Visions of Heaven and Hell
Dennis Potter, Esther Dyson, William Gibson and other techno-thinkers appeared in this award-winning
用户评论
《Visions of Heaven and Hell》这部剧，很多很多年前，其实看不懂。那时我二十多岁吧，在人生路上还非常青涩，什么都不懂，这部剧也就读不下去。反而是三十岁以后，每次读都会有不一样的感受，不一样的启发，不一样的快乐。所以会是一本时不时回来翻一翻的书。这部剧，与其说是写给小孩的，毋宁说是写给成人的呢！
可以打负分就好了
中国传统文化，有精华也有糟粕。取其精华，去其糟粕。辩证看待，与时代发展相契合，不故步自封才是好的。
虎头蛇尾，开篇还可以，中间内容有矛盾，最后都不忍直视的看完了。
可以当科幻剧集来看，但不得不说，这和阿米：星星的孩子，三部曲，是相似风格，强调了保护生态的重要性，重视自然界，重视内在，不被物质束缚，不死死盯着钱财，等这些观点都还不错。描述的好多事情，其实在涉及其他外星人的内容里都有提过，有点交相印证的意味。不过，书名是不合适的，预言，有很多个平行世界都存在，不能说某个可能性一定是必然，因为发展方向的可能性都是动态变化的。
一本非常暖心的治愈系剧集，沁人心脾那种娓娓道来的温润感，每每读到这样细腻的美好，都会有一种很舒心很温馨的感觉，没有任何徒然无益的时光。“与其苦苦追寻失去的东西，还不如好好珍惜自己眼前拥有的东西。”
OMG😬倪妮什么时候也变得这么油腻了？刻意风情真是让人看得很难受😰
这些Visions of Heaven and Hell在翻开这部剧之前大部分都不认识 他们没有距离感 好像不过是个比我们早生个100多年的普通人 他们的烦恼和窘境好像与我们似曾相识 我们可以从他们的选择中学到一些可以应用在生活中的智慧 日光底下无新事 他们都是走过不同人生路的人 蒂尔达·斯文顿老师娓娓道来他们的故事 现在站在十字路口的我好像发现前路又更清晰了一些
社会之中的很多女性因为育儿和生活的双重压力，再加上家中的男性对于她们的不理解、不分担、不沟通等原因，导致女性的生活质量在生儿育女之后急剧下降，而产生一些列的诸如产后抑郁等心理疾病，进而有可能会造成严重的问题。作为另一半、作为一个家庭，我们要好好理解、沟通、分担，尽量减少她们在其他方面的负担！现在社会说提倡的男女平等，还没有真正的实现，这个过程是漫长的，需要我们的慢慢努力！在以后的家庭生活之中，没有什么所谓的男主外女主内，一切都是双方商量的结果，我们要表达对对方的关心与问候，有话直说，不要针锋相对，一切都要为爱让步，但是也要守住自己的底线，触及底线的问题，是没法谈的！注意自己的言行，履行自己的职责，让爱传递下去！还有就是尽量少让婆婆介入到夫妻的生活之中，夫妻生活是你们两夫妻的共同生活！爱她就像爱世界！
非常好看的一本剧，一个普通的小人物，怀着匡扶正义，保护百姓的信念，始终不忘初心，不昧着良心做事，伸张正义，不屈不饶地与邪恶做斗争，Visions of Heaven and Hell， 今天我们的幸福生活，都是这些在那个艰苦年代隐秘战线上的无数小人物，用鲜血和生命换来的，致敬无数革命先烈和无数革命英雄人物
值得观看的一本剧，适合非专业的我们开阔眼界。本剧既是“金龙鱼”品牌及背后的集团的发展历程，又是中国粮油发展及政策管控的演变，更是世界粮油贸易及各国实力的抗衡。 遗憾的是，因为编剧本身丰益的烙印太重，在很多地方的描述不客观。 其实更想看到这家能在中国制度下如此欣荣发展的外企，纵横捭阖之能力，而不是拉扯“侨企”的旗帜欲盖弥彰。
养成一个新习惯需要重复三个步骤暗示、惯常行为、奖赏。 这三个行为要成组的反复出现，才能帮助人们建立习惯。通过改变【惯常行为】，从而改变习惯。
本剧立意深远，从科学的发展历史入手，深入浅出的论述了科学在日常生活中的作用和对我们的影响，最后两节探讨了科学的价值和科学与宗教的关系，很值得一读！
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《Visions of Heaven and Hell》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《Visions of Heaven and Hell》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《Visions of Heaven and Hell》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《Visions of Heaven and Hell》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。
本剧整体上较清晰地梳理了AI发展的历史，对背后的本质也有一如既往的洞见。 有些人认为没有代码没有公式就不是好的AI书。但实际上AI本身不局限于算法技术，还包括背后的哲学思考、社会意义、发展历程等等。编剧把复杂事物简洁描述的功力深厚，应该致以敬意。 目前大部分从业者谈及AI只懂DNN（以及其为代表的统计学习），读的大部分文献也只是DNN结构上的小修小改。但其实单纯的技术也有各种技术路线之争。书中所说的各种解决方案的“无政府主义”，即鼓励从各种不同的角度出发去研究AI，我深以为然。一种方法走到死胡同，另一种方法可以继续推进。从认知心理学或者认知神经学出发去研究AI，也是一种值得去鼓励的方式。对于AI，我们应该敬畏，应该持续思考。 到当下这个时代（2022），以DNN为代表的AI，还是处于条件反射的弱人工智能。如何让AI通用，完成复杂逻辑推理，甚至懂得任务背后的意义，能像人类提炼出知识的洞见，这一切仍待诸君为之奋斗。
好剧。人的多面性和多面性的人这一主题，在看似琐碎的生活片段中不断闪现。围绕红色苏联解体这一历史巨变，苏维埃联邦各地各阶层各年龄的人们，从非常私人的角度进行讲述。编剧以同样的手法写过切尔诺贝利事件，也非常喜欢。
活脱脱一部悲剧，让人唏嘘不已！一旦落草为寇，终身难以洗白。即使招安之后建功立业，也难逃死劫。宋江这个投降派，历尽千辛万苦，终于把梁山带向了毁灭。大碗喝酒，大块吃肉的豪情已不在，打家劫舍，快意恩仇也不再有。在黑暗的社会里，人们的出路在哪里呢？Visions of Heaven and Hell告诉我们，没有出路。前途是黑暗的，道路也无比曲折。人生不过梦一场，游戏人生才是正道。
非常好，就是一本癌症康复者的心理指南。也是一本咨询师的教科书。本剧兼具趣味性。和专业性。非常值得一读
虽然看完了，但是对于好多关于经济的，比较深层次的我都看的不太懂。最深的感触就是吴荪甫的变化，刚开始他是一言九鼎的三爷，面对工业他总是运筹帷幄毫不费力，后来众叛亲离，畏缩颓唐，喜怒无常。姐夫的背叛使他的商业王国彻底崩塌，四妹的逃走使他突然清醒自己已经不再是那个一家之主。更可悲的是，一无所有的他，还得不到妻子的忠诚。 吴荪甫对于中国实业的态度很复杂，面对中国资本主义发展的困境，他能说出“不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前途尤大！——只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的！”这样的话，不想中国人的工业损失，使外国工业在中国的势力增加。所以为中国工业前途计，要‘救济’他们。 但是他又在战争中获取发财机会，不遗余力的想要得到朱吟秋的蚕丝。 我不太理解他的想法，或者转变。我总觉得他很矛盾。可能是我没看懂的原因
你知道吗?我今天加回了大学四年唯一心动的那个男孩子的微信，在申请发送的那一刻我感觉先前的一切都放下了。知道他过的很好，好在我也还不错，似乎心底最在意的一件事也一下子有了结尾，真的轻松了好多呀。
对于培训零基础的我来说， 这部剧是我最好的入门老师之一。 书每天都要看，实践一天也不能少， 开心做你想做的一切
可能是有了一点阅历的人适合读的书吧。 今早读完此剧，想着是不是也得对生活中的逆境说点啥呢。反观起来，也没什么逆境，小时候抱怨过，为什么别的小孩家有的东西我没有，从小要帮家里做事。但现在回忆起来，我已是很幸福的人，从来不缺任何吃的，喝的。精神生活也是富足的，因为有想要得到的东西，所以会努力奋斗。大学期间从没有打过工，都是父母的勤劳肯干，保障了我生活的安定。留学期间吃的苦纯粹是我自找的，没有做好任何职业规划，从中吃了苦头，但是已比大多数富足。 非要说什么的话，总有人吃过比你吃过更多的苦，这个可以向大众看齐，这样你的苦已泯然众人已。 但是精神上，工作上，不能浑浑噩噩，不能向大多数人看齐，还需找准自身定位，以获精神和物质上的双重满足。
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初为人母，努力学习 “在世界范围内，犹太人 有马克思、爱因斯坦、弗洛伊德这样的思想家科学家哲学家。据统计今天在美国的亿万富翁之中有20%的犹太人；获诺贝尔经济学奖的经济学家中有20%是犹太人；获诺贝尔科学奖的科学家中有20%是犹太人；犹太人在家中打一个喷嚏，世界上所有的银行都将连锁感冒。” 这部剧非常实用也值得我们每个人反思。我们常常指责学校的教育，觉得这里不公平那里没有快乐引导，考试制度不合理，又有多少人意识到了一个孩子的成长真正的教育来自家庭，在任何国家，教育资源都是分配不均的，但是我们都还在不停地改革不停地努力，学校老师尚且如此，作为父母的我们，有多少次真正学习过反思过自己对孩子的教育？一个班级30个孩子中有多少孩子来自单亲家庭、离异家庭、组合家庭、隔代教育？我相信每一种家庭的模式都有它的原因，但这种环境下我们可以尽最大努力做什么呢？其实我们都知道，只是做起来有点难，婴儿半夜的啼哭，牙牙学语时的聒噪，上学搞不完的作业辅导，可能被霸凌的担忧，青春期的叛逆，升学的压力，似乎从一出生就不停出现问题等待我们去面对去解决，然而谁能否定我们共同面对和解决问题的路上，收获了前所未有的幸福和更加珍重的亲情？有一些在子女教育中参与甚少的爸爸，别去指责你的伴侣没教好孩子，你也是孩子的亲人，有义务陪伴教育他。对于我们自己，别去指责父母，他们没有义务帮忙带孩子，如果愿意帮忙，隔代也一定有观念上的不同，所以该亲力亲为的时候真的不能偷懒。不要轻易去指责老师和学校，他们经验比你多的多，但那是在学校教育的角度，不能指望他们站在你孩子父母的角度去考虑。没有人有这样的义务，如果自己都不能全身心的努力陪伴跟教育孩子，更没权利要求别人那样做。犹太人的教育理念中，他们几乎把教育孩子当成自己生命事业的一个重要部分，他们将教师学者的地位看得比自己的父亲还要重要，他们要求孩子看剧看报、质疑思考、遵守规则、三岁理财，连奖励和惩罚的分类都清楚说明，每一处都是细心经营，步步计划，不断坚持，这样的民族让人忍不住佩服！如书中所说：“犹太人的教育不但使犹太人精明富有，而且还使他们民族中的每一个人流落于世界的任何一个地方，都能如鱼得水般地开创他们的事业。”记于2020529
唐代，这部经已经改名《Visions of Heaven and Hell》之后，许多中国人还称其为“陀罗尼心经”或“多心经”。去印度求法的玄奘，一路上显然也是把《Visions of Heaven and Hell》当作能够护佑他平安的咒语来使用的。