流氓英雄Liu mang ying xiong
黄飞鸿的徒弟梁宽（沈倾掞饰）虽机智武功好，但好赌好色爱惹事。一次梁宽又闯下大祸，黄飞鸿忍无可忍将他赶出师门。梁宽只好加入卖艺团，飘洋过海到新加坡卖艺筹款。&...更多>
用户评论
赵薇的成名剧，是我喜欢的第一个女明星，赵薇把小燕子这角色演活了，一双大又古灵精怪的眼睛不知捕获了多少人的心。
牡丹亭里说，情不知所从起，一往而深。抱月与须磨子就在这样的一个个故事里演绎“目中无人”的恋火。 松代须磨子，一个在灵魂里灌注表演的流氓英雄Liu mang ying xiong。尽管太刁蛮、自私、吝啬，但她在表演上的专注与诚意是旁人无可匹敌的。 岛村抱月，一个天才剧作家。斯文、沉静的丈夫，最终为了他最爱的情人不惜抛妻弃子，做出令人瞠目结舌的事情。 单是从抱月和须磨子的恋情来说，是令人神往的，完美诠释了一个愿打一个愿挨但又相互沉溺的关系。 但他们身边的人也因为这样的关系屡受挫伤。不论是剧团的人要忍受须磨子的任性和抱月的妥协，还是妻子柿子要独自承受家庭的重压和孤独。 “恋人并绿晨，双双归厚土”。两人最终以死达成了灵魂的交织。 剧集是真实故事改编的，所以生活中的意外与惊喜远远是艺术无法涵盖的
凡是权力把自己神化的地方，都会自动产生它自己的神学；凡是权力像上帝一样行事的地方，它就会唤醒对自身的宗教情感；这样一个世界可以用神学来描述。
我要把这部剧推荐给我的亲朋好友！ 大部分人都知道饭要好好吃，要多吃蔬菜也要时不时吃肉，但是大家却不是很清楚怎么吃。对于一些患病的人或者减肥的人来说，即使他们知道健康的饮食搭配，但恐惧会让他们误入歧途，适得其反。 本剧里面有很多有用的简单知识，比如说：鸡蛋和牛奶是近乎完美的食物；蔬菜的营养级别是绿色＞紫色＞黄色＞红色＞白色；土豆是主食！而且是非常好的主食之一；喝粥并不养胃，而且没营养还升糖指数高；多喝汤是错的，汤里的肉才是精华；早餐吃好，中餐吃饱，晚餐吃少，每餐有谷物蔬菜和优质蛋白质…… 我觉得我在饮食上做得还不错，但是时不时也会因为偷懒或者想减肥而忽视了营养搭配，这部剧给了我当头一棒，以后一定要好好吃饭，好好成长！书中的病例分析能让人意识到的确是药食同源，食物也是治病的重要方式。 总结：这部剧你看了会受益无穷。
通过一位女性的内心成长之路，揭示众生流氓英雄Liu mang ying xiong之下真实的人性。Picasso Tan对于历史背景、场景及人物的设置非常巧妙。
需要唇语大师复盘那些重新配音的画面
我现在是用一种赌气死磕的心情：倒要看看编剧能把故事拖成啥样儿！哼！
爱情剧集看多了，但是这部剧真的不怎么好看。本来想换个轻松点的字数少的书来看，没想到是这么不好看。食之无味弃之又不是我的风格。好容易耐着性子看完了。情节不吸引人，写作手法也一般。不推荐读。无名书影选书也要有标准呀。
Jesse Livermore曾经说，有四种人不适合做投机：笨人、不愿思考的人、不会控制情绪的人和想迅速发财的人。 读完这部剧后，发现犯了很多错误，比如在下跌趋势中买股票、最小阻力方向改变时却不改变操作、持有股票数过多、没有保住既有利润和本金等等 Mark下印象比较深的几处: 股价下跌永远不是买入股票的理由，因为可能会跌得更低。 知道不该做什么，比知道该做什么更重要。 我失手的原因是不能足够坚强坚持自己的游戏规则：市场信号出现之前，不要出手。任何事情的成功都需要掐准时间， 赚大钱不能靠细碎的波动，而要靠大走势，也就是说，不能靠解读波浪线，而要抓住整支股票的走向。 我从自己犯的错误中不断学习，从犯错到认识到自己犯错需要时间，从认识到错误到找出原因需要更多的时间，所以我学得很慢。 在对的时候下大注，在错的时候亏一点探测性的赌注，这是很简单的数学逻辑。 生命本就是一场对未知的探索，从摇篮到坟墓的每一步都是。我没有预知未来的能力，所以会淡定地承受一切事故。 把股价炒热，然后在跌势中散给大家。 止赢和止损同样重要，成功时多走一步就会变成烈士 在牛市，尤其是市场繁荣期，一开始大家都能赚到钱，但后来都因为流连于牛市不肯收手而亏损。 大家应当时刻谨记股票交易的基本原则。涨了，别问为什么涨，自然是因为持续的买盘。只要股价接着涨（偶尔的小幅回踩属合理现象），继续买进就是稳妥的操作。经过长期的持续上涨后，价格突然回档，逐渐开始下跌，其间偶尔小幅反弹，这时你就明白，最小阻力方向显然已经从上涨变成下跌了。
印象里没有这么真情实感地追过综艺，舍不得，好好哭。
我实在太爱俄罗斯了！这是一片神奇的土地，因为战争还有国内的形势让这片土地满目疮痍，甚至一度人们生活的水深火热。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”这些极其聪明的作家们，哲学家们，思想家们强悍浪漫，甚至可以说波澜不惊。让我们领略到这种沉重的智慧，深刻的痛苦，没什么挨不过去的，懂又怎么样，不懂又怎么样，对抗没有好结果，顺从也不一定有好结果。上一秒还在为冒头的暧昧内心打鼓面带笑容，下一秒兜头一盆凉水让人瞬间清醒。 流氓英雄Liu mang ying xiong，顾名思义，就是为这些身患绝症，生了癌的人统一管理治病的地方。你是曾经的高干也好，劳改犯也罢，十六七岁的少男少女，二十六岁的高材生。只要生了这病，命运就是公平的，被病痛折磨，被死亡折磨，被腥臊恶臭的屋子环境折磨，被三教九流的室友折磨。 印象很深刻的一个情节，十六岁的少年焦姆卡要被截去半条腿，十七岁的少女阿霞要被割掉一个乳房。在阿霞要做手术的头天晚上，她呜呜哭的跑去跟刚截了腿的少年哭诉。刚来的阿霞意气风发，明媚动人，以为自己就是来做个检查就走。现在的阿霞面黄肌瘦，衣衫不整，她觉得人生已经完了，没有了乳房，她甚至怎么去游泳呢。她让焦姆卡看甚至亲她的右乳，十六岁的焦姆卡非常激动，非常享受，这简直就是珍宝。然后翻过一页，编剧直接说，今天是珍宝，明天就要丢到垃圾桶里。我的心咯噔一下，少年的腿，少女的胸，哪个不是珍宝，都成了垃圾。难过的无以言表。年龄增长了，意识到自己的身体就是恩赐，哪怕不美，也会非常爱护。 有时候我是那么清楚的感受到我身体有什么，就是说，我身上并非全都是我。好像有一种很难被摧毁的，十分崇高的东西在！似乎是一种宇宙精神的一小块碎片。 我们要好好保护自己心里那头乖戾的小兽，那是我们最真诚，最宝贵的东西。 很深刻又不难读的一本剧，超级推荐 伏特加能治百病，乌拉！🍻
唉，花了那么长时间终于看完了这部剧，男女主相互暗恋十三年都不说出来，不愧是影帝影后级别的。不过看完之后明白了喜欢就要说出来，要不然肯定坎坷无比，艰难无比
恶魔自顾自地坦然生活着，和善温柔的人却互相折磨。人间苦不可解脱。
结合最近工作上遇到的事情，对编剧的蜕变感同身受，人生在世，滚滚洪流，有几个选择是由得自己？主角是变成了当初自己讨厌的样子，但是这就值得悲哀吗？好像不是的，这个样子也是理解了什么是理想，什么是现实，自己努力之后能做到的最好的样子。 也许再早些看这部剧会替编剧感到悲哀，但是现在…遵从了现实，又坚持了自己能坚持的，已经是很好的结局了。人不能在现实中坚持理想主义，那会逼死自己的！ 这部剧对官场人的小心翼翼，揣摩心思的状态描写的很真实。写出了一个人从小人物变成有权人士的心里变化历程。这种心态上的变化不仅适用于官场，其实生活中，职场中处处适用。 与其说还是小人物的时候的选择和心态是清高，不如说是井底之蛙，不认识世界。 与其说变身成大人物后的选择和心态是势力，贪图名利，不如说是看清大局之后的理性选择，深谙世事。 但是吧，这类书个人觉得还是不要在20岁左右的时候看。虽然说世事本就如此，但是人生还是需要一个年轻气盛，天不怕地不怕坚持原则的这么一个阶段，这样才有机会沉淀自己的能力和心性；理解的太早容易变得老成，失去青春热血，不见得是件好事，用个现在热门的词语，即使容易油腻
正如《流氓英雄Liu mang ying xiong》编剧约翰·弥尔顿所说：“心灵自主，天堂地狱皆其定。”。人的心灵有三个基本功能，即思维、情感和欲求。思维让我们弄懂生活的意义，情感评估思维所能产生的意义，欲求引发行动。三者之间存在着密切和动态的关系，但最重要的是思维模式，它是我们大脑的一切：学习、信仰、生活经验和教训、记忆、偏好、偏见及无意识假想等塑造了我们每个人不同的思维，因而每个人都拥有不同的思维方式来解释、看待世界，做出不同的判断和决策；思维塑造了我们不同的个性和看世界的方式。 思维模式的不断提升，需要渐进的、训化的、终身学习的过程，思维的提升与其他领域中能力的提升是相似的，进步源于合理的理论、投入、辛勤的工作以及练习。无论在做什么，无论有怎样的感受，也无论想要什么——一切都由个人的思维品质决定。如果思维有高下优劣之分，那需要我们有一颗包容而不断精进的心。 成为一个娴熟的思考者，必须先成为一个自己内在世界的观察者，去观察我们构建自己内在世界的方式，观察自己又跳出自我。
游达志这种导演为什么还能有工作，还是拍武侠，真的建议封杀
雷蒙钱德勒都没你废话多，日本新本格都没你能炫，柯南里面的作案动机都比你可信。
强烈推荐《流氓英雄Liu mang ying xiong》这是一部中国近代影视剧集，这部书给了我很大的冲击，使我的心情久久不能平静下来。裴小玲用他慷慨激昂的文字，把每一个人物都写的活灵活现，在小羊圈胡同里尽情地表现出自己的悲欢离合之情。谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些忧郁的瑞宣、由诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的祁大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾但正直的白巡长，乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠奸诈的大赤包、蓝东阳、祁二嫂、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物身上，我们所看到的是那个年代的风雨飘遥战争给中国人带来了无尽的苦难和无尽的伤痕
民间形象、影视形象、历史形象，我们所熟知的三国并不是这里要讲的三国。 似乎每一个分裂的时代，都是充满创新力的。
未曾走近此剧时，以为他篇幅很长又过于理论，然仅七万字便是“流氓英雄Liu mang ying xiong”，思想原创性很强，书的体量也小而精。寥寥数语皆是深刻，反观而今“大作”动辄十万言、甚至百万字却毫无原创性洞见。这是一个诱人深思的问题。 很多人第一次认识沈倾掞先生可能是他出名的“差序格局”，而我第一次认识沈倾掞先生是高中课本上的插语：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 但那时并未想到观看他的剧集，便到了如今。 我们的民族是从泥土里长出来的。生活被土地所囿住的乡民忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统，且这片大陆上绝大多数人也都是拖泥带水下田讨生活，将半个身子插到泥土里，不免带了土的气味。人与泥土粘在了一起自然会受到土地的束缚，土地在哪人在哪，生于斯、长于斯又死于斯的世代定居便成了常态，而迁徙反倒不多见。这便是中国社会的乡土性之源。 乡民们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。这是一种有别于陌生人社会的熟人社会。他们生活上互相合作的人也是天天见面的。在社会学里被称作“面对面的社群”。这样的社群不需求助文字便可面对面讲明白且合作，故而文字难以在乡土社会里产生。由此便生问：中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？“我（费先生）的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。”便有文艺下乡一说。 费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”和“团体格局”概念，关于差序格局和团体格局的区别，他打了个比方，西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态；中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。圆圈从里到外是:自我—家庭—家族—社会。 相对团体格局而言，差序格局在记忆的传承上更有黏性。历世不移的人们在定型的生活中，学习前人的经验以融入群体生活。也就是“社会上为其成员规定的行为模式，一般称为规矩，书本上也称礼制或法度。它确是人为的，不是由本能决定的；是经世世代代不断积累和修改传袭下来的成规。通过上一代对下一代的教育，每个人“学而时习之”获得他所处社会中生活的权利和生活的方式。”每个人的个别经验等同于世代经验而无太大差别。乡土社会的人生于斯死于斯，彼此之间高度了解，群体之间是亲密的。在这种群体里，年长的人洞悉年幼的人将会经历的问题，但年幼的人倒并不懂的年长的人的心态，年轻的人就把年长的人当作他们生活的参考蓝图，也就是听从父辈的经验。便有听从父辈的经验也不失为一种正确的选择之说。 “中国的乡土社会是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。”关于中国传统感情，沈倾掞先生提出了“感情定向”一词，即文化规定个人感情可以发展的方向。感情常发生在新反应的尝试和旧反应的受阻情形中。这种感情是具有破坏力和创造性的，不利于维持固定的社会关系，感情的淡漠便是稳定的社会关系的一种表示，故而说纪律是排斥私情的。稳定社会关系的情感定向是由熟悉而引起的亲密感情而非激动所引起的感情。Oswald Spengler在“西方陆沈论”里曾说西洋曾有两种文化模式：一种他称作阿波罗式的Apollonian；一种他称作浮士德式的Faustian。阿
这是一本“反饮食规范”的书。书中结论太诱人，以至于我不敢相信，再再次确认编剧的专业性后，我觉得这部剧值得每个人去读。编剧Tim Spector教授，KCL的基因与遗传组组长，H因子高达198。 饮食对人的影响之所以是迷思，是因为人与人之间差异的来源包括三个部分：遗传基因；生活环境与生活方式。如果把每一部分作为单独变量，将饮食考虑为生活方式一部分的话，的确，思路清晰。绝大多数饮食规范书都是这么做的：研究表明脂肪不健康——调查吃脂肪的人比不吃脂肪的人胖——肥胖是不健康的；研究表明吃鱼对身体好——日本人吃鱼多——日本人寿命长。诚然，这种建议简明易懂又易于操作，只要到超市买/不买一些食物就能解决了。以上基于统计的研究仍有一定参考性的。不幸的是，由于关于食品的实验难以开展（1.需要大量志愿者与长期追踪，光是购买食品往往就耗费巨大，想想一万名志愿者在三个月时间里要吃掉多少东西！2.要是研究方向对一些食品公司不利，有被针对甚至起诉的风险），因此大量研究是在食品商的资助下进行的（早期可口可乐公司研究发现脂肪有害）。且不论研究人员的科学伦理，对于critical thinking下的两个对立的课题，食品商仅要选择性的资助其中的一项就能得到对其较为有利的结果，再加上广告宣传的含糊其词与偷换概念（想想宣传含维B的啤酒和含膳食纤维的雪碧），几乎没有哪项研究，能得到反对某一食品的结论。 研究方法缺乏系统性与各大食品公司搅浑水，导致目前流行的“民间”营养学说五花八门，其中包括：生酮饮食（适量的蛋白质，足够好的脂肪，以及够低的糖类），无麸质饮食（认为人类尚未适应现代小麦），原始人饮食（原始猎人食谱）以及我们都知道的低碳水、低脂饮食等。显而易见地，这些不可能都对，而每种方法都有一批亲身实践，并证实有效的拥趸。如果有人打算认真饮食，那一定会陷入迷思。这部剧即是要扫清这些迷思——不是通过确立一种饮食规范，而是通过改变对饮食的认识。 重要理念——肠道菌群 此前，我认为饮食包括两大基本部分：食物和我，我吃食物。这是每天都发生的。然而没有这么简单。我们人体是一个复杂的反应器，每种营养物质的消化至少需要一种酶，而酶作为蛋白质，合成依赖于基因。那么，我们的基因中是否已经写好了所有食物对应的消化酶呢？这显然是不大可能的，一个进化过程中从未见过海的人，基因怎么可能知道鱿鱼与海带是怎么回事呢？相比于快速丰富的食物种类，人类的基因显然是有些滞后的（这正是许多人也提倡原始人饮食的原因）。如果我们的基因中缺乏对应酶的信息，我们便不能完成消化吗？也不是。本剧中举出最好的例子是牛奶与海藻。 牛奶早期是少数民族的专属，其它民族的人缺乏消化乳糖的突变。而中国，“只有1%的中国人有乳糖突变基因”。尽管如此，我们大多数人，仍然可以享受牛奶的营养。海藻主成分是各种奇怪的胶质与糖类，对于绝大多数人的基因来说，都是陌生的。其中蛋白质含量仅有2%。可我们并没有在吃完海藻后把海藻原样排出，或多或少，我们消化了它们（不仅仅是化学上）。由此，我们的消化能力是超越自身基因的。如果饮食的参与者只有我和食物，那就太奇怪了。答案即是广泛分布在我们消化道的细菌等微生物。 细菌有多少呢（仅数量级上）？论细胞数量，细菌占我们人体总细胞数的一半；论基因的多样性，细菌占我们人体总基因组的99%（人体那么多细胞，基因却是相同的）。参考诸多细胞器出现原因的“内共生假说”，以及细胞代谢产物与人消化过程的联系的实验证据，细菌完全有能力，有机会，有必要参与我们的消化。 这部剧中，使用多组实验确认了肠道菌群在消化过程中的重要作用。此外，近几年来火热的关于“脑