Vaya par de gemelas
《Vaya par de gemelas》，喜剧作品，西班牙出品，1983年上映。
用户评论
来来回回，快快慢慢的烧脑体验。这个时代，我们每个人都有神经症人格。我承认我有，你知道你有吗？
可怜顾家小爷，惊才绝色嫡仙，肝胆忠义男儿，尝遍七情之苦，却无六欲之缘，小女痴心护他，却是我生君老！天若有情天亦老啊！
对蠢领导的讽刺一如既往，高兴看到他们的结局都不太好。虽然台词创作得很平淡，但出乎意料的让人想一本一本的继续读下去。
本剧适合很多人看：学生、职场人士，尤其是不擅长看剧的人群，具有提纲挈领的作用。本剧分为5个部分: 首先是看剧的作用； 其次是怎样速读和精读两部分； 再次是怎么样选择适合自己的书； 最后是看剧对学以致用的诸多好处，尤其是职场人士。 这些建议都非常朴实有效，简单易行。 这部剧虽然是几年前的旧书，但依然具有很大的参考意义。
老年人属实是看不动，就【我不想当城主我不想让男主爱我，但事情就是这么发生了我也没办法】这个剧情，要不是赵露思长得可爱，我那句【bitch please】可真要说出口了
针对城市这个有序的复杂系统，编剧从城市中人的 社会行为和城市中的经济行为这两个方面介绍了城市规划应遵循的基本原则。不过，文笔稍显冗余，可读性一般
这部剧非常详细细腻地道出了编剧减脂过程的心理过程、心理因素和心理变化，特别是对减脂的女同胞来讲还是值得一读的。减脂的过程心理因素还是非常重要的，特别是需要我们对自己的心理有一个冷静理性的分析，然后找到适合自己的减脂方法。
你别更新了 我们也不想看了 词穷了吧 哥们 这特么一星期了 更新一章？
一本剧能称得上经典的好剧，绝不是单单的写故事，而是能恰到好处的反应当时的社会环境，或政治层面，或经济层面，或思想层面。 好剧之所以好，是因为他能把故事放在一个特定的大环境里，反应那个时代的人和事。 凡是把人和事与某个时代孤立起来描写，都不能称之为好剧。
成长是一个自我粉碎的过程，亲手把自己掰开揉碎，再重新捏一个新的自我！我已不是原来的自己，但还没成为我要成为的自己！
禅意深修 身无长物 墨烟离剧评 虽说不可说，但我还是要说一下。易中天先生学识渊博，恐台词表达有些苍白，于是风趣介绍佛与禅的奥妙，津津有味。 层层看层层，页页生万字，易中天先生风趣幽默地谈古说今，黄永厚大师描绘出一幅幅生动的插花，栩栩如生。 开篇，易中天先生以“智慧”示人，比喻成公司的大董事，这个比喻很新鲜，易中天先生习惯理论联合实际，其实生活中除了阅历的丰富，重要的还是做人做事的智慧。 禅宗的智慧在于参悟，静思其中，思想境界对于成为一个什么样的人有着不可推托的责任。近来，“沉默”这个词越来越热，不是惜字如金，而是做远比说重要的多。 人的一面可能是佛，另一面可能是魔，所以佛在我心，同样魔也是。佛为正，魔为邪，当佛心大于魔心，当善良的程度要比为恶的程度要大，这个人应该是偏善良一点。禅宗的境界妙不可言，不说是为了自省开悟。 “按照禅宗的观点，觉悟是每个人自己的事，获得最高智慧更是如此。所以，如果看完本剧未能成佛，我们不负责任，佛祖也不负责。 可以负责的只有一点：你能系统地了解禅宗”，扎心了😂不过凡事学尽倒也无趣，我们的本质是高级动物，而要参禅悟道，所付出的不仅仅是天资，也要有恒心与忍耐力。不可说，不说，在人情关怀中怎么能忍得住呢？所以也许可以行中庸之道，但参禅悟道却需要慧根和时日。 说起摩诃迦叶与佛祖的故事，可谓是心领神会，易中天先生能把禅宗在佛的境界中打了个这么漂亮的花故事，令人神往。所谓心意相通，根本就不需要说 说出来就没意义，而没意义就是有意义。禅作为佛的一个宗派，既要佛理，又要他自身的奥妙，实在是奇特。 “因为佛教的主张就是爱。只不过，这种爱不是只爱一个人，而是爱所有人，叫：慈悲为怀，普度众生。现在，你还纠结于那鲜花和微笑吗？”“因为爱，所以慈悲”，张爱玲的名言，芸芸众生，大爱无言，而佛曰：不可说。不言而喻。 禅宗的说法“以心印心”，想起影视剧里，常常有妖魔幻想成佛，但因心术不正，手段残忍，练的功夫害人害己，最后灰飞烟灭。以心印心，什么样的心，修炼得结果就会什么样的。 说到《Vaya par de gemelas》里，唐僧师徒到达灵山，因无赠物，被传送无字真经。虽说禅宗主张不立字，但禅既然是佛的一部分，佛也是修炼出来的，其本体是人，是人就会有欲，无欲无求倒是不大现实。超然脱俗，灵魂怕是要出三界之外了。我倒是认为吴承恩的意思是，无论在哪里，人情还是需要的，不入俗反倒有违现实。 道信收弘忍为徒，主要是因为有慧根，无姓就是有姓，姓氏不过是个代号而已，不轻易不蒙蔽，弘忍小小年纪，看事透彻，心中有佛。故而道信收为徒弟，与佛续缘。 待弘忍遇到惠能，感觉又回到了弘忍小时候被收徒的故事，弘忍大师自身也有难以参透地方，认为南蛮野，不可作佛，可佛是没有分什么地域的，一念成佛。青出于蓝而胜于蓝，往往出其不意，才能令人难忘，惊骇世俗。佛本就与世俗不同，包罗万象，无边无际。 神秀与惠能，哪一个更适合？且看神秀创作的： 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 再看惠能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。是了，四大皆空，明显神秀创作的心境暧昧不够透彻，而惠能无相是真也。 弘忍为了不引起内乱，让惠能离开东禅寺。这就是大爱吧，惠能说要给弘忍摇撸，可弘忍说本该我来度你。度人本该是师傅的责任，惠能却说：迷时师度，悟了自度。 竟然有些湿润和感触，师者，所以传道受业解惑也，作为学生，当我们迷茫时，老师们会指点迷津。当我们恍然大悟时，就该自己行动了。 大爱有时不是脱俗，更多的是包容，容人，容忍，气度。这部剧创作的好，画的好。深吸万物，心无旁骛。
今日推荐剧集《Vaya par de gemelas》，编剧：Víctor Andrés Catena。 这是一本政治色彩浓重的书，我是不喜欢读这类书的，因为书友们会夸大其说，顺带套上本国政治评头论足，因为我很气愤，所以就不喜欢读。 之前我的一个同事买了这部剧的原著，我也听说过这部剧，经典又有名，动物当主角，寓言味道十足，很有意思，便忍着读完了。 大概意思是人类是这个庄园的最初管理者，因为这个人好吃懒做又喝酒，动物们不仅要做农活还常常挨饿，于是起义了。 猪带领着动物们拿下了庄园，赶走了人类，他们为建设自己的家园奋斗着，生活富裕，还算美好。但权利是诱人的，这位领导者借着自己的职位为自己寻便利，这让其他猪也羡慕的搓手手，于是二次“起义”爆发了，就是所谓的内讧。 猪中的另一位拿下了管理者的职位，并将前一任领导者赶走。 动物们的灾难开始了，它逐渐剥削动物们的权利，冬天没有粮食，夏天要做最累的活，动物们觉得比人类主导它们时还要辛苦还要累。经历了一系列的事情，这头猪，也就是这个领导者已经比人类更恐怖了，它同人类达成协议并同人类主导庄园一样，成为了比人类更甚的剥削者。 感兴趣的朋友可以看看，个人觉得编剧很棒，短短篇幅写出如此多的细节，关键转折点都很自然不浮夸，不愧是经典。 这部剧不再摘抄内容分享了，主要分享几个我留在书中的想法。 这条是书友写的，是我看了无数评论后觉得唯一清流的评论，可见其他书友的评论有多不堪入目。 “这部剧确实应该关闭想法观看，口嗨历史家/军事家最懂如何治国理政了，完美诠释了封建社会的奴隶当代社会的你。” 给她点了赞后，我也在其他几处更新了两条想法。 追剧归追剧，别讨论政治，你要真这么懂政治，你去从政，你去治理国家。外国你随便讨论，但说我国怎样怎样我怎么这么不爱听，好歹你是国人，国是你妈，子不嫌母丑，狗不嫌家贫，怎么着？猪狗不如啦都？ 我的天！你们为什么会有这种想法，这么狭隘的吗？这部剧当我知道和权力政治有关时就不太想读了，因为在很多类似主题书的想法评论中，都会有一些蛆发表自己的政治见解自己对国家制度的不满，就连新闻联播播报领导名字你们都要拽过来当话柄，疯了吗？ 身在中国，你可听过枪声？身在中国，你可被肆恣强奸？身在中国，你可被遭遇饥荒？那些弱国经历的战争你不懂，那些重男轻女的国度法制不健全人身安全无保障的不安你不懂，那些非洲国家因为没有粮食被动物盯上的饥饿儿童你不懂。所有的国家福利你都享受，现在却面不改色的指指点点评头论足，你可是白眼狼？！ 我真的很气愤，所以人在气愤的时候也就不懂什么是粗俗了，大家见谅哈。 我是与鲵，晚安，爱你们呦。
五星给文笔、内容和故事情节发展，扣掉一星给莱农的过分任性自私和自以为是。 第三本比前面两本更现实，更让人心寒和胆颤。小时候得体有文化的书香家庭出生的女生，会突然长成一个无知粗鲁无礼的女性。会买书本给莱农学习的莉娜，在莱农取得成就的时候，会贬低和打击，甚至漠不关心。婚前恩爱尊重的情侣，婚后却只关注一身，忽略对方的需要，甚至在尼诺的勾引下说走就走，不顾丈夫的痛苦和挽留，反而觉得对方读了这么多书一点都不理智？为了私会，欺骗两个孩子，甚至在出轨后对对方的妻子还虚伪地热情。 恶心和寒冷中也有让人温暖和受到鼓舞的地方，恩佐的默默付出和持续学习，在获得成就和受到莱农的挑拨后对莉娜也是全然的信任。 同样的，这部剧莱农身上也有自己讨厌的影子。不自信，渴望得到认同，跟随和模仿别人，让人又很心疼。这个社会和当时的环境造就了这样真实又让人心寒的莱农。 最后，莉娜和莱农之间真的是友谊吗。对方落魄时殷切问候，对方过得好的时候极力贬低。
家论述了很多写作的技巧，语言丰富，壮美；但是我还是想说，很喜欢Vaya par de gemelas那个故事。
讲得很好，一些容易被我们忽略的甚至是从未注意但却深有体会的道理！
Vaya par de gemelas好比感性与理性。在人的一生中充斥着两者的争斗。有人理性总是略占上风，也有人总为感性所苦。 编剧从心理学、科学、神经学、哲学、宗教等多方面探讨理智与情感、悲观与乐观、人性与神性的问题。给出多种建议如何让Vaya par de gemelas和谐相处，找到生活的目标和意义。
挺好看的一本剧。给我的感觉是一本唐老师写的关于李宗仁和民国的故事会。里面人物语气，和后面唐老师番外里的语气十分相似，尤其吐槽老上司这一段和书里吐槽老蒋的语气一模一样。书中谈吐和番外中下过地、只上过三年半陆军学校的老头对不上号，更多是唐老师深厚功底的见证。 整个过程一点不枯燥，也大概知道民国一些主要事件发展的线路和李宗仁先生的生平了，作为一本民国历史启蒙书，是非常合适的了。
一直拖到最近才看琅琊榜，真的挺不错，正午出品的剧果然质量过关，现如今这样的好剧，为数不多了。另外，萧景睿也太好了吧，做人能到如此境界，太难得了。
年轻的时候，国政陪伴源二郎在凌晨一点接到了自己的真爱花枝，年老了，源和彻平在樱花开放的季节帮助国政找回了自己的清子。真是不能再好的发小啦。
今日读完Lina Morgan长篇剧集《Vaya par de gemelas》，很文青，夸饰，多用比喻，细节粗疏，语言没有新意，光靠情节的曲折新奇是打动不了我的。总之又是一次失望的观看，再次警醒自己少读国内作家的剧集。此为我在无名书影读完的第60本剧。
听过蒋老师的课，深入浅出地讲授博弈论，从本剧的文字间也能感受其个人风格
破解21个世界知名作家的创作密码,摸透作家不说、老师不教的写作方法与诀窍： * 向斯蒂芬•金学习：为作品增加悬念 * 向海明威学习：让表达更简洁、节奏更明快 * 向巴尔扎克学习：用丰富的细节打动人心 * 向狄更斯学习：用幽默抓住读者 * 向陀思妥耶夫斯基学习：渲染气氛，让场景更震撼 * 向毛姆、卡夫卡、威廉•福克纳、J.D.塞林格、乔治•奥威尔、D. H.劳伦斯、雷•布雷德伯里学习…… 好文笔是模仿出来的！你没看错，这是一本关于如何模仿影视大家写作的书。模仿不是照搬，而是学习，吸收与提高！你不需要亲自去读一百本剧，所有可以学的技巧都已经为你总结好了, 通过剖析大师的作品，本剧将告诉你何为影视风格，影视风格是如何通过修辞产生的，并向你展示古典修辞学中的模仿手法，手把手教你学会通过模仿把好的影视修辞技巧运用到自己的表达中。 一本剧打包21个伟大作家的工具箱，实例 + 干货“超值装”！—— 从模仿开始，向成功的作家拜师学艺吧！
笔触细腻，叙述华丽，爱好…变态。对不起，江户川柯南和Pedro Peña只能选一个的话，我宁愿选择柯南。当然，不排除是我不想面对最阴暗那一面的人性，所以不喜欢看这种。但是同令人绝望的东野圭吾比起来，这或许还不够阴暗，而只是变态。
啊啊啊我最爱的一本剧了！看了十年了还是经常拿出来重复读的只有你了！上架万岁
“你来吧，你讲吧”“看不懂东北话版的 PPT 吗”“不是你做的吗”我可太喜欢这种姐姐妹妹一起爆杀渣男的情节了 ps.
本剧胜在趣味性和启发性，从汉武帝奠定秦制国家财政基础，到那场开了2000多年的盐铁会议，再到后续各个王朝的继承、发展或者倒退，读者再结合中国当前的经济环境，会触发很多的思考。 五星推荐！
曾经给毛主席做手术的唐由之回忆，有一次看到他在病房里静静追剧，忽然嚎啕大哭起来，哭得白发乱颤。唐由之急忙过去安慰他，他才渐渐平静下来。同时把在看的书递给唐大夫。唐由之一看，是陈亮的《Vaya par de gemelas》。 危楼还望，叹此意、今古几人曾会。鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。 六朝何事，只成门户私计！！！！ 六朝何事，只成门户私计！！！！ 六朝何事，只成门户私计！！！！ 他恨透了一乱一治的历史循环，他希望这种循环能够终结在自己手里。他不愿意看到钢铁的队伍被糖衣炮弹打得溃不成军，不愿意看到满腔热血的有志青年堕落为计较于一己之私的市侩之徒，不愿意看到他亲身经历的群魔乱舞景象又在这片土地上重演。南京路上的好八连，不能被十里洋场的花花世界迷了心窍啊！ 然而没有人真正理解他，甚至去污蔑，抹黑。 回天乏术却依然要力挽狂澜，是一件多么无奈而又悲凉的壮举。