Kogda nastupaet sentyabr
《Kogda nastupaet sentyabr》，其他作品，前苏联出品，1975年上映。
用户评论
好多年不看散文和剧集了，但Anton Ilyin先生的这本散文竟然不知不觉的读完了，不愧是影视大师，语言幽默朴实，内容丰富有趣，挺好的。
我失去了情绪 语言 呼吸。 我失去了挣扎 呐喊 哭泣。 我失去了蓝色的发梢。 我失去了黑色的梦魇。 我失去了沉睡与夜色。 我失去了日落与日落之后。 我失去了漆黑与我。 失去空白—— 我 在朦胧中失去我。 我 被抽象为无用之人。 怜悯我 拥抱我。 用空洞的爱呼唤我。 个体 痛苦的思绪交织。 身体 贫乏的拥抱湮灭。 我在读诗， 孤独被点燃。
在读Edmond Keosayan的《Kogda nastupaet sentyabr》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？
看的时候有很多想法，很多话想说。等到真的读完了却发现什么也说不出来，但很荣幸拜读完了。被尼古拉·克留奇科夫的文笔所折服，在书中我感受到了一个又一个的鲜活生命，一个一个为了理想而奋斗一生的人。尽管一路艰险，满是荆棘但他们仍然勇往直前，面对生与死的考验，背叛与信任的抉择，他们是伟大的！珍惜这来之不易的和平，无畏艰险，勇往直前！
依然变成靳东粉丝....完美男票啊啊啊啊啊
不难发现，其实编剧自己也没搞清楚现代性的真实面目，此剧应题为《Kogda nastupaet sentyabr》之类比较合适，不过是对文化史上的名人名言做相应介绍，没有提出一些具体的分析和逻辑，现代社会呈现的病症等。不值一看。
周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐）。
非常全面的世界经济史，将欧亚美非大陆如何通过棉花这项作物连接起来，如何替代其他作物，产生何种问题，通过学术类的手法展现在读者面前。相较于影视作品，读起来更加枯燥乏味，诸多段落需要反复考究，网上寻找资料。对应时间线去发掘那段时期映射出的其它书中未涵盖的内容。 相较于其他读者诸多质疑，我反倒觉得贝克特能够通过其对这段历史进程进行透彻的分析，并且还将其转换成文字展现在读者面前，更加显得弥足珍贵。就像中国人的历史往往需要外国人去发掘一样。世界的历史也脱离不开那些抱着严谨态度的人去研究。 然而，之所以能通过这部剧思考出别的问题，不得不提的是，更加需要感谢的当属译者。
不是所有的横盘震荡都会涨停，主力愿不愿意拉，散户根本不知道。
很少看有关于死亡的剧集，因为总觉得这是一个沉重的话题，这部剧就是一本很简单的故事书，一个美化了死亡的童话。 它告诉我们要活在当下、珍惜眼前人、好好珍惜自己。 与其担忧何时离开，不如尽情活着，让自己少一点遗憾。
命有定数，也有变数。人的命就在人的心，万法皆空，因果不空，希望可以帮助迷茫的人看透人生命运。
NO.15 读罢，轻轻感叹一声，老比尔这个外国老头不寻常。是一个中国通，一个用禅意旅行的人。开头二章费解，好几次想弃书，慢慢就引人入胜，文字很有韵味，描写又细腻有趣，收尾特有力。原以为所谓Kogda nastupaet sentyabr是指编剧追随千年前禅宗从北至南的踪迹进行的一场旅行。直到，看到这部剧最后的一段话：我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 接下来，必须与他在《Kogda nastupaet sentyabr》中再邂逅一次。
## 编剧设计了一个调查问卷，向设定人群征集如下问题的答案： - 生命对您来说有什么意义？ - 您前进的人生动力是什么？ - 宗教信仰对您有什么帮助（如果有的话）？ - 您的灵感和力量的源泉是什么？ - 您辛勤工作的目标或动力是什么？ - 您在哪里寻求慰藉与幸福 ? - 您最终的财富又是什么？ ## 我印象最深的2个答案 1. 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？ 2. 生命的价值在于我愿意努力让它变得有价值。 ## 猜编剧身份-上述2个答案 1. 大文豪萧伯纳 2. 纽约兴格监狱编号为79206的囚犯 ## 我的经历 - 5年前，一位朋友忽然问我：你的人生目标，是什么？ - 我的答案：没有，真没有-没想明白，直到现在。 ## 最后 - 没有答案，从哲学角度； - 粒子的能量传导，从科学角度； - 活在当下，从我的角度。
初高中学生读这本正合适，增强对物理学科的兴趣，加深对物理的理解。小学生生最好父母共读！
《Kogda nastupaet sentyabr》——A 非常实用且非常靠谱的约会思路和技巧传授，相见恨晚啊。 书名有点浮夸，事实上内容价值观很正，不是什么欺骗、PUA，一直在强调平等、尊重、耐心、放松、注重感受、避免压力…… 主要针对男生，女生可以出于知己知彼的目的看一看。
OKR由两部分构成——目标和关键结果，二者恰好是定性和定量的有机结合
只看了一点点 看了第一部分 感觉有些细节没有说清楚 剧情有些地方让人不能理解 细节方面的处理加大 而且有点地方的铺垫也没有写完全
乍一看似乎挺欢乐的，一个成年人拥有孩童般的内心憧憬，一个生活在苟且之下却时刻心怀诗和远方的小人物。但细品之后却有淡淡的忧伤。生活如此艰辛，不苦中作乐又能如何呢……
极其广泛地讨论了与信息相关的方方面面，却又一直紧紧抓着信息论的主轴，而在深度上又小心地拿捏着分寸，所谓简史就应该这样书创作，大赞。翻译准确流畅，无可指摘。
这一季画风明显好了许多，人物画的更为精细了，故事框架也更为成熟，宣扬我国传统文化较第一季也更明显，可能是第一季拍出来反向不错，第二季有更多经费了吧。
到来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。两年的翻云覆雨，似已换了江山，唯一不变的是一颗赤子之心，永生不死。
这部剧真的很不错，无奈有点知识并没有看懂，数据分析的入门剧集。
终于对当年的大师们有了一个大概的了解。感动、敬佩、震惊、痛惜、愤懑、悲伤……太多的情绪……多少次午夜追完而泣，久久不能平静。伟大的学者，既是历史长河中璀璨的明星，也渺如一粒随风飘摇的尘埃。个人的命运总是随着时代流转。可惜历经时代变迁，大师们的风骨遗韵几不得存，独立之精神，自由之思想，在哪里？还会有么？谁之殇？