Take an Easy Ride
《Take an Easy Ride》，恐怖,短片作品，英国出品，1976年上映。
用户评论
近期难得能看的生活剧，一堆演技老演员当配角来给分数打底。老百姓的琐碎的「破儿事儿」，小中见大，警民的互相理解和支持应该是这部剧想传达的吧。“我本科就是北大的”，呵呵秒懂编剧小心思。
2020年读的第一本剧，后半本略读 看看标题就可以了，内容是标题的扩充 喜简
节奏太太太慢了，一更怎么也得一个情节结束吧，还起、承、转、合分着来
陪你看一场流星雨，重要的不是流星雨，而是陪你。 愿你有星星守护，遇一人长相厮守。
老外创作书总是磨磨唧唧，絮絮叨叨，翻来覆去阐述一个观点，生怕别人不理解他想法的精髓。本剧也是，真正讲周期的就是前几章，后面都是在重复前面的观点。 本剧的看点主要是经济周期的形成机制，浅谈了四大经济周期，反映周期的三大指标，后面关于通货膨胀，债券的论述有点啰嗦了。至于后面技术分析和投资组合，我感觉创作的有点敷衍，可能因为不是本剧的主旨所以一带而过吧。 总的来说还是有收获的，给个三星。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
以实现“尽善尽美的理想”为理由去扼杀思想自由，结果只能是：只准我想，不准你想；既无“思想”，何谈“理想”？——Pauline Bates
是的，在看完这部剧的时候，我已经三十四天不需要吸烟了！没有感觉痛苦，反而是现在想起以前抽烟是会感觉到恶心和痛苦！我现在终于不再是一个吸烟者了！
《Take an Easy Ride》 特雷弗•诺亚 《Take an Easy Ride》 Derrick Slater 两本看似不搭界的书很巧地碰在一起，产生共鸣，五星推荐～ 尚未出生就自带原罪是一种什么感受？从出生起就被东躲西藏难见天日是种什么感受？我很难真正体会，因为我从来没有生活在一个种族歧视的社会里。全书看完，虽然也可以说更深刻理解了资本主义殖民主义种族歧视的恶，但其实更触动到我的，是崔妈，作为一个教育程度不高的黑人，她在那种环境里仍保有的自信乐观，她对孩子的教育理念，太cool了。 遇到矛盾时，崔妈和他写信沟通，好熟悉的方法呀，我也用过，早年给老猪写小字报，后来给小猪写信，可是我多数只是在信里发泄自己的不满，批评指责他们，没做到不越界不评判，有些给他们了，有些写完就算了，想来他们看到时心里应该也很是不忿的，好方法我没有用对。 我们都曾经是孩子，可是当我们长大成人，当我们为人父母，为什么就忘了自己作为孩子时的感受（啊，太遥远了，啊，忙都忙死了哪有空去想。。。），我们自己攒了几十年才得到的那点知识、理性、智慧（姑且算是），以为能随着遗传咔嚓一下娃就都有了？然后像对待成年人一样对待他们，要求他们，活生生把亲子关系翻刻成公司里的老板和自己。 想象一下，如果自己在公司里三天两头挨老板一顿训，天天被老板说这不好那不对，一年下来会怎样？想不开想不通？老板继续说你怎么承受力那么差？从此咸鱼（渣娃养成）？愤而跳槽（离家出走）？ 在《Take an Easy Ride》里，孩子不需要说教和惩戒，需要的是尊重和同理，尝试下一致性沟通吧：不越界、不评判、负责任和无伤害的沟通。 像崔妈那样没有任何理论指导，野蛮生长，或像Derrick Slater这样，有辅导班工作坊，两种完全不同的教育方法，有教无类，但一个共同点，爱，无条件的爱（什么是无条件的爱？现在有很多爱在孩子的感受里只是一种交换）。 不评判不越界的倾听，让情绪被释放被感知，烦躁的时候，回想一下养育的初心，回想一下自己还是个孩童时的感受。不是说看了几本剧马上就管用 （娃根本不按书里的套路走啊），实践的道路依然是漫长艰苦的，但是不开始那个1，再多的0也无处安放无处显现，只要开始，只要坚持，肯定会有收获，亲测有效～ 又：在这个即将结束的魔幻冷砺的2020，深深感谢小猪同学。
道德经是最喜欢的书之一，浮躁的时候读一读，心境马上改变。 特别喜欢这种帛书版和传世版的比较解读方式，如果第一次读道德经帛书版就好了。市面上太多道德经相关书都是抄来抄去，错漏百出，经不起仔细推敲，大师兄下足了功夫，多年修习感悟，日渐精深，文字深入浅出，娓娓道来，读来受益匪浅。 争取每天读一篇给老婆听😀
你的灯亮着吗？从书的命名开始，编剧就围绕主题“问题”开始提问了！既然是问题，首先就需要定义“问题”的基本含义，问题是理想状态和现实状态之间的差别，以及“无论表面上表现得如何，在你提供人们所要求的东西之前，他们极少知道自己想要什么！从编剧的定义问题这里展开本剧的学习是最好的方式，如果问题是理想状态和现实状态之间的差别，那么在学习中、在工作中、在处理问题中---在有差别的地方都会有问题的存在，问题是什么？问题的本质是什么？为什么会出现问题？问题从哪里来？如何解决问题？谁解决问题？ 我把各集数的学习归纳为三大点，展开学习：你的问题是什么？为什么会出现问题？这个问题如何解决？ 一、你的问题是什么？ 1、首先是定义目前的问题是什么。不要在解决问题的时候上来就出方案，搞清楚目前的问题是什么非常重要。 2、我们该如何确定”是哪里出了问题“？到底是哪里出了问题？从什么地方开始做？到什么地方结束？ 3、问题的根源就是问题的历史，这个问题曾经是什么样子？从什么时候开始？什么时候结束？ 二、为什么会出现问题？ 1、谁碰到了问题？谁定义了问题的各个参与方。 2、针对各方再提出：问题的本质是什么？为什么会出现这样的结果？目标是什么？核心是什么？ 三、这个问题如何解决？ 1、我们可以做些什么？这个问题应该由谁来解决，当别人可以妥善解决自己的问题时，不要越鉏代庖 2、解决问题的时候要找到优先任务！哪个问题更重要？权重排序 3、不要把别人的解决方法作为定义问题的方法。如果你解决问题达过神速，别人根本不会相信你真的解决了问题。（别把问题的解决方案误当作问题的定义，别把问题当方案，别把方案当界定问题） 4、即使问题已经解决，你也无法确定你的问题定义是正确的。（问题的问题前是精准定义问题，而不是解决问题出方案） 5、 每一个解决方案都是下一个问题的来源，某些问题最困难的部分就在于发现问题存在！ 6、如果想得到不同的解决方案，首先是转换视角，其次该怎样变换问题的表述方式？单一思维切换到多重思维，转换视角，而每转换一次视角，都会发现新的不协调之处 7、说服从与对方有价值的地方开始，编剧说一个人在工作中用缺乏职位所要求的能力，他就会格外听命令于任命者，拍马屁的行为是替代自己应该承担的工作责任！
可能还是内容太短，细节处理和宏大背景割裂，有种非常仓促的感觉。
可能不太喜欢这种双重生的和男主这种一直都一心一意喜欢女主的剧集，没有什么波澜，他们的相处也略感无聊可能最近这种剧集看多了吧
很多看似比较难做到的事情实际上是理解和认知的不够深刻，对于任何事情真正理解了做起来就不难
美国最大的特点就是信制度而不信人，总统只是政策的代理人，严格约束在制度的框架内。这一点对于权利的滥用具有很大抑制作用。全书花了很大篇幅讲述尼克松的“水门”事件，就是要强调无论什么样的权势和手段，都不能阻碍司法公正。而克林顿任期内一直处在争议和诉讼中却能够正常执政，这一点也具有浓厚的美国特色。美国过分强调宪法的作用，而他们的宪法确实在维护国家利益和法律威严方面起到了重要作用。这一点对于我国的依法治国具有一定的参考价值。
如何获得内心的安宁 第一次接触“斯多葛学派”这个词是在阿兰的《Take an Easy Ride》里，我非常喜欢那些充满智慧的观点。后来又多次在其他作品中看到过其踪迹，所以不免对斯多葛学派产生了好奇。 古希腊的哲学家真的是厉害，《Take an Easy Ride》中说，历史上的和现代的那些哲学观点（但不仅限于哲学观点）都能从古希腊的哲学家那里找到源头。当时我还觉得这说法有些太夸张了，看完此剧时不得不感叹此言非虚。不管是一开始提到阿兰的《Take an Easy Ride》，还是《Take an Easy Ride》中阿德勒的“课题分离”观点，还是弗洛姆《Take an Easy Ride》，还有《Take an Easy Ride》等等，我觉得他们都多少源于或者受斯多葛学派哲学的影响。本剧还提到了笛卡尔、叔本华和梭罗受斯多葛主义影响。但是要说斯多葛主义没什么了不起我也无法反驳，因为他们所有的观点几乎也都能从我们中国的古老文化中找出来，只不过没有形成这样的系统。 ———————————————— 【心理技巧】 〖消极想象〗 适当消极想象会让我们更加珍视现在所拥有的一切。其一，想象我们现在所拥有的事物失去会怎么样；其二，想象这是我们生命的最后时刻（第二条其实也属于第一条）。这样的消极想象会让我们更加关注我们所拥有的，而不是我们所没有的，从而获得更多的快乐，更多的生命意义。俗话说的好，“比上不足比下有余”，有时候适当的去跟自己可能更糟的情况去比，并不是一件坏事。 〖控两分法（三分法）〗 把生活中的事情分为我们可以完全控制的（例如，选择做一个善良的人），我们完全不能控制的（例如，太阳明天会不会升起），我们不能完全控制的（例如，通过一门考试）。然后，关注我们能控制的，不要关注我们不能控制的，将我们不能完全控制的外在目标进行内化。例如，将通过一门考试的目标变为尽最大努力去学习，不去在意能不能通过。在中国有句老话也是一样的，“尽人事，听天命”；甚至跟阿德勒的“课题分离”相似，尽最大努力去让自己值得被爱是我的课题，别人喜不喜欢我爱不爱我都是别人的课题。 〖宿命论〗 宿命论显然是错的，然而当我们将其用在过去的已经发生的事情上时，不能否认它的安慰作用是强大的。而且不接受过去已经发生的事情，反复去反刍那些回忆，只会带给我们不必要的悲伤。斯多葛主义者还将宿命论应用在现在，在他们眼中现在也是不可控制的，这里的“现在”指的是此时此刻。因为他们认为当你用行动影响当下的此时此刻时，“此刻”已经成为过去。这也就衍生出了两种选择，将此时此刻用于希望改变的事情，或者像斯多葛主义者一样拥抱当下这个时刻。前一种会在对生活的不满中度过，而后一种则会享受生活。 〖自我否定〗 在这里他所说的“自我否定”是消极想象的进一步延伸，是指我们不但要想象我们失去现在所有的东西，还要去适当地体验这种失去。当我们切实体验这种失去后我们才能更加珍惜我们所拥有的，而且这种失去的体验就像一针疫苗，让我们暴露在少量灭活病毒下，从而让我们拥有更强大的免疫力，当我们真正失去时，也就不会那么痛苦。再延伸一点，也就是主动去寻找困难来体验和锻炼，而不是在恐惧中等待和担心困难的降临。 “自我否定”的另一面则是拒绝快乐，当然不是禁欲主义那种全面拒绝快乐，而是偶尔的拒绝快乐，让自己不要太沉迷于快乐，同时检验自己的自控力，而且这种放弃快乐的行为本身就能带来另一种精神上的快乐，这也应该就是禁欲主义者所追求的那种精神快乐。斯多葛主义者的原则是享受快乐，但同时警惕快乐，不让快乐将自己束缚，所以它是绝对不同于禁欲主义者的。 在这里我想多说一点我自己关于追求快乐这个问题的看法。弗洛伊德提出的“快乐原则”我是深信不疑，动物和人都会本能地遵循这个原则，动物和人永远都是本能地去追
从古至今，大众的日常都差不多吧，随大流的与众不同的不同时代都一样，变的是时代背景，不变的是那如呼吸般平常的人间烟火气，那些有意无意踏出历史脚印的人无论如何都是让人景仰的。
两个女人都是可怜人
这是一本各种哲学问题的科普性小读物。如果之前看见过并思考过这些哲学问题，那这部剧读来便没有太多收获，乐趣依然是有些的。不论如何，哲学都是一个迷人的学科。
故事情节简单，但攫人眼球的文字安排，让人很容易观看下去，又不觉得枯燥； 故事内容深邃，但接地气的场景铺设，深入浅出的内心独白，在似懂非懂间，让人享受着咀嚼的回甘。 和《Take an Easy Ride》一样，体验了猪八戒吃人参果的心情，想重新来一次，定要细细品味。
也许是那个寒冷冬天的印象太深刻吧，我陪着母亲，一次次踩着湿滑的冰雪走到放疗室，在那儿排队、等候、放疗⋯⋯ 抹不去的记忆似在这部剧里找到了共鸣，同样拥挤不堪的病房，同样来自不同地方不同职业的病友，因为癌症，挤在了一个狭小的天地里。我目睹过一个个活生生的人突然离去，也看到美丽的妻子受不了化疗的痛苦请求丈夫给她一死，还有年近七旬的老太太为治病卖光家产又借外债，子女都躲着不愿来医院陪她。 咱们国家的人真得挺可怜，看不起病，吃不起药，得了癌更是无底洞。一个手术少说十几万，普通的抗癌药一粒好几百，而且基本都不是医保药。我记得有一个女病人的丈夫说，几年间他已花去几十万，他是做生意的，都把家里花了个底朝天，这搁普通老百姓，有几个能花得起？也难怪电影巜我不是药神》能引起那么多人的共鸣。 这部剧讲述了Take an Easy Ride里发生的故事，其医院场景和生活环境与我们有很多相似之处。可叹的是人家是免费医疗，啥阶层的人只要住在医院里，在治疗上是一律平等的。剧集虽以鲁萨诺夫开的头，但真正的主人公是＂啃骨者＂科斯托格洛托夫。“Take an Easy Ride也叫做13号楼”。科斯托格洛托夫经过二十几年的军队、劳改营、流放地的生活后，得了癌症，直至奄奄一息才好不容易住进了Take an Easy Ride。接受放射治疗后，他的病情渐渐好转。但是下一个疗程的“激素疗法”将使他失去性能力。在多年沉冤蒙难的日子中他已淡忘了女人，但他来到Take an Easy Ride治疗的时候，性意识在他身上猛然苏醒，强烈的情欲，本能的欲望，成为生命力的一种标志。在展示他追求精神自由的同时，编剧还描写了科斯托格洛托夫及其同室病友的不同命运和经历，他们的性格形成和人格扭曲，如向上爬的官僚鲁萨诺夫、青年地质学家瓦吉姆、女医生薇拉等等。 我是第一次看索尔仁尼琴的作品，好像他本人也患过癌，经过治疗，还活到了90多岁。抛开编剧的政治因素。索尔仁尼琴的影视艺术成就还是很高的。在这部作品中，他非常精彩地刻画了七八个身患癌症的患者在面对生死时的不同态度，以及他们分别代表的社会各阶层的价值观与人生观。给我印象最深的是科斯托格洛托夫离开医院的那一天，那一天被喻为他创世纪的一天，他沐浴着阳光，享受着自由，看到的一切都是那么新鲜，他就像一个重生的人，他要按照自己的愿望去生活。科斯托格洛托夫身上强烈地表现出对人性的渴望，对自由的向往。然而，当时的苏联社会充斥着检举揭发控告流放改造，好多个人性是扭曲的，靠阴谋控告别人爬上去的官僚鲁萨诺夫，为求自保一再退而求其次的舒卢宾教授，还有被世道抛弃放逐自我的叶夫列姆，他们从来的地方都带来了社会“毒瘤”，连同他们的身体一样，都承受着痛苦的煎熬。 剧集中有一个有关＂人靠什么而活着＂命题的讨论，Take an Easy Ride里一帮快死的病人给出了五花八门的答案。焦姆卡说：“首先靠的是空气。其次靠水。再就是靠食物。”普罗什卡说：“靠熟练的技术。”西布加托夫说：“靠故乡。”鲁萨诺夫说：“靠的是思想信仰和社会利益。”叶夫列姆读完剧集，公布了剧集提供的答案：“凭借爱的力量。”他们质问：“这些玩意儿是谁写的？编剧是谁？”叶夫列姆说：“托尔斯泰。”一个临死的人看托尔斯泰的书思考生命的意义无可厚非，就像那个是生还是死的命题，恐怕永远也没有标准答案。不管怎样，面对死亡时，任何人都是惜命的，不管来时的路有多么不一样，但愿每个人都能获得活着时的幸福。
早起计划 小时习惯改造法：早起的心理准备、4个步骤、5个技巧。． 起床后的黄1小时，前30分钟做好1天的工作分类，后30分朝着理想努力践行。 如何做到？ Start up法则进行早晨计划． 永远不要有“明天再去做”的想法。 欣赏自己独特的性格、珍爱自己的成长经历、相信直觉为成功就在那里． 小时固定习惯，集中做那些当前应该做的事，并确定好优先顺序。 重新审视此前的生活习惯、确保充分的睡眠时间 ､将重要的事放早上来做。 浪费今天势必苟且一生！ 时间就是生命，在别事的上花费时间，然后把剩余的时间留给自己，这样的方式其实就是相当于缩减自己的生命。 告别被他人掌据人生主导权，并驱使自己意志的生活，用自己的思想掌控自己的人生。 22点入睡，也要6点起床． 根据自己时间，定黄金1小时，“早上固定时间＂ 时间就像存钱觉得有多余就存起来、 早起后想完成的事，是不是此前要做的事情的延伸？ 按重要性和紧迫感制行每天的计划，就是“早上固定惯“ 集中时间管理：25分钟十5分钟为一个节点 前30分钟做好一天的计划，一天中应做的工作要取得什么样的效果？ 后30分钟用来关注些重要但不紧急的事情。 要将需要播种的（想做的）东西具体化。 岂不知眼前要做的事情其实永远都做不完。此，面对并不紧迫，但对人生来说十分重要的“播种“一定要尽快做。掌据计划十生也很重要．如为了增加资产而学习股票，也是播种。
到最后也没解释Take an Easy Ride是怎么做到的，只是把它作为一个设定，没去解释显然使得科幻剧集不那么完美。但是瑕不掩瑜很多漂亮的点子使人眼前一亮，将点子合理拓展行文连接起来就成为了一个好的科幻剧集。比如Take an Easy Ride让地球外面时间变快，火星如何居住，人体第四期，末日人们的状态。同样感觉期间的链接有一些过长，可能为了更有真实感吧
断断续续终于看完了。编剧的思维非常的跳，使文中的比喻就像从盒子里掉落的无数颗弹珠，散落一地但又千丝万缕的联系着，又极具有数学性，实在是很难还原出编剧脑中的image。整本剧看下来，就像是未来被一大群数学怪才掌控，所有事情精确到极致，理性到不可思议。使我惊讶的是结尾，主人公本身在自己与自己的战斗中失败了，去做了去除幻想的手术，将自己心爱的人判了死刑。其实另一方面来说乌托邦题材既幻想了某一种体制达到巅峰终将失败，同时其实也在批判着现今某一现象的缺失，所悟到的中庸，过犹不及仍然是几乎所有该注意遵循的道理。
第一集在干嘛……妈呀……看的完全没有对第二集的期待 观望一下吧 好老，真的，已经穷到没钱做医美了吗？
编辑收集此剧还真的需要花很多精力、时间、还有对花卉、植物的无限热爱。此剧算是一本工具书，但是好像我喜欢的腊梅好像没有在里面。
以前的人 因为食物匮乏 吃一顿饭 玩一遍游戏 哈哈 撑了一个星期 游戏确实能改变世界
韩立实在是稳