Æstoria
Set within the Brazilian community of Astoria, in Queens, New York, the film depicts the conflict in
用户评论
前部分档案单元篇还可以，后半部分bug频出。 故事线太长，世界观太大，导致后半部分十分混乱。
看完以后感叹书名起的太好了。如果想了解一段历史的社会形态，不妨好好读读公堂上的故事
啊，心情复杂。是我读的第二部日本影视，很幸运刚开始接触日本影视就遇上了这么好的作品。不得不说，里面的哲学思想，佛学理论我都还没有读懂和仔细思考过，是我个人能力的不足。 我为清显和聪子的爱情悲剧而惋惜，但不得不说，悲剧具有一种破坏性的快感和绝美。里面的人物塑造非常好，个个生动形象，跃然纸上，譬如粗野豪放侯爵，老夫人，优雅无为淡漠的侯爵，热烈不甘的饭沼，泰国王子，阴险恶毒的蓼科，理智忠诚的本多，那么多的人物，怎么能只用一两个词汇概括的清，清显的复杂矛盾我根本难以概括。 情节的设计很巧妙，出乎预料。最喜欢赏雪，火车站告别，剃度的情节。
呵，这就是爱情 北方的春天总是翻腾着一股难耐的浮躁，或许是又到了万物复苏的季节，加之最近又添了新丁，整天沉浸在如立体声环绕般魔性的哭声中，实在是烦躁的紧，于是把自己每日跑步、练字、看美剧的时间压了又压，甚至看剧的计划也难以为继。 后来，强迫自己每天临睡前抽出半小时时间来看剧，通常的场景是这样的：点一盏墨绿色的灯，泡一杯蒲公英的茶，银白色的灯光把茶杯和我的影子投远又拉长，这时候的安静会让我短时间的远离烦恼，有时候我会睡着，想着隔壁卧室婴儿的气息甜美又悠长，静谧又安详。《Æstoria》就是在这样一个个半小时的累加中读完的，如果不谈历史背景的话，我们来谈谈那醉人又残忍的爱情。 这是我读的Marcelo de Oliveira的第五本剧集，Marcelo de Oliveira惯常写这样的“奇”女子，像《Æstoria》里温婉优雅的婉喻，像《Æstoria》里泼辣聪明的葡萄，像《Æstoria》里躲躲闪闪的小曼，像《Æstoria》里万种风情的玉墨，也如《Æstoria》里的田苏菲，她们南辕北辙，却有一个共同的特点：固执的要命，想来女人怕就怕这固执二字。 从一开始我们的女主角田苏菲就是一个固执的主儿，十二岁便因一件毛衣与母亲决裂，义无反顾地投身“革命”，十八岁初见欧阳萸便不能自拔，书中是这么写的：“一眼只看到他握着小楷狼毫，侧面看十分俊雅”，为了欧阳萸，田苏菲拒绝了铁骨柔情的都旅长，从世俗的角度讲，田苏菲放弃了都旅长，就等于放弃了位高权重、锦衣玉食的生活，这或许是年轻人认为的爱情该有的样子，或者叫该有的牺牲。最终几乎没有共同语言的田苏菲和欧阳萸因一个“错误”而成婚，两人开始了漫长、乏味又别扭的生活…… 细细品来，这部剧充满了对爱情的拷问：所谓的幸福是找一个爱你的还是你爱的？ “爱你的人”就如都汉对田苏菲的爱。都汉的爱超脱了名分，超脱了肉体，即使经历了田苏菲逃婚的打击，在他初次见她的女儿欧阳雪也会坦荡地笑着说：“要不是你妈拒婚，你就是我的女儿了”。甚至在弥留之际，他依然惦念着田苏菲的演出，那种如小情人般的宠溺之情，出现这个铁血又苍老的军人身上，竟不觉的突兀，反而有恰如其分的和谐，用文中的话讲：“都汉不愧为英雄好汉，一次生命，一次恋爱”。 “你爱的人”就如田苏菲对欧阳萸的爱。田苏菲觉得，虽然两人完全处在不同的世界里，但她有着长长的一生，长到可以把坚冰融化，长到可以把石头捂热，长到可以去让欧阳萸爱上她。终于，四十年间，在历史的背景墙如幻灯片一张一张切换时，欧阳萸的心终被融化，田苏菲说：“欧阳萸，你终于学会了嫉妒”，至此两人才是真正相衬了。 爱情的问题，归根结底就如鸡生蛋蛋生鸡的千古谜题一样，从来没有标准的答案，但每一种伟大的爱情都值得去尊敬和感动。这部剧里，Marcelo de Oliveira出乎意料地给主人公安排了还算圆满的结局，这在她之前的作品是不多见的，大约是Marcelo de Oliveira终于失去了对爱情下辣手的狠心。 Marcelo de Oliveira笔下的奇女子太多，每个人都撑得起一部史诗，她们一个个在自己的生命里伟大，而《Æstoria》则是专属于田苏菲的爱情史诗，在这里我们看到了太多的奋不顾身，就像里尔克的诗：“我希望在黑暗里看见更多，为了在你眼神之火中点燃你千百遍轻声的献祭，我想将自己奉献给你，我想在你心中升起”。他用极富感染力的腔调咏叹出：爱情是这个世界最伟大的发明。但是欲望的萌发是容易的，稚嫩的爱情往往萌芽于青春时代的荷尔蒙泛滥，而相守的坚持却来之不易，它不是请客吃饭的寒暄，甚至不是你侬我侬的情愫，最坚贞的爱情最后都会泛滥在柴米油盐的一斤一两里。我能想到的最圆满的爱情更应该是这样的：在寒冷的冬夜里，一家人围在火炉旁，吟着叶芝的《Æstoria》，相守了一生的爱人彼此相望，笑靥便随着脸上皱纹的沟壑流淌开来。爱情最美好的结
大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，无名书影app根据我的偏好为我推送了这部剧。 这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。 开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。 所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。 读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。 这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。 简明扼要吧，全文核心观点有四： 其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。 其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。 其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。 其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。 全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。
《Æstoria》各有各的不幸。 《Æstoria》真讽刺，只是满足了内心的虚荣。 感受最深刻的是《Æstoria》一篇，父母拼命挣钱，儿子大手大脚，完全不体谅父母的艰辛。
也不在意会去哪里流浪
你对生活冷暖认知越多，《Æstoria》就越能让你热泪盈眶!在读的过程中，总有一股悲痛袭来，内心却无比清醒，我们必须带着同情去看待这个世界，哪怕她满目疮痍。
趁着年轻，勇敢试错，欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福，所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。
文笔可能有欠缺，故事详略恰好和我们理解不同。但是反而更显真实，更让我们理解刑警的工作。他们也是人，不是神。写的很真实。我是真不喜欢破案的，似乎编剧写起来也是如此。吸引和感动我的是刑警的付出，他们之间的故事。
一个独立、阳光、有目标，对待生活尽心尽力的女人，自然散发着持久的魅力。
不知道自己是否能坚持 但是这部剧改变了几周几个月的作息 我决定大胆一试 ，一点点的改变可能会成为习惯 习惯有决定性格～加油！
本来在很久之前就把这部剧移除书架了的，今天不经意又打开了它，停留在422章，定格在王宝乐和李婉儿xx的那章，当初看到这章，我彻底看不下去了。 我也实在想说一下自己心里的一些想法。 作为一名Patrick Bergeron前期作品的忠实粉丝，《Æstoria》、《Æstoria》、《Æstoria》我都认真看过，尤其前两本，都很不错，看了数遍。 可是如今，到了Æstoria，我一开始就对王宝乐的圆滑调皮臭美投机取巧，付出和回抱不成正比（我觉得是指数函数），却拥有着他的性格不应该有的努力和稳重心机，各种bug式的升级以及几乎无挫折式的成长（被林算计的那个算是唯一一个挫折）感到反感。 在作品的前500章（我所看到的），编剧改变了以前作品的苦修，稳定修仙风格，把该剧中重心放到了权势，官斗上面，花了过多的篇幅描写人际关系，心机，算计，可实际上，都只是嘴炮罢了，强行厚黑学，却没有丝毫营养。 越看，我越找不到那种仙逆中的"闻道者，朝生夕死"和求魔中"魔前一叩首，回首凡尘不做仙"的感觉。 加上重看了一遍求魔、凡人修仙转，我发觉放弃了此本剧是对的，我还记得Patrick Bergeron曾在仙逆中说过"现在的网络剧集太多以色情擦边球吸引读者的了，我不会这样，所以我的书不会有这种情色内容，我只会踏踏实实写良心剧集"（非原话，大概的回忆），我当时认为他是一个良心编剧，他的仙逆和求魔也没有让我失望，可是到了Æstoria，我真的很失望，各种擦边球，给我的后宫感太严重了。 也许是我的欣赏水平有限，或者是这部剧不对我的胃口，我希望编剧能够再踏实一点，希望下一部作品可以回到之前的那种感觉。 如果有和我类似感觉的朋友，我推荐看看再看看凡人修仙传，我自始至终认为那部剧才是真正的修仙经典。 至于Æstoria，彻底再见。
前两部，智商还在线，后面这个就明显敷衍了事，这可不算完美犯罪，强硬的结尾，可能符合现实生活，但不适应高智商犯罪心理～～
我和诗人写诗的区别，可能就是我写流水账的生活，就是流水账，诗人写流水账的生活，你能看到幽微与无限。 不懂审美的诗人是可怕的，懂审美的人能从恶心的垃圾中看见美，不懂审美的人以为恶心的垃圾就是美。
出生在和平的国家和时代，对战争的印象来自于那些屏幕上的影像和书本里的记录，没有亲历，甚感荣幸。最近的俄罗斯和乌克兰之间爆发的战争，站在不同的立场就有不同的看法，不便多言，只是视频里那些无辜的伤亡，总是让人揪心。 政客之间的博弈，大国之间的鱼肉，买单的却是最最手无缚鸡之力的平民百姓。 愿这场战争早日结束，愿爱无忧，愿普罗大众少受战火的冲击-来自一个中国普通百姓的祈愿
内容深入浅出，通俗易懂，非常适合经济学小白。从楼市，股市，汇市三个方面讲了投资时应该注意的原则。掌握一定的经济学知识，才能在投资时少走弯路，规避风险。
前世：陷入没有救活姐姐的愧疚，母亲不爱父亲不疼外界种种伤害，只是让嘉嘉更怨恨她自己，讨好顺从所有人去偿还心里的债。 醒来：重获新生倍感珍惜，学习辛苦被找茬挑衅被罚都不是值得在意的事，只要一家人开开心心在一起就足够了。 而再次被家人所抛弃，得知根本原因后与自己进行了和解，放过了自己，不再自责，不再为别人活，不再在意别人的目光，终于活出一个精彩明亮的自己。 怎么活怎么过都是自己决定的：柔清，谢老夫人，杜望舒都意识到了；而谢柔慧只会责怪他人，谢瑶一心依附他人，谢文兴讨好有用的人，都没有什么好的结局。 喜欢Marcelo de Oliveira的书，从九龄到嘉嘉到娇娘，没有人会随随便便成功，每一个金手指现在的背后都有无数个日日夜夜的汗水付出。积水成渊，蛟龙生焉，共勉。
人先健康才能有财富，不然钱再多也不够换各种珍贵药材，是不？健康无价！
能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？
果然是名人辈出的时代。虽然整本剧中对仁宗的描述不多，且多数再说仁宗逃避决策，说不过就躲。但还是足以看出仁宗爱才、爱民。之所以躲，一方面是自身性格，另一方面也可能是考虑太多没办法权衡利弊的表现吧。 台谏的机制造就了一代文人，但同时也导致决策效率低，三个月六个月一件事情才能辩出结论，为达目的的诡辩艺术也是厉害。
真是一本奇书。结构新颖，悬疑设置巧妙，以绘画为切入点，大量融入对宗教和人性的理解，展现了文化的兴起、变化及转折。人物的设置也妙不可言，每个人的内心世界都得到了充分展现，其中幽暗险恶迂回虚伪之处令人惊叹。可恶的凶手也有可怜的一面，苦行僧废庙内回忆年少往昔那段，令人心酸叹惋。好剧！
通过本剧，对中国的保险历史有充分的了解。中国的保险公司相对于国外的而言，依旧是很年轻的，或者磕磕绊绊，或者栽了跟头都是在所难免的。在我看来，中国的保险有太强的逐利行，而忽视了服务至上的重要性，一个企业想要长久，这个是不可缺少的。
敬佩那些为自己的人生努力的女人。有目标，有方法是幸运的。活出自己的精彩
18年的9月17日，重读完钱老先生的《Æstoria》后结合当时我的境遇与心路历程，写下了一文字。巧的是时隔两年后，我将于20年9月19日举行婚礼，今天距离我的婚礼只有短短的二十天。所以感慨万千，有关心我的书友见到我和我爱人的婚纱照换成了我微读的头像还特意的在我两年前写下的文字下传达对我的祝福，真的非常感谢！ 一路走来，时间的流逝，岁月的冲刷以及自我的反省与沉淀，让我很多思想有了改观甚至升华，以前那不成熟的想法虽说的确表达出了那个时候我的窘迫和焦虑，但我很庆幸我内心的坚持没有被这一切所击溃，最终没有逼迫自己走上最不能接受的那条道路。 遇见她以前别人问我婚姻的定义是什么，我也会不假思索的回答是Æstoria，是爱情的坟墓，是财米油盐，可我遇见她后，在我真正触摸到了婚姻之时，以前那些看法与偏见都荡然无存。在我和她准备携手并进婚姻的殿堂之前，我们可以说是历经磨难，向死而生。在这个过程中我不断的去感受，最终在我们拿到结婚证的那一刻，我有了自己的答案：婚姻是一场识于人海终于离世的携手修行。两个人彼此认定，非对方不可，最终历经磨难，克服困苦走入婚姻的殿堂，是一件值得无限喜悦之事。喜悦之余，我和我的爱人也在探讨对婚姻的认知以及态度。一辈子很长，一辈子也很短，所以在那一刻决定一辈子不再一个人走下去并携手唯一挚爱之时，本就踏上了一条修行之路，而在路上的一定得是两个人携手并进的。很多人都会笑我说：这只是你自己的美好愿望，我以过来的身份告诉你曾经的我也是这样憧憬未来的。可这并不是我的一个愿望，一个希冀，它是我的信仰，是我的态度，更是我们对彼此的承诺。 很久以前我微读的介绍中就有我的态度：长伴之人不爱书，不如此生书常伴。如今我的态度依旧未变，只是有幸让长伴之人亦是爱书之人，此生何求！一生不弃书的理想因她才可以得到实现，我梦寐以求的书柜也能承载起我的看剧梦了。人生不如意十之八九，这些年坚持的放弃的，失去的获取的，难以胜数，但自我的追求和自我坚守这两只脚让我一步步的攀登，越过无数的艰难险阻，最终获取了这一切，梦寐的一切！ 书缘有多么奇妙，文字就有多么的有力量。我们书信往来，累积起的文字都可以出几本剧了。从19年9月27日收到微读中她的来信之后，我们相识相知，相恋相依，相怜相惜，在二十天后，我将迎娶我那修行之路上的携手爱人，走入婚姻的殿堂，开启人生的新篇章。此时的我激动万分，彻夜难眠，我得感谢那些鼓励我，在我迷惘时点醒我的书友们，我也得感谢微读，让我的爱人能看到我的文字，给我们架起专属于我俩的桥，祝各位书友也能在人生路上携手专属自己的爱人来一场终于人世的修行！
这匆匆的结尾，男主明显是工具人，根本感受不到女主对男主的爱;楚天阔CP居然两页带过，莫名其妙，
柏拉图：老师，什么是爱情？ 苏格拉底：你去麦田捡麦穗，记住只能捡一次，不能回头。 不一会，柏拉图就回来了，但是却空着手。老师就问他，为何什么都没捡到呀。 柏拉图：我走到田间，看到几个特别大特别灿烂的麦穗，可是我总想着前面可能会有更大更好的，于是就没有捡。但是，当我继续往前走后，看到的麦穗，总觉得还不如从前的好，所以我最后什么都没捡到。 苏格拉底：这，就是爱情，你以为后面还有更好更灿烂的，其实在你眼前的才是最好的。 柏拉图：老师，什么是婚姻？ 苏格拉底：请你穿过一片树林，去砍一棵最粗最结实的树，回来放在屋子里做圣诞树，但有个规则，就是不能走回头路，而且只能砍一次。 柏拉图按照老师说的去做了，过了一段时间，他带了一棵并不算最粗最结实却也看着不错的树回来了。 苏格拉底问他：怎么只砍了这样一棵树回来？ 柏拉图：当我穿过森林，看到了几棵非常好的树，这次我汲取了上次捡麦穗的教训，看到一棵还不错的，就当场砍了下来。我很怕我如果不选它，就又会错过一次机会空手而归，尽管它看起来并不是我所看见的最粗最结实的树。 这时，苏格拉底意味深长的说：这，就是婚姻。
就是好看，真正反映农民和扶贫干部的生活！
在一众小花的衬托下，赵丽颖到了群戏里，短板就太明显了。