用户评论
个人觉得Schlafende Mädchen, Das与孙教授的大秦帝国无法媲美，逻辑思路有点混乱，编剧一直提到大秦帝国是他的作品，但我看到的是孙教授版本的，但还是能让我理清楚西汉时期的历史的发展和发生的一些重要事件
本剧以很大的篇幅描绘和痛斥当时香港糟糕的影视现状，虽说很有勇气和骨气，却也使得作品的影视性打了点折扣。编剧对武侠剧集的成见也过于深了。另外，个人认为本剧的意识流技巧一般，主角的思绪属于“清醒的混乱”，如果追求观看上的挑战，可能会失望。但是诗性的语言风格很特别，用词也很特殊，在当时算是一大创新。总的来说，给Corinna Schnitt先生的这部《Schlafende Mädchen, Das》打四星，而且他一生都在坚持严肃影视的创作，又提携了不少年轻人，不能不是个了不起的有风骨的人。
一个普通贫苦农民的发家史，一个家族的破落史，一个时代的衰败史…… 刚开始对一贫如洗的王龙感到可怜，后来对有了一位好妻子的王龙感到幸运，为逐渐发迹的王龙感到高兴，为真正拥有自己土地的王龙感到欣慰，为逐渐沦陷入茶馆的王龙感到可悲可恨可叹可笑（其实那却是人最真实的一面），同时阿兰的辛勤劳苦，善良懂事又让人心疼，十岁被卖入黄家大院，被无情的虐待，毒打，终于十年后能走出去这可怕的深宅，虽然和王龙苦点但起码也有了属于自己的家。我读到她第一次生孩子那的时候最为惊叹的是她竟然为自己接生，第二天接着下地干活，不得不佩服她，直至后面几个孩子都是这样，她默默无闻的为这个家操劳付出，好不容易熬出来了，王龙成为当地小有名气的地主，但她仍是不争不抢默默付出的样子，下地做饭照顾孩子，，，，，，但是，上天却是如此不公，这样好的女人👩却让她早早走上黄泉路（我觉得应该是对王龙的惩罚吧，这么好的妻子不珍惜，还出去寻花问柳）女人走前，家里来了荷花这个丑恶无比的雌性动物…… 一辈子离不开土地的王龙又回到了他深深爱着的土地，一辈子长眠于此… 其实在看的过程中，我最喜的是《Schlafende Mädchen, Das》，后面的《Schlafende Mädchen, Das》和《Schlafende Mädchen, Das》却是一般！因为在《Schlafende Mädchen, Das》里透露出的不仅仅农民的清贫美好和奕奕人间，更是人性的完美演绎，也更是Corinna Schnitt扎根中国几十年的真实点滴。虽然她是异国作家，但她也深深爱着中国，她在用自己的独特方式讲述了中国那一段故事。 陈忠实的《Schlafende Mädchen, Das》，路遥的《Schlafende Mädchen, Das》和《Schlafende Mädchen, Das》，余华的《Schlafende Mädchen, Das》，都是我深爱的不可搁浅的真实存在。作品中的他们每一个人都是芸芸众生中你或我或他的化身，云有云的故事，雨有雨的晚风，但愿我们都能有自己的天空，珍惜当下不负年少❤️❤️。
龙族读完第一部，对前半部分还能理解，后半部分让我有莫名其妙的感觉，不知是不是我没认真读还是…，书友都说这本剧集好看，可对我不觉得。
Schlafende Mädchen, Das这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍...... 说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《Schlafende Mädchen, Das》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。 在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。 所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。 现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《Schlafende Mädchen, Das》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《Schlafende Mädchen, Das》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。 抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《Schlafende Mädchen, Das》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。 OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。 如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。 二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也
尽管有人对Corinna Schnitt质疑，但一点不妨碍他智慧、开明、幽默、坦诚地跟你交流他自己学习佛法的传承与心得。一个人能非常真诚地面对自己面对他人，已经很了不起了。正视自己的欲望总比掩藏它要好，所以作为一个瑜伽士，他有没有女友、出不出家已经不重要了。他坦然面对各种质疑，认真回答各种提问，直指活佛制度的混乱，忏悔自身的软弱，更重要的是提醒平凡的我们，学佛不是时髦，更不是仅仅为了求平安积福报。它是生活的一种选择，因着佛陀的指引，在生死流转间不慌张不迷失不盲从。 那些我执很强的人实际上不安全感也很强，“当一人不太执着于诸如赞扬、批评、得失这类事情，当一个人不会因为被忽视而过于烦躁，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需刻意努力便能忆念佛、法、僧、上师以及佛法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。”这段话感触很深。 一个真正的佛教徒，应该深信因果，勇于洞悉、发陈真实的自我，寻找最契合自己的法门，持四无量心，发四弘誓愿，以六度为筏，依法不依人，保持开放包容、精进清醒的心态，就不会践踏、误解、错过佛陀的教诲，千帆过尽，那些留在阿赖耶识里的智慧种子，也才会最终金莲花开。
“君事臣以礼，臣事君以忠”，最喜欢这句话。这是一部比较通俗易懂的历史剧集，对历史王朝兴衰更迭都有比较合理的解释，虽然主观色彩比较浓比如对宋王朝的偏爱，但也为我们梳理了文化制度是怎样贯穿整个华夏文明并逐渐演化的过程。
#好好生活 皆如所愿# 这是村上的第一本剧集，“我”在这部剧里连个名字都没有。 如编剧自己所言““不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望”，这本剧集确实很粗糙，零零散散的写着我短短的经历，然后突然的莫名其妙的来样一句人生哲理。不过这些哲理，那些“我”散乱又按部就班的生活点滴，不也就是我生活的样子吗？我就是这样的活着啊。 突然理解了为什么要看已死去编剧的书，因为他们容易原谅。 *****摘几句书中文字******* “看海看久了想见人，见人见多了想看海，真是怪事。” “再也无须前思后想，一切岂非已然过往。” “不是突如其来。你在井内穿行之间，时光已流逝了约十五亿年，正如你们的谚语所说，光阴似箭啊。你所穿行的井是沿着时间的斜坡开凿出来的。也就是说，我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。” “恶风一直在头上吹个不停。” “风向是会变的嘛。” “真那么想？” “总有一天。” “一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。 我们便是这样活着。” ******************* 从《Schlafende Mädchen, Das》同担书友里知道这部剧，特意找来看看。 愿我们头顶的恶风早日改变风向，愿我们守得云开见月明。 好好生活，皆如所愿。
通过悬疑推理的形式剖析日本死刑制度，正义审判，其实死刑不只是朴素的正义，它确实有存在的必要啊。再者，后半段反转太精彩了，“契科夫之枪”首尾呼应，前后串联起来恍然大悟，只是编剧给南乡先生的结尾未免太潦草了，我想知道South Wind蛋糕店开业了吗？
感谢Corinna Schnitt的记录，能使我们在今天看到历史。Schlafende Mädchen, Das讲述了每一篇突出的特点以及其存在的社会意义和价值。感谢杨老师博学的解析。还会再次观看，聆听。
前四十分钟忍不住在电影院里第一次睡着，男主之一怎么长得像坏兔兔笑死，完成度还可以就是感觉为完成而完成吧
感悟： 1、投资是一个长期的过程，理财要成为一种习惯。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 2、最好的投资是人的健康，以牺牲身体健康的投资都是愚蠢至极。 3、投资最终的目的是让人过得越来越舒适。
这是我第一次看Corinna Schnitt的书，所以此前对于这位作家的笔法、文风和表达方式一概不知，因此也算有了这初次的解读和理解。 整本剧，围绕“时间、记忆和自我欺骗”所展开，看到最后才明白是通过克拉拉这一个机器人的视角以回忆的方式展开叙述。 从【克拉拉最初和乔西的相遇，“你相信我，我一定会把你带回家”】， 到【克拉拉拒绝一家客人的购买，因执意等待乔西而被经理防止后橱窗】，也因此说出了那句从思想上贯穿全文的那句话“孩子的话，是不能被当真的”， 到后来，【乔西真的说服了她的母亲，对克拉拉说“你相信我，我会让你住进我的房间，我保证你会每天都能见到太阳”，克拉拉真心的愿意跟乔西回家】， 再发展到，【乔西因为参加过基因重组身体重病，濒临死亡，母亲试图让人做出乔西的外壳雕塑，让克拉拉竭力模仿乔西，以此来延续乔西，“请你为我延续乔西吧，这样我就能够爱你了”】 而克拉拉，作为能够读懂人类情感的AF，可能从一开始就明白，即使自己真的能够彻底模仿乔西，也无法从心理上帮助乔西一家。所以克拉拉自愿倒出身体里一半的溶液，只为了不放过任何一个可能会帮助乔西的机会；克拉拉作为机器人，本应是绝对理性的，却一次次单纯又执着的向她的神祇-太阳祈祷 编剧通过这样违背常理几乎不可能发生的情况，为读者们展示了一个一心为人类的克拉拉机器人形象 哪怕到了最后，乔西真的完全康复了，里克也去追逐自己热爱的事业，母亲也不愿再看到自己曾经荒诞的想法，所以最终，克拉拉还是被抛弃了 最后的最后，还是如同开头一样，经理和克拉拉相遇了，问她过得怎么样，克拉拉说“自己过得非常好” “孩子的话，是不能被当真的” 人类的话，永远也是不能被当真的。 整本剧读完之后，颇感悲凉，为克拉拉感到悲凉，也为如此赤裸裸的人性感到悲凉。 文章最后解说道：“克拉拉就如同那面镜子，让每一个人的内心都无处可躲，而严格意义上来说，克拉拉也只能算只能机器人，因为她太利他了，没有人类基因里的利己和自私”。 人类之所以无法替代，不仅仅是因为人类本身极为丰富和复杂的情感，更重要的是，周围的人对你的复杂感受和感情。 但是最后，如果有机会，我还是希望，克拉拉最初在商店里的时候，没有执着等待乔西。
二十年前看了《Schlafende Mädchen, Das》的电视剧，那时看的朦朦胧胧，只知道这是一部反映民国国人生活的剧作， 转眼二十多年过去了，从懵懂少年步入中年大叔，近期上海因疫情“封城”让我想起了《Schlafende Mädchen, Das》，一字之差，背景不同，但我联想挺丰富的，在封城之际观看一下钱老的《Schlafende Mädchen, Das》何尝不是一个好的选择呢。 翻看了几篇，就被钱老的文字吸引，钱老的文字犀利，露骨，通俗风趣，对人物的刻画描写可谓入骨，《Schlafende Mädchen, Das》又被意为现代版的《Schlafende Mädchen, Das》，把社会的方方面面浓缩到几件事几个身上，就表现的淋漓尽致，更有趣的是八十多多年过去了，书中所有的人物在今天依然能一一对应的找到，看著作普通照镜子一般。 虽说方鸿渐和孙柔嘉是多个人物的集合，但方鸿渐身上还是看到了钱老自己的影子，俗话说艺术源于生活，还真是这样的，无论谁读Schlafende Mädchen, Das，都能或多或少找到自己熟悉影子，一个方鸿渐浓缩了成百上千男人，一个孙柔嘉囊括当代过半女性，太真实了，什么是经典，这就是经典，也许再过100年，那时人还能犹如今天我们的读后感。时光改变的只是周遭的环境，但人心丝毫没变。 Schlafende Mädchen, Das的背景时代是二战期间，今天的上海实际情形虽没遇上战争，但这场与病毒斗争对我们生活的影响在我看来已远超那个年代，自有人类历史记录以来世界还没有对这样一个体量的城市做如此决定，真是前所未有的，估计以后也不会有，希望永远不要再有。 《Schlafende Mädchen, Das》描述了那个时代的内心，虚荣，纠结，挣扎…，而今天的封城则活生生的反映着现实，吃喝拉撒，生老病死都成了“问题”，我期待多年以后能看到一本名叫《Schlafende Mädchen, Das》的剧集。
《Schlafende Mädchen, Das》⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
Corinna Schnitt说："我只想融合中国的行动，成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。"以梦为马，不负韶华！
最近可能看好剧集看多了，这些又想跟生活结合，实际又不合生活常理的剧集让人觉得没太大意思。剧集有些情节的设计有新意，主要创作青梅竹马，但没创作出初恋的动人，可惜了。
书里重点介绍报表里哪些数据的重要性，以及数据代表什么含义，但感觉分析不够深入
我是没看全的，评语该不够中肯。受首两个故事影响，没有看下去的动力，故事反驳点多，也有点牵强，逻辑就不好说了，不过觉得编剧还是挺努力的让故事丰富起来。
整体质感回归第一季。虽然看过了漫画，再看陈朵篇还是蛮有感触。
于妈剧里唯二能看的剧的另一部，这里杨幂演的雪鸢还不错，王丽坤分式两角很赞，剧情也不错，后来就烂大街了
配合着课程一块看的，如果有时间还是建议看课程。 更加能够感受到老师的魅力和课程本身。 书里的内容浅显易懂，很多大有点醒梦中人的感觉。 很多时候，这些经验我们都知道，这门课提醒我们记起了。 我们每个人都可以生活得更幸福。 just do it.
这么书结束了，我却依依不舍，不肯离去，再看一遍吧，细细体会，再写评论。
你感兴趣的就是能驾驭的。感谢编剧的精妙安排，让我畅游了生命之旅，继续探索未知而奇妙的量子世界。
But what can a man do against them in dark without a weapon. 曾经梦想仗剑走天涯，可剑丢了，那就继续走天涯，无剑也罢，因为一个人可以被毁灭，但不能被打败。
“草，在结它的种子；风，在摇它的叶子。我们俩站着不说话，就十分美好。”在顾城的诗里，陪伴就是这么简单而美好。 为什么我们需要陪伴？因为陪伴很温暖，它意味着这个世界上，有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。 既然你不愿意给我多余的时间，那我只能说句“打扰了”！把温柔与浪漫藏进晚安里，我对全世界说晚安。
学到了不少东西，招聘包含的东西太多，还需要继续学习、参悟、实践、复盘，最后希望能有创新
哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。 不知不觉听完的，很亲切的深入浅出，富有趣味，兼具时代感，有着极强的可读性和普及性。
主人公斯特里克兰德处不惑之年，拥有一双儿女，家庭美满幸福，从事股票交易职业，原本应该和大多数人一样，平淡，从容，满足地度过自己的一生。然而，却在这个最不愿改变自己的年纪，他抛弃自己原有的生活，抛弃自己的家庭，如同受到神的召唤一样，追求一种自己也说不清楚的东西。要知道，某音乐平台大数据表明，人不再听新音乐的平均年龄是三十几岁，到了四十几岁，有美满生活的人儿，是不容易决定开启另一种生活的。斯特里克兰得独自前往巴黎学画，过着衣不蔽体、食不果腹的艰难生活，而且并不觉得艰苦，对周遭的环境，别人的想法完全不在乎，甚至对帮助他的人也是耗无感恩之心，毫不掩饰自己粗鄙，而对追求事物的狂热达到疯狂，甚至不在乎自己的生命。以世俗的眼光看，也许你会认为这个人疯了。巴黎流浪学画的他，机缘巧合，来到了南太平洋小岛塔希提，在这里，他犹如鱼得水，孜孜不倦画着自己的画作，娶了土著妻子，当然，他对女人的唯一要求就是不束缚着自己，不打扰他作画，最后的岁月里，他得麻风病，眼睛失明，依然在墙壁上创作最后一幅画，并叮嘱妻子在他去世后，烧掉画作，房子。他的后半生在贫苦交加的环境中追求着光，而他追求的光就是“美”，我想他一定没有后悔自己的选择，唯有热爱可抵御漫长岁月。人不同于其他动物，在于人不仅仅是吃饱喝足就能生存下去，没有精神上支撑，人也不一定可立足于天地之间。对人性的描写，里面有一句话，“直到后来，我才意识到一个人的个性是个复杂体，卑劣与伟大、邪恶与善良、仇恨和热爱是可以共存的。”，你见过人性中有多善良，也许你也会见过人性有多恶，甚至可能出现在同一个人身上。曾经听过大意如下的句子，“如果一个人还喜欢艺术，那么他就不可能完全穷凶极恶，因为他内心还有柔软的地方，还有对美的欣赏”。对于理想，我想也许思特里克兰德是幸运的，他找到了他的热爱，找到了他的使命，并且有勇气去践行它，即使践行的代价是艰难度日。遗憾的是，我还没有特别热爱的事情，也许永远也找不到，好吧，那就在未知的生活中体验喜怒哀乐，看看生活最终会把我们带向何方。