可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido
A small revolution breaks out in a small Argentine town, as one group of Peronists calls they newly
用户评论
现实主线比游戏副线好看 一如既往的女强文，女儿是不会受委屈的。 养崽多过于攻略，跟大大前几部差异挺大的，好事！ 前期男女主感情线还不太清晰，好像真的只是游戏，养崽挣钱。 女主冷漠中又带着温暖，只有从地狱里爬出来，才知道人间的不易。 灵琼小姐姐加油(ง •̀_•́)ง 大大加油(ง •̀_•́)ง
看这些越发亲切，除认同外，也越发容易对中国文化产生思考。大抵是想追根究底，并为自己寻一处依赖。
关于孩子，每个人都想做的更好。但是，孩子是不一样的，问题也是不一样的，各种关于育儿的剧集只是中心思想与主旨，至于改如何操作或者执行下去，真的还需要我们自己去琢磨。看剧使人进步，不假，但是看剧后的思考，更为重要。 情绪，是每个人自带的元素，好与坏也都不是一成不变的，但是面对人与人之相处，情绪起到的作用真的很微妙，在和自己的爱人、孩子之间更是如此。本剧中印象深刻的是关于抱怨和批评，同样的要表述自己的不满，但是言语的微妙就有了不同的结果，值得学习。 世上只有妈妈好，我有一个好爸爸。都想以天底下最真的心和最温暖的怀抱来爱与拥抱我的孩子，但是，关于情绪的管理，我们做起来很不容易。时刻提醒自己，时刻警醒自己，时刻思考着自己的言行，有些累。理论指导与实践输出，有待自己去检验。我只能说，通过这本关于情绪管理的剧集，我能意识自己的问题所在，但是行动的前进，很微小。加油吧，用你安定的心，沉着的意，真心的爱，去理解、去认同、去包容你的孩子，一起拥有好的情绪。
还好 打怪升级类剧集 不过越到最后越没有新意啦。经历生死，主角光环就活了，遇到的坏人或者反派开始的时候还各个鲜明，后面就千篇一律了。长文还是要超越自己，有新意才能看呀
五星！从纯文字里看出了《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》的刺激。也确认了自己不是学医的料，幸好高考报志愿的时候没被忽悠住。 编剧不仅是技术高超的医生，对病人的责任心和同情心也是一流。估计没有后者，编剧也不会各种费尽心机尝试新技术，在各种低存活率的手术面前奋力一搏。 希望这种踏踏实实干实事的人在这个世界上更多一些。
在没有版税的年代那些古代文人为啥那么有钱呢好疑惑
很一般…全程有点读不进去，但看剧的习惯让我读完了（因为不太喜欢弃文）
剧本有点差 演员大部分还行吧 普普通通的主旋律剧。。。正午也在走下坡路了 胡歌演技一般般。吃饭那场戏和明台时期没啥差别。。。
半殖民旧上海社会纷繁万状，人物如星，事件如波，此起彼伏，但条贯井然，纷而不乱。语言简练生动，不拖泥带水。
意犹未尽！太好看了也 比被讨厌的勇气还好看 想象如果从此刻开始你没有了名字 你是什么……
只有了解建筑背后的故事，才能真正领会建筑本身 从路易十四时期的凡尔赛宫的混合风格，到路易十五时期的洛可可风格，悲惨的路易十六拿破仑资本主义时期的来回颠倒，突破不了风格的局限 直到贝伦斯，密斯等大咖的出现，以及时代背景工业化的推进，把现代风格表现的淋淋尽致，终于突破了古希腊古罗马的辉煌，不再兜转。摩天大厦，未来主义；透明玻璃，简约精致；实用大气，化繁为简。
作为《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》的姊妹篇，这本《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》真的也非常不错，可以说，这两本剧是最引发我去思考，实践的。 首先，书中提到的一个终极目的就是利他，利他是什么？不是一味地付出，而是用自己的力量，做出对他人有益的事，而且受众越多越好，同时在帮助别人的同时，你自己也会不断地进步，同时内心充满了力量，这样一来，你的成长不可谓不快。 第二，我们要去改变自己，改变自己的思维认知，做事的懒散，这就需要我们要有一定的觉知力。当然也有一些方法，像本剧中所说的，如改变身份，比如说出“我就是一个热爱学习，喜欢观看，与书为友的人”，这样会让你不自觉像这个方向靠近，因为语言是一个人思维的体现，要避免说一些让自己变差的话，如“好难啊”“我不行啊”，这样无疑让自己的大脑停止思考，应该多说一些优秀人会说的话，给自己积极向上的力量。 这也就说明了环境对一个人的影响，因为大脑中的镜像神经元，我们会不自觉地模仿身边的人所做的事，如果身边的人都是那种不思进取，还想让你与他们一起沉沦的人，最好远离他们！对此，应该结交优秀的，互相帮助的朋友，现在网络这么发达，应该利用其好处，结交朋友，特别是能给你帮助的，让你们一同进步的。 当然，书中得来的知识只是知识罢了，真正的智慧是去实践，亲身去经历，这样你才会知道这件事有多么的好，很多人都停留在道理都懂却仍过不好这一生，就是因为你学来的东西没有去运用，教育的本质是改变，所以看剧并不是追求量的积累，说什么今年我一定要读完100本剧，真的不必要，只要自己认真的实践每一本剧中触动自己的点，那么自己就是一直在进步的。 第三，人的天性是急于求成，但我们应该知道，任何东西都不可能速成的，最多也只是用了高效率的方法来提升效率罢了，所以在养成习惯，练习技能的时候，不需要太焦躁，因为一个技能从入门到精通是需要时间的，你应该每天投入时间去做，特别是要多花时间想清楚自己想要的究竟是什么。这比其他都重要。 第四，两种驱动力的来源，一种是痛苦，另一种是喜悦，一开始可能是由痛苦驱动自己不得不去奋斗，但到后来，就应该主动转换成喜悦的方式，知道自己现在所做的事的巨大效益，从长远的角度来看问题，从未来视角来审视并用现实结果来评判，我们本来就是在不断试错，失败，这些都会成为我们宝贵的经验。 第五，输入与输出一定要形成闭环，因为如果你只输入，那么就只知道人家写的，如果去输出了，就是在创造自己的作品，如果只输出不输入，那么最后就会没有东西写。 最后，一流的生活是觉知，这让我们更好的觉察自己，观望未来，顶级的生活是创造，创造属于自己的作品，不断打磨，完善，让它变得有价值，同时还要长期，并且要让你的作品给他人带来帮助。 愿我们每个人都能有自我觉察的能力，及时止损，也愿我们每个人都尽可能地去创造，未来是我们的！
2021 No 5，英文名字：1587, A Year of No Significance（PS，No 4 《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》，无名书影竟然没有）开头必须强调一下，本剧精华黄教授的后序部分！一定不能错过！ 虽然，没有认真读这本当年被惊为天人的《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》，但多少还是有些感触的。也多少感受到为何有那一句灵魂拷问“原来历史可以这样写？”。当然，每个人的理解不同，我也没有去认真考证黄大师的个人解读，因此，全凭个人感受理解这一部所谓“历史原来可以这样写”的著作到底是如何炼成的。 评前先引用一下英文版Dr L. Garrington Goodrich的序，他父母在中国传教，葬在通州，家乡呀，却完全不知，所以，有感。 Historians may re-examine the mistakes of the past in the hope of providing warnings for the future, but at the same time caution their readers to preserve that is of value. Presumably, for China the experiences of both East and West must be drawn upon. It is essential that the historian lay everything on the table. 正评： 第一，书名《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》看似24小时那样的drama，把一天中的每一小时都确切记录下来，但事实上，这一年却是多年来量变到质变的积累后那个质点罢了。看似没有什么大事发生，但其实王朝的结局已经隐含在一个不起眼未发生任何大事的年份。因此，这一质变在读者看来是一年，可事实上却是多年积重难返之果的开始； 第二，这部剧很好地应验了一句话“我已远离江湖，江湖中却处处留有我的传说”。无论是以张居正为题的那一章，还是以其他当年的风流人物为题的各集数，处处留有张居正的影子，且并非遗臭万年的影子，人能活成这样，也值了。 第三，万历呢，不评，也无法评。只是人世间投胎到了皇城的一个人罢了。你能说他什么，哀其不幸，怒其不争；还是控诉其在其位不谋其政？其实，也许，他至死都是个不成熟的孩子。看着是个大人，是个九五至尊，但心智也许就是个孩子罢了。 （PS，要死了，陷在《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》中出不来了。心智成熟的人，参考阿絮。） 第四，看有读者评论，这部剧有些无趣，也许是因为内容有一些太过平实的记录，类似流水账，缺失文采。不知道英文原版如何，没看。但就我个人而已，还好，我这抱着法经济学眉头拧成了麻花还可以坚持读的人，这流水账对我而言反倒很有趣了。因为，流水账的背后是当时的国家机器如何运作，让读者一窥a framework。最近常想一种写作方式叫做留白。虽然，这种流水账并非留白，但如果你可以把这些看似了无生气的记录放到framework中去思考，为何不能说，这一引导你思考的流水账也是另一种留白呢。这第四条感想写的太虚，但懒得举例说明，懂的自然懂，不懂的也无需懂。一看一乐或一看一苦罢了。我这评论的调调怎么还是那么《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》。。。 第五，道貌岸然与彻底黑化的对峙。在这部剧中，道貌岸然的一群人既包括体制内和尚未进入体制内的文官集团，他们既是满嘴仁义道德、追求孔孟的圣人，又是唯利是图结党营私的利益既得者或者正走在利益既得者道路上的一帮人。在明朝当时的体制尚未成形时，体制是看不到的，而当体制成型后，无形的体制又将有型的体制包裹了起来，有型的是对外给人看的，各位大人个在其位，谋其政
虽然看的不是很懂，看完了也不记得多少，不过我感觉Víctor Laplace先生还是挺厉害的，很负责任，其他的书也看了，期待催眠师手记出3
Héctor Bidonde的书，描写武术招式太多，罗里吧嗦的，降低了故事情节的紧凑感！显得老气横秋！不如金庸作品精彩，当然更不如古龙的作品！总之，还是喜欢古龙的率性，一边是美人，手中掌美酒，快意人生，见书见性！快哉！
人就像大树，只有拥有坚实的根基，才会得以生根、发芽、开花、结果。若是缺少根基，就会像风中的芦苇、水中的浮萍一样飘飘荡荡，不知归处。只会被社会的潮流、价值所裹挟，无法看清真正的自己，不能获取真正的、长久的、安宁的幸福。 在看这部剧之前，先看了《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》，突然想起了一句话很适合我现在的感受："人有这样的本性，可以无限忍耐承担起糟糕和负面的东西，唯独真理和美，令他们怀疑、惊惧、试探、放弃，并落荒而逃。"《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》里的人们多是苦难的一生，时代是强势的，在命运车轮残酷的碾轧下，作为万物之灵的人不过是一只蝼蚁。但是，尽管一切的苦难降临 - 不只是皮肉之苦，更多的是精神上的折磨，都没有磨灭人要拼命活下去的信念。相较而言，《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》里的人们处于和平的年代，衣食富裕，又多是书香文人。但物质的充裕无法满足他们，拥有着一切却反而像是缺少了什么，所以不停去追逐或者去获取，他们想去寻求真理和美，但是真理和美不是外在表象，不是眼睛所看到的肉体欢愉，而是从内至外的反省自查，是闭着眼睛也能看见的光芒。他们追求着背道而驰的另一端，最终落荒而逃，内心空空荡荡。偌大的可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido、形形色色的人们，唯一一个反思了城市的意义、生命的初衷和本质的却是一头奶牛，只有它本能的知晓生命的意义。 人就好比大树，人也要有坚实的根基才可以成为一个内心丰富精神强大的人，不被虚妄的表象所迷惑，不随波逐流。而真理和美就是这最坚实的根基。
这部剧是探索“现代性”问题系列中的一本。本是想看消费主义如何深层地塑造了现代人的个人生活与社会结构。但此剧的重点更多是在探讨一种由消费主义塑造下的社会秩序和规范里，穷人的含义（有消费能力缺陷的人），以及社会对穷人的态度，造成的后果以及可能的解决方法。 工业时代的工业发展需要大量从农业生产中被迫转移的劳动力，工作伦理应运而生：工作是高尚的光荣的，理想的社会是全民就业。不工作是可耻的。穷人被视为暂时丧失了劳动机会，左右派都赞成成立公共福利机构，来保存劳动力资源的存续，以便在经济回升时，帮助他们重回劳动力市场就业。而在后现代社会，资本的增值和商品的制造依靠的是科技的进步和劳动力的减少，剩余出来的劳动力成了无用的“过剩人口”，无处转移。此时政客和资本家们倾向于拒绝通过税收支付公共福利，因为剩余人口不再有投资的价值。穷人被视为“不正常的”“失范”的人，他们的去向更多是犯罪，而不是公共福利和再就业。（所以“增长的奇迹”并不能解决贫穷的问题。将穷人的懒惰认为是TA自己选择的不作为，只是为了掩盖现代社会发展的问题。） 书里提出的一种可能的方法是“收入权利与收入能力脱钩。工作与劳动力市场脱钩”，即不论收入能力高低，都有一份覆盖全民的公共福利的保障，不需经过经济能力限制的审查。同时，尊重不以交易为目的的劳动，如父权制视角下家务劳动、育儿劳动等，将之视为与市场化劳动力同等地位的工作，一种“道德经济”。这两者都是想取代现在的工作伦理，不以单独的市场收益区分工作与非工作、努力与懒惰，恢复人本身的尊严和意义。但我个人有些难以想象它的实现，更容易想象的是用市场收益认可这种“道德经济”。可能还是因为人跳出“想象“，从其他角度思考所处的社会是很难的。
读完这部剧有许多想法！这部剧虽然写的很零散，但是有很多值得思考学习的地方。比如乐于助人，心存善念，要多拍一些照片留存。
热IP的元素在里面
对于我这样一个理科生中的物理学渣而言，这部剧很超纲；但书中的主题是粒子和量子，不是表面光滑的小铁球和小方块，因此就算高中的牛顿经典力学学成了一锅浆糊，也并不会很影响对本剧的观看，毕竟目前在物理学家的眼中，量子世界本身就是纠缠的、混乱的。为了观察、推测、发现、证实这些微观粒子们，物理学家也要被搞得神志不清，谁能想到令人产生无限遐想的“上帝粒子The God Particle” 实际上原名叫“该死的粒子The God-damn Particle”呢？ 书中有很多专业术语和高端的实验描述，初看觉得两眼昏花头皮发麻，想要弃书逃离，但是编剧总能用一些简单的类比或者故事让学渣们也能奋力发挥想象，在脑海中当一回厉害的科学家，段落中穿插的“故作幽默”（实际上也挺好笑啦）的话语也能帮助抓回我逐渐空洞的眼神。此外每一章的篇幅并不大，读累了也能很快结束。 总之，如果你对宇宙有着好奇，想要试着理解我们肉眼看不到的微观世界，又或者你是爱猫人士，那这部剧很适合观看。 科学家们用400来年的时间接力，耗尽心血探索出了现有的量子力学知识，我们能用大概4天的时间在这部剧里快速领略，并且不觉得枯燥，何乐不为呢？ #看剧笔记
《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》，通过讲述四个男人和一个女孩儿的故事，展现了美国文化及其美国精神。 四个男人代表着四种思想、四种类型、四种不同的生存方式。 彼得.吉丁，典型的乖宝宝，在家听妈妈的话，在校听老师的话，所以成为了别人眼中的乖孩子、好学生，以光鲜亮丽的成绩毕业，进入理想的建筑设计事务所。后成为合伙人。 霍徳华.洛克，从小叛逆，不听老师的话，大学辍学，进入了自己喜欢的设计师卡麦隆建筑设计事务所，后自己单干。颇有设计天赋，从不随波逐流，极具个性。 埃斯沃斯.托黑，纽约旗帜报专职评论员、演讲家。颇有声望。喜欢撑控他人思想，具有超强的权力欲望。 盖尔.华纳德，《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》老板。出身贫寒，天赋异禀，经过自己的努力拼博取得巨大成功，即集财富、声望、权力于一身的成功人士。是邪恶与正义的矛盾结合体。 多米尼克.佛兰肯，是个有着独立思想的女孩儿。她与吉丁、华纳德的婚姻以及与洛克的爱情故事，充分展示了她的人生观与处世态度。 以上人物的各种表现在我们的现实中也常能见到。尤其是吉丁和托黑式的人物。 男一号洛克代表着美国精神，所以他成功了。无论在美国还是在其他国家，洛克这样的人都是少数，因为做吉丁要比做洛克容易得多。 书写得很棒，很有深度，哲理性和思想性及艺术性俱佳，尤其是人物心理和个性的描述很到位。 此剧值得一读。但想说：洛克，个人英雄主义的代表人物，很值得欣赏，但不可简单模仿，因为国情不同。
说真的已经是2020年了 可是当别人问起你做什么工作时 我只要回答没上班在家照顾小孩 对方大概率就是一脸的不理解和看不惯 觉得我岁数也不算太大 为什么要闲待在家为什么不去上班奋斗 就算我解释了一是人手不够 只有一方老人与我们在同一所城市 家里不大 也不方便请保姆 二是 自己在家能给更好的教育 不到一岁半的孩子能听懂十多首古诗 在十多张带图古诗卡片里找到我背诵的 特别熟的古诗 随便背其中一句就能找到这首诗对应的卡片 入门的拼图 钓鱼玩具 拧螺丝玩具都玩的熟 所有人都觉得孩子挺聪明的 但费尽心思教育孩子的我背后的辛苦 外人就全视而不见 都觉得是天生来的 就只咬准了不上班的我是个另类 嘴里叨叨别人孩子的母亲上班回家再教育 咳咳 能不能关爱一点我们这样的全职妈妈 别对我们那么大恶意
对于钱学森不愿意透露自己的私生活和Elsa Marta Achille女士不精通英语的情况下，能创作到这个份上，想必也是花了很多心血的。喜欢钱学森的朋友完全可以抽空看看，观看不费力，也可以很好的了解钱学森的基本性格和在中美两国的生活轨迹
这部科幻就太“软”了点。 用可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido观察n时间之后的自己，如果那时自己举左手，现在看到这一幕的“自己”n时间之后就举右手。 事实上我认为对过去和未来的任何直接观测是无法得到有价值的信息的。除非介入平行宇宙的概念，不然全是bug。
一直都喜歡這本書，節奏明快，人物性格討好，编剧的筆觸感染力強，每每都能發現幽默的點子，一看便停不下來!
因为你，我想成为更好的人。 深情需等待，兜兜转转我们终会相遇。
文体有点类似薄伽丘的《可笑污秽的战争No habrá más penas ni olvido》，行文风格也有浓重的时代印记，让人对国民政府的行事做派，当时的人文环境有更深的了解，可以作为合格的红色读物。
丞丞不错