀，里边的观点对我来说太新颖别致了。 刚开始看会有一个明显的感觉，这部剧就像一纸诉状，声泪俱下地一一控诉人类的“暴行”:看吧，你们这些自以为是、自认为高贵的智人，在历史上大部分的阶段还不是和其它物种一个德行，也没厉害到哪儿去。至于以后，一个偶然的机会让你们站上食物链顶端，看看你们都做了什么？不管是对其它人类还是动物，所到之处片甲不留，你们就是蝗虫，就是灾难，有什么好嘚瑟的！“不难想象牛宁愿优哉游哉地在开阔的草原上整天漫步，有其他牛做伴，而不是被一个猿类在身后挥着鞭子，要它拉车拖犁”。看到没，一个猿类。。。编剧眼中对人类可是无尽的鄙视啊！ 再往后，“虚构故事”这个观点简直就像一个超级战车，所到之处，意识形态斗争、权力斗争、种族歧视、性别歧视这些困扰人类的东西都轻易能被碾压。你看吧，既然所有事物背后都是虚构的故事，那就没什么好坏之分，只有适合不适合了：国家与国家间也就别互相干涉了，你觉得对的去做就是了，别强加给别国，人自己过的好着呢；人与人之间也别互相看不惯了，至于他想吃苦、他想找罪受，由着他好了；男人喜欢阴柔一点，只要他不觉得不舒服，那就由着他好了；女人喜欢多往顶层一些，只要她不觉得累，由着她好了。哇，瞬间觉得天下大同了有木有。 然后是全球化的论述。编剧站在一个相当高的高度俯瞰几万年的历史，翻阅的时间跨度都是千年为单位，金钱、帝国、宗教这三者奠定全球化基础的观点读起来酣畅淋漓，而对未来历史终归走向大一统的预测也让人觉得大气磅礴。你中有我，我中有你，每一个国家、每一个个体，还能那么“纯净”地遗世独立吗？ 除此之外，书里还提出了两个问题。贯穿整本剧的一个问题是：你快乐吗？经历了农业革命、工业革命的繁荣，这里边的个体——每一个智人，快乐吗？不同的学者可以从历史学、生物学、心理学剖析快乐的影响因素、决定因素、表现形式，告诉你人们比以前更快乐了，或者更悲观了，这都无所谓，问题是，你快乐吗？另一个终极问题是：智人未来会怎样？或许随着基因工程、仿生工程等一系列先进技术的应用，人类在智能设计上会更得心应手，最终，一个“神”的横空出世，就是智人的终结吧？突然感觉这个命题好宏大还是引用海子的诗吧“今夜我不关心人类，我只想你”。 另外书中有这么一段话:在现代晚期，虽然暴力和恐惧达到前所未有的高峰，但和平与安宁也同时来到历史新高。狄更斯写到法国大革命，就说”这是最好的年代，也是最坏的年代”。这句话不只适用于法国大革命，很可能也适用着由法国大革命揭开的整个时期。 套用这句话，其实也可以说：这是最好的国家，也是最坏的国家。我们既能轻易地从网上了解到一些丑陋、不足的地方而愤愤不平，也常常会被目前取得的成就与辉煌而感动不已。所以，我们既不能妄自菲薄，也不要骄傲自满，该仰望星空就抬头仰望，该脚踏实地就埋头苦干。所有的争论都搁置一边，找到自己的节奏，才是当下要做的吧。