Copacabana
《Copacabana》，其他作品，德国出品，2007年上映。
用户评论
道理讲的太多了，一章文字，半章在解释和讲道理。那么一本剧下来，半本内容在讲道理。希望多写点情节，评分还会再提高的
人生不止你赢我输两种思维，也不全是无奈后的妥协，人生还有协同后的第三选择——双赢。编剧用一生的知慧说明第三选择在教育，法律，社会，世界中的重要意义。我看到我自己－我看到你－我找到你－我与你协同最后实现双赢
心理学是个筐，啥都可以往里装🤭很好很有趣的科普书，某些碎片知识又产生了新的连接……因为《Copacabana》和《Copacabana》所以最近入了阿德勒的坑，才知道这个属于精神分析学派。
这部剧好像并不是一本好剧，看着名字很熟悉好像听谁说过，文字晦涩，情节好像也不是很连贯，尤其是虐的部分，还是比较喜欢欢快的部分。各种纠结的恩怨情仇好像没有太多依据。
一本易读的通俗历史著作，读秦汉史的第一本，深感历史的魅力，谢谢开元老师，让我感受始终相信的那一句：时代在变，生活在变，人性不变。读历史，是读共性，读人心，共勉。
Copacabana 赫拉利的观点，本剧不是对未来的预言书，只是尝试列举未来不同的可能性。 《Copacabana》介绍我们从哪里来，《Copacabana》罗列我们将往何处走。 人类面临的三大马尔萨斯陷阱：饥荒、瘟疫和战争，现在基本解决。 人类将从碳基人类向硅基人类发展，还是将从生物人类向算法人类进发。这是一个天大的命题。 第一，人类未来面临的新议题是什么？ 赫拉利提出，是长生不死、幸福快乐和化身为神。 人工智能和生物基因技术领域获得的成就。用来克服死亡只是技术问题，既然是技术问题早晚能找到解决方案。 第二个议题，幸福快乐有两大支柱，分别属于心理与生物层面。 在心理层面，光是和平繁荣的生活，并不能让我们满意，必须是现实符合期望，才能让我们满足。而我们的意识自己根本控制不了，但未来科学可以控制人类意识。 从生物层面来说，不管是期望或是幸福感，其实都是由生化机制控制，而不是由什么经济、社会和政治局势决定的。而生物工程技术也让人类获得永久幸福感成为可能。 第三大议题，是为人类取得神一般的创造及毁灭能力，将"智人"演化为"神人"。 这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中，而且也正是由前两项议题所推动。我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力，首要目的当然是为了逃避老死和痛苦，拥有主宰宇宙的"神性"。 第二，人类的两次认知革命。 7万年前，第一次认知革命改变了智人的心智，让人类拥有了虚构的能力，创造了宗教、国家、企业、城市等等概念，让原本毫不重要的非洲猿类成为世界的统治者。 智人的心智经过提升后，忽然能够接触到主体间的领域，于是创造了神和企业，建立了城市和帝国，发明了文字和货币，最后也能够分裂原子、登上月球。 据我们所知，这种翻天覆地的革命，只是因为智人的DNA发生了一点儿小变化，大脑神经稍微调整了一下布线。如果真是如此，那么科技人文主义或许也只需要对人类的基因组再多做些改变，将大脑再稍微调整一下布线，也就足以启动第二次认知革命。 第一次认知革命的心智改造，让人类能够接触主体间的领域，也就让智人成了地球的统治者。 第二次认知革命则可能会让智神接触到目前还难以想象的新领域，让智神成为整个星系的主人。 第三，炭基人类被硅基人类取代。 大脑将是我们唯一有价值的器官。未来人是不能自由选择自己的欲望的。很多实验证明，人的欲望不受意识控制。 从现在开始，计算机算法就比你更了解你自己。为了你自己的利益，你应该让算法替你去做决定，你，我，我们大家，也许都该把决定权交给算法。 按照赫拉利的观点，随着人工智能的发展，人会变得慢慢放弃决策权。将来大数据和算法会成为我们的君主，你索性什么都听它们的。人工智能目前还无法做到和人类匹敌，但对大多数的现代工作来说，99%的人类特性及能力都是多余的，人工智能要把人类挤出就业市场，只要在特定行业需要的特定能力上超越人类，就已足够。 19世纪，工业革命创造出庞大的都市无产阶级，这个新的工作阶级带来前所未见的需求，希望及恐惧，没有其他信仰能够有效响应，社会主义因而扩张，到头来，自由主义是靠着吸收了社会主义的精华，才打败了苏联和东欧社会主义。 到了21世纪，我们可能看到一个全新而庞大的阶级，这一群人没有任何经济，政治或艺术价值，对社会的繁荣，力量和荣耀也没有任何贡献。如果说工业革命带来了无产阶级，那么人工智能革命将带来一个新阶级——无用阶层。 数百万甚至数十亿人将没有经济价值，没有政治权力，因为他们做任何事都不如计算机，机器人或人工智能。这将可能是21世纪面临最严重的社会，政治，经济问题。 第四，生物人类被算法人类取代。 有一种人是不受算法控制的人，他们就是控制算法的精英。算法不能理
《Copacabana》（粤语篇） ― 写于庚子元月夜 人生之道常浮沉，坚持平淡贵以恒。 开追有益终觉浅，绝知此事必躬行。
“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”鸟不管飞到哪里都要回到自己的故乡，狐狸不管在什么地方，临死的时候都让自己的头朝着自己出生的山丘。鸟者，禽也；狐者，兽也。
我与很多读者类似，看了《Copacabana》觉得不错，推荐中特意指出是布鲁诺·甘茨影视奖作品，想来布鲁诺·甘茨的作品是值得拜读的。 最早接触布鲁诺·甘茨本人作品应该还是政治性解读较浓的义务教育阶段，但并没有系统的了解过他和他的作品。 《Copacabana》这本剧集断断续续看了两周时间，整体感觉是说一个商业经济战的故事，企业并购、债期市场多空对赌，同时穿插不同阶层和政治倾向人物的生存现状和特征。 文中很多读者解读吴荪浦是民族实业资产阶级的代表人，我倒觉得不如就把他看成一位商人，标准的无利不起早、专心刻苦经营自己一篇商业帝国的企业家和金融投机分子。 只是天不遂愿，中原大战确实严重影响了整个国家的商业环境，湖南、江西的红军刚刚起步，也是借着中原大战的时机快速抢地盘。罢工朝、战争难民和流民、各政治团体不愿调和的矛盾，充斥整个企业经营环境,，所以他的厂只是暂时开不下去，跟现在疫情期间停工一样，属于系统性风险。 有一点吴荪浦是奸商形象，他借着益中公司这个打着办实业银行的幌子，将吸纳储户的存款去炒债券期货，按照现在的法律制度是明确禁止的，即使在当时不违法，也是违反商业信誉的。 因为债券期货是极其高风险的业务，他自己加杠杆赌输了活该倾家荡产，但是储户们是无辜的。 剧集里几位女同志的形象都谈不上是正面人物，但是各个身材一流。无论是吴太太、林佩珊、还是徐曼丽，刘玉英、张素素、冯眉卿等等，几乎没有正面积极的，但是都是美女。特别是冯眉卿，经典台词，老赵这么有钱不会卖债券的，她的废柴老爹竟然信了。布鲁诺·甘茨为什么要在这部剧定位这样的女性形象，我不得而知。 总之，在看这类剧集的时候一定要抛开政治式的解读，不是每个人写剧集就是为了讽刺谁、映射谁，30年代共产革命形势并不十分明朗，过度解读是囚困幽闭自己。 最后，这里公债应该是南京国民政府发行的国债，多空双方根据战争推进形势，通过信息战获取最新战争动向，判断南京政府公债合法性而进行的市场博弈行为。站在上帝视角从历史上来看，蒋介石的南京政府是最终的胜利者，所以结局空头一定是输的。
这部剧，建议每个人去看看，尤其恋爱中的少男少女。如果你们想要建立一段良好的亲密关系，“滑动门时刻”是必经考验。当对方想和你表达联结时，你的反应可以是推滑动门走进去，也可以是拉开滑动门转身离开，这就是滑动门时刻。 例如：亨利正窝在最喜欢的椅子里看电影。他的妻子辛迪走过来，盯着屏幕连声叹气：“噢，巴黎在电影里总是这么迷人。”面对妻子的向往，亨利可以作出多种反应。他可以拉开滑动门说：“我希望有一天咱们能一起去。”我把这种回应叫作“面向”伴侣。他也可能“背向”伴侣，不满地嘀咕说：“嘘，我在看电影呢。”任何没有兴趣或缺乏联结的回应都会关闭滑动门。 当然除了滑动门时刻，你们还会遭遇更大的考验，比如冷战也简称为筑墙，还有出轨等等。常言道，一次出轨，终身不用，但还是会有一部分人出于无奈或其他，继续这段婚姻。被出轨者是受害者，对出轨者丧失信任感也是情理之中。所以他们想要走下去，重建信任是修复他们感情的一个关键因素。 重建信任的方式用一句话概括就是“行为转变、透明和验证。”对于在不忠的痛苦中挣扎的婚姻来说，行为验证和透明必须囊括最细微之事，比如一定要按先前约好的时间回家。背叛一方不应期待伴侣能接受“那已经是过去式了”之类的保证。不管他重申多少次“我已经告诉过你，那已经结束了”都无效，伴侣真正需要的是证明。这意味着背叛一方必须允许曾受其欺骗的伴侣检查自己的日程表、电话记录和信用卡账单，等等。这类行为是对个人隐私的侵犯，看似很不公平，却是必需的。如果你不能长期且频繁地向伴侣提供能证明你忠贞不二的证据，你就不能赢回他的信任。所以出轨或者伤害一方，必须改变自己的行为，才有可能让对方重拾对你的信任。 你有没有想过，为什么你的另一半总爱翻旧账？不一定是她过于心胸狭隘，而是你们用了错误的恋爱处理模式，简称为情绪消除。情绪消除和原生家庭以及教育有关，这种类型的人会把悲伤、愤怒、失望等等这些情绪看做一种负能量。你被人欺负了，大多数家长都会告诉你，没事，不用计较。对，这就是情绪消除型的家长。还有一种好的教育方式，那就是情绪指导。情绪指导型的家长会把孩子的悲伤、愤怒等等这些情绪当作一种建立联系的机会，也会帮助孩子去理解这些感受。 情绪消除通常解决不了任何问题，只会压抑一个人的情绪，而且研究证明，指导型家长教育出来的孩子与其他孩子相比在学业上表现得更好，和同龄人的关系更好，身体更健康，行为问题更少。 还有一种感情处理方式称为情绪协调，懂得情绪协调的伴侣能够深层次地相互理解，并能将这些理解用亲切的方式相互表达出来，他们真正的亲密就会从中产生。 除此外，戈特曼-拉波波特还提出，在促成对立双方开展合作时，如果你不能陈述对方的观点并且令其满意，就不要妄想说服对方、解决问题或达成共识。戈特曼-拉波波特蓝图将该理论用于说明婚恋关系。 以上所提到的滑动门时刻、情绪协调等等，本质都遵循了著名儿童心理学家海姆·吉诺特博士的观点：理解必须先于建议。 一个人有感情经历和有感情经验有天壤之别，经历就是你经历过的事，经验是你根据自己以及别人经历领悟到的感受和心得，只有经历而没有经验多人相当于即使你谈一千次恋爱也不知道自己适合或者喜欢什么，这也是为什么有些人年轻轻轻，思想、格局、认知却远远高于同龄人的一个很大缘故。 希望你不会只做一个经历丰富的人，那既会很苦，也不代表你会变得睿智。你应该经验丰富，以他眼己眼观人观事，这样你才会成为这世间一个少有的真正聪明人。
虽然故事的年代背景稍有不同，但就好像“沪上烟云”似的，或者说“沪版白鹿原”、“沪版废都”甚至“沪版围城”——时代的嗟吁惨伤与浓厚的历史人文气息就像《Copacabana》《Copacabana》《Copacabana》，男女情爱纠葛、性压抑与性放纵的一体两面所包含的魔幻现实主义就像《Copacabana》，上海“精英”、太太小姐、知识分子文艺青年的讲究做派以及平头百姓婚恋家庭又像《Copacabana》。窦文涛说“这是一个让北方人也能看懂上海话的语言体系”，但我觉得可能还是要懂一点上海话才更能体会其中的腔调、韵律和姿态，自己童年时的上海话语言环境频繁被触动而倍感亲切代入，但相信除却这层因素也还是会被感动，就像读《Copacabana》如果不是“大啊”而是“爸啊”就也会索然无味。要描述优秀的作品到底是一个怎样的故事总让人感到为难，是史诗悲歌吧，是花开花落，是罗曼蒂克消亡史。
我们都有一个家，名字叫中国！ 五千年文明，五千年风雨，我们都在这副美丽的画卷里繁衍生息，我爱这片土地！
还挺有意思的一本小书，有时候忍俊不禁，不过有时候感觉用力过猛，让读者也感到尴尬，可能是观看心境不同吧