用户评论
允许我不写剧评，可能自己离创业还比较远，所以只能认可编剧的观点，而无法实践。可能我不适合创业，所以觉得自己的资质过于平庸。但更多的，我想应该是让自己学习更多的东西，毕竟没有谁生下来就出类拔萃。加油吧！
2022/03/02-30 10倍速成長 编剧使用複利的概念把時間重複疊加了幾層得到了驚人的結果，我們也可以思考如何在自身的行業中達到複利的效果，即便無法與编剧五倍平等，能做到三倍我想也能有很好的成效。 比較特別的是编剧對於選擇副業的概念，也是要參考複利的作用，找一個能夠加強自己業內技能的副業是相對好的，畢竟時間無法取代，上升時期副業給你的金錢報酬不會比提高技能熟練度來得重要，而你再將來卻能用更熟練地技能換取更多的金錢，這個順序顛倒過來就會失去槓桿的效果。 我也認同在這個資源隨手可得的時代，花點錢上課取得捷徑是很重要的事情，一部分是少了自己學習繞彎路的可能，另一部分是這樣一定能與頂尖高手學習，如果是工作上不一定有機會能夠接觸到業界頂尖人士，但是只要你肯花錢上課買資源，會比在業界等待資源來臨快得多，畢竟你是花了錢的學生，他就有義務要讓給你資源，不過最後能吸收到多少還是要靠自己的努力。 知道的道理不用多，但要夠底層，如同書中說的底層邏輯，最原始的道理只要知道幾個，用它們延伸的道理就夠了，然後需要自己能夠長期遵守，最後成功會離你越來越近。
演员挺好的，就是讨论的方式太熟悉
听我一句劝，别读这种霸道总裁爱上女屌丝的书，会加重你的幻想病，尤其玛丽苏女，微博也是没有良心的狗，大幅推荐3次，我以为是短篇，没想到读完居然没有尾巴，我怎么较真的人，必须看完，然后，无名书影成全了我，这种书给人家放在推荐篇里也真是没有一点儿业界良心，玛丽苏的言情剧集，我高中爱做梦时候还爱看，多少年没读过了，读完神清气爽，让我对离婚后的生活充满希望，读完了的我，觉得自己棒棒的。
嗯？就结束了？ 还没反应过来，这场闹剧就结束了？ 真希望这样的好东西多点
新剧一出就迫不及待的开始读了，还是熟悉的老秦，深刻的案例又揭示了生命的意义，好剧，期待老秦接着写下去
劳里和艾米手撑船浆自此同舟共济，巴尔和乔双手提着柴米油盐撑着雨伞约定风雨无阻走下去。婚姻和恋爱不同，看到最后好像稍微理解了这两对的结合是最能长久幸福的结果，但心里还是喜欢劳里和乔在一起时发自内心的开心活力~ 四姐妹对自己都有很清晰的定位和认知，也因此一直走在自己心中导向的路上，不断学习改正坚定，也因此收获了最好的自己和生活赠与她们坚持认真善良的礼物。家是最温暖的地方，妈妈也是最能给予爱的人，循循善诱的引导、恰如其分的指点，让女儿们总能在大雾中找到那座有暖炉的小小城堡。 “我当被爱，爱自会来”✨🌸
在编剧的描述中宋几乎是最完美的时代，政治清明，监督机制完善，商业发达，百姓安居乐业。但是，这部剧中的宋就像是《我希望在地狱里仍有酒喝I Hope They Serve Beer in Hell》中的曹皇后，因为太刻意的想要展示好的一面，而让人觉得不真实。
悲剧结束，好看，珍惜现在，遇事换一个角度审视问题，结局会不会好点，人的执念啊。。。
形式大于内容，前六集的长安红茶案看似很玄乎，又有幻术拍的也很诡异，但不能细想，一旦仔细盘起来，基本上没有任何案件细节，全靠台词说出来了，并且有一种剧中人说什么就是什么的强加情节，很难按照一个正常的悬疑剧的路子来看，所以就越看越没有意思了。两个男主也确实很难吸引观众看下去
很早看的一本设计书或者说用户体验的书，很经典。设计和生活是相通的！
用词贴切，观点鲜明，表达通俗易懂。市场 竞争 创新 民主 法治 契约 。很值得一读，书中很多论断条件充分，资料可信度高，逻辑清晰。
一杯水，时时有灰尘坠入，而能保持澄澈。原因是灰尘沉入水底，水质未曾污染。人心如水，欲望如灰。我们常被世俗各种欲望搅动得心潮不定，不知所措。可一味追逐欲望，使得心灵污浊不明，迷茫痛苦。这不可悲吗？ 位官场，哪能没有诱惑，懂得拒绝懂得放弃是一门智慧，正所谓“决定人生的并不是你选择了什么，而是你选择放弃什么。”为官之道如是而已。
在市场交易充斥着我们生活方方面面的今天，还有没有哪些东西是市场不能触及的？为什么不能触及？也许这部剧能给你一些答案。（前几天奇葩说有一道辩题：你是否支持人们可以自由买卖生命时间，陈铭的基本理论可以在本剧中找到。） 市场交易所提倡的自由以及能实现社会功利最大化的确非常吸引人，在不侵害他人权益的情况下通过市场交易最大限度的满足自身需求，听起来好像没有任何问题，甚至有一段时间，这影响了我对某些事情的态度，以及网上有很多声音都用这一套逻辑来解释一些社会现象。在很多社会经济领域，这只看不见的手，的确帮助我们极大的提高了经济发展和生活水准。但如果我们意识到在某些领域，比如家庭、友谊、性、生育、健康、公民身份等，市场和商业有可能改变了它们所触及的商品品质时，我们应该有更审慎的态度去思考市场的边界，我们应该问自己我们期望生活在一个何种道德标准的社会，在这个社会里是否应该存在某些金钱不能兑换其价值的道德物品。 这部剧给我带来的一个比较新的词：腐蚀。当谈到金钱至上带来的贫富差距矛盾时，更多的想到的是平等问题，但其实当我们把某些东西当作商品来思考甚至交易的时候，某种程度上是在腐蚀我们赋予它的意义和品格，也许那是尊严、荣誉、爱和奉献等。 编剧举了大量的例子来阐释绝对市场在某些领域带来的不平等和腐蚀问题，例子有点多，但没有给出一个解法，些许遗憾。 两个小问题： 一个人为了供养正在挨饿的家人有可能同意出售他的一个肾脏、眼角膜、血液，这样的买卖是否是真正的自由，亦或者说高压条件下的自愿是否为真正的自由？我们真的能站在道德的制高点加以谴责吗？ 如果一种不符合道德的市场做法提供了社会之善，我们是否应该为该结果而妥协?
Very romantic and sentimental. Although I often tell my friends that I am not ready for a commitment, after I have finished this book, to be honest, I come to realize deep down inside how I desire one day I could tell a young woman that, you are the desire of my eye, you are the pride of my life.
《我希望在地狱里仍有酒喝I Hope They Serve Beer in Hell》 本剧围绕安全感 自由 价值感 亲密和意义感展开。 易经提出简易，变易不易。 世间万事万物都在变，唯一不变的就是变。即使亲密关系也是一样。只要情感账户里储存足够多的钱，只要它处在一个动态的平衡，他就不太容易走向分裂。 美国心理学家威拉德·哈利提出一个情感账户的概念：在一对关系中，特别是在亲密关系中，彼此之间的关系像是在经营一个银行账户。当你们的感情状态和个人状态相对较好时，就会给予对方更多的爱和滋养，像是给你们的账户里存款，把给对方的安慰、支持、欣赏、肯定、理解等养分存到账户里。当你们的感情状态和个人状态相对比较差时，你就会向对方索取，索取不得则会发生矛盾和争执，这就又像是在你们的账户里取款，通过批判、指责、误解、冷落、争吵等方式把之前存入的养分给消费掉。你们的情感账户就和银行账户一样，不停地在存入和取出，想要经营好自己的感情账户，就要往账户里多注入爱，想要不破产，就要有相应的能力以更好的方式处理自己的需求，减少矛盾的发生，不能让账户持续负债又没有能力偿还，否则迟早有一天你们的关系就会随着情感账户的破产而彻底地破碎。 关系是基于需要产生的，只要有关系，就必然有需要。你内心的需要越强烈，你对关系的渴望就越浓。而且，只有需要持续地存在，关系才有维系下去的动力。一个人不想维系关系了，说明他对你没有需要了，或者觉得你已经无法满足他的需要了。这也意味着，处理关系，其实就是处理需要。 长久之道，无非就是两个字：经营。而经营的核心法则其实就是爱与需求的供需平衡。整体上达到一个动态的供需平衡状态，关系自然就会持续下去，长久下去了。 他提出了三种经营方法，自然经营，盲目经营和理性经营。 盲目经营，出力很多，但是打不到重点。也就是说输入和输出不成正比。你给的不是别人想要的，也可能会成为别人的负担。所以总觉得自己付出很多得不到回报，别人没良心什么的。把自己也搞得很累。 理性经营就是你不只以自己擅长的方式去经营，你还会通过学习、思考去看到彼此之间的需要，然后采用有效的方式来经营关系。理性经营是反惯性的。它需要你跳出自己熟悉的感觉和方式，尝试学习使用新的、不熟悉的、有点别扭的方式去处理。 零岁至一岁半是安全感建立的关键期，这个阶段被弗洛伊德称为口欲期。这个阶段的婴儿对世界是完全没有判断力的，要完全依靠母亲存活。父母的忽视会让婴儿体验到巨大的恐惧，这种恐惧会被压抑到潜意识里，多年后依旧会影响他的生活。 任何人都不能以任何形式伤害你，你的父母不可以，你也不可以。他们忙碌，但情绪处理不好是他们的责任，不应该以自己情绪不好，就把愤怒贬低打向自己的孩子。孩子不是你的玩具，他是一个独立的个体。 一位同学说：“小时候，只要我没照顾好妈妈的感受，我妈就会骂我。连我爸都会一起帮着她骂我。亲戚朋友们也会帮腔说：‘你妈做生意这么忙，脾气难免有些暴躁，说话难免有些难听，你要多体谅你妈的不容易。’ “妈妈总是指责我不懂事，总是用脏话骂我：‘你真是一个废物！我辛辛苦苦从早忙到晚，水都没来得及喝一口，而你却在家舒舒服服的，什么家务也不做，也不看眼色去做饭，还想等着我回来做，是不是？看我不一巴掌打死你！’ “每当回忆起这个画面，都能让我痛苦好一阵。” 内在自由才是真正的自由。既身脑一体。你想做的可以做，你不想做的可以不做，不拧巴不内耗。 知人者智，自知者明，有自知之明，不以他人的评价而抬高和贬低自己。真正有价值感的人不会因为事情的失败或成功而转移自己的价值。他能做到“不以物喜，不以己悲”。 当你在乎一个人时，就会有想留住他的冲动。留住一个人的方式有两种：剥
这番太慢热了，刚开始没当回事儿当泡面番看，直到第八集知士郎独白封神燃爆全场……我又翻来覆去重新看了两遍。只能说，太喜欢它了！不管是快意恩仇的刀马、杀疯了的阿育娅，还是人人都可以成为的知士郎，都是国漫TOP级角色。
值得一看的书！都是编剧所看，所见，所思！不需要什么高深的理论，繁杂的叙述，只要一个个鲜活的案例，很贴近实际，对实践有相当的指导意义！
辣鸡，还在用训练动物的行为学派原理，是养孩子还是训练马戏团的猴子？！
侵华战争背景下，大上海法租界同时也是整个中华大陆下各种人物的生活，小翠，陆宝荣，老马，普通大众的生活。方长青、方嫂心中的家国情；金爷，社会上总存在的一种人，做事没有原则，为满足自己利益不择手段；天哥，本想过普通人的日子，奈何国难当头，何以家为，一步步的被逼到与侵略者对抗的路上；铁林，本剧中最喜欢的一个角色，敢爱敢恨，做事坚守着自己的原则，紧守底线，无论周围人怎么样，社会怎么样，铁林一直捍卫着心中的法制，对得起身上的一身衣服。
英格兰作家赫胥黎对于这部剧的立场是人们会被毁于自身热爱的东西，实际则是人的欲望。在这个我希望在地狱里仍有酒喝I Hope They Serve Beer in Hell里，人们失去了道德;一个女人可以和众多男人作爱，一个男人也可以和众多女人作爱并且都被认为是理所应当的，这是纵欲！ 新世界也废除了婚姻这种体制，使得人变得更加的没有责任。而且本剧还反应了政治机关的过度管制，使得群众失去了本该属于自已的自由。当一个野人进去了这个新世界后，新旧观念的冲突使得本剧的高潮将近，也让两种观念进行了一次对比。而见证这种对比的见证人便是我们观看此剧的读者，也让我们窥见了未来可能会存在的问题。 比如阶级，但是新世界里的阶级是没有自由可言的;因为世界的顶端是管理者，管理者用他们的科学来制造人，然后再通过心理学与科学的结合来让人群划分等级，每一个等级对于社会都有其分配的地位与职责，由于他们的人生是已经由管理者规划好的，再通过极端的科学手段来强制他们的思想不会改变，以求社会安稳，不易因事故而动荡。 在新世界里，人看似是自由的，实际确是被迫自由的，这不是个美丽的新世界，这只是个全新的扭曲的新世界。
看了一遍，感触很深，好像自己也在教育孩子上有了方向。应该多看几遍，能更深的理解本剧
经典摘要《我希望在地狱里仍有酒喝I Hope They Serve Beer in Hell》 1、在一个生命凄然而逝的养老院的周围，夜晚就像是一个令人伤感的间隙。如此接近死亡 2、说得好一点，是随和温顺、好说话、不计较、安分、实在；说得不好一点，是冷淡、孤僻、不通人情、不懂规矩、作风散漫、放浪形骸，是无主心骨、无志气、无奋斗精神、无激情、无头脑、无出息、温吞吞、肉乎乎、懒洋洋、庸庸碌碌、浑浑噩噩…… 3、他也看透了整个的人生，他认识到“所有的人无一例外都会被判处死刑，幸免不了 “现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在依然是幸福的。” 从某种角度上说，默尔索在死亡直逼的苦难面前“大悟”了，他回归自我，完成了和这个冷漠世界的圆融统一。他明白了这个世界虚无的本质。 他意识到自己之前一切的方法，态度都是对的，都是这个世界本来的方式。在苦难之后，他发现了自己。承认了这个世界的虚无本质，并且把这一切当做幸福。 我用冷漠，对抗世界的荒谬。 现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠而未余温尽失的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。
还是挺喜欢这部剧的，穿越文中比较新颖的，读起来很有趣味，不过文中有些话说了一遍就行了，不需要一直重复会更好一些，还是为编剧点个赞哦！
幕后比电影好看。