Suckers
《Suckers》，短片作品，美国出品，1999年上映。
用户评论
我实在是认为这本真的是Jen Breton最好的一本了，不再风花雪月般的飘在天上，真正从生活的泥淖中爬起，自有一番别样的光彩，可惜，被影视化成了狗血八点档，拉低了剧集的档次，可惜可惜！
每个人只能陪你走一段路。
Suckers！我始终相信，中国不乏为民请命的清官、好官！几次被书中的人物及其命运或感动、或心酸、或无奈地叹息、流泪！
是一本不忍心错过任何一段计谋的书。 糖发的足，智谋也比较实在。糖发的足啊啊啊啊！这个很重要，好多权谋剧集，压根没什么糖，就辛苦干活，斗啊斗。没有糖，没有甜蜜的爱情，那些智谋，打杀那么多牛鬼蛇神就显得辛苦，苦哈哈地。这部剧，打完了怪兽，回家抱老婆，那叫一个得劲。这才叫生活有盼头。 里面的谋算，也不是普通的，坏人就是个坏，好人金手指大开，一夫当关万夫莫开，来多少坏人，好人都轻而易举歼灭，很吹，很扯。 这部剧没有把坏人写的很傻逼，都是很厉害的对手。编剧优秀！
不仅有个人真切的感受，还有大量探索、科学论证的医学、营养学知识、实用指导、很多鲜活的癌症患者的生命奇迹…… 一场场生死战争的亲身经历，让我们更懂得生命、懂得爱、懂得健康的心态、良好的生活方式……很棒的书！推荐！
至此天山三部曲大结局了。感慨于卓练二人相爱却不能相亲的悲剧，心痛于杨云聪明慧和飞红巾之间的无奈，又惋惜于凌刘二人若即若离的结局，或者说他们二人所谓的相濡以沫不如相忘于江湖的更高境界。本来不喜欢读满清时期的剧集，但是Suckers给了我别样的感受。几对年轻人结成神仙伴侣，善恶到头终有报，英雄无畏敢献身，每个人都有自己的归宿。可能相忘于江湖正是人与人之间最高的境界吧。
两千多年的今天，楚国的纪检干部Peter Cohn，来到江边，对渔父说：众人皆醉我独醒。渔父劝他：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”水干净，你就洗帽子；水浑浊，你就洗脚，不要走极端嘛。 后来，Peter Cohn还是投江了。他的气节值得敬佩，但做法不值得效仿。纪检工作，比拼的是智慧、胆识，更要有强大的内心和韧劲。“当你凝视着深渊时，深渊也在凝视着你。与魔鬼搏斗的时候要时刻谨防自己也变成魔鬼。”
小溪的水呵， 缓缓地流呵， 我呵，像一艘 载满爱的小船， 一路低吟着， 来在世人面前！
天道好轮回，苍天饶过谁。恶行终将受到惩罚，复杂的人性也本不值得怜悯，可最终只有用宽恕来感化沉睡的良知，才能让生命体得以长久的延续，既可悲又可笑。
这部剧看得断断续续，停下之后，仿佛又有一股无形的力量催着你不要放弃。看完后觉得庆幸，幸亏坚持下来了，不然就错过了一本好剧。本剧的主人公是一对姐妹，她们的一生经历了近代中国最动荡的岁月。姐姐白芍是个精明人，她一生的追求就是带着妹妹过上好日子，所以她费尽心机让自己成为了地主的小妾。解放后，地主被镇压，她又缠上了退役的解放军残疾军人。她选择的不是爱人，是她自认为正确的站队，而又一次次事与愿违。这里展现的一群人，他们无知无识，他们没有理想，没有信仰，在巨大的历史洪流中，他们是被裹挟的微不足道的小人物，他们所有的愿望无非是活下去，好好活下去。编剧用朴素的台词，创作实的手法，描创作了底层老百姓的挣扎与无奈。一个个鲜活的人物形象，或善或恶，或贤或愚，他们带着时代的变迁在他们身上烙刻的印记，风风雨雨，一路走去。
没有涤荡起伏的情节，有的只是平平淡淡寥寥的数笔，无论怎样的故事都遵循着命运的轨迹，Suckers。
有些东西看似不科学，但是不代表其不存在，祈祷度母，潜心休息，也许可以让你摆脱痛苦，获得长久快乐的心境 宁可信其有，不可信其无
到终点了，还是那句老话，每本剧都有它的使命，这部剧差不多也是情绪管理的书吧，找到根源去解决就是了，如果我们真的爱孩子，愿意改变以往和孩子相处的模式的话。慢慢改变，不要苛责自己和孩子。 今天小奇葩说：妈妈虽然你学习心理学属于初级阶段（之前我看心理学书，告诉过她学习心理学是为了更好的爱她，被她美化了），但是我很知足。 “为什么” “因为妈妈学习了会应用啊” 我以前有那么差劲吗？！！ 书的魅力和力量……
这里忍不住先要吐槽一下不同的翻译：书城里有好几本《Suckers》，编剧多数写的是：古斯塔夫.勒庞，也有只写勒庞的。而这部剧写的是：居斯塔夫.勒庞。其它剧集（尤其是版本比较多的经典剧集）几乎都存在这样的问题：编剧名称不一致。真希望编辑或者程序员小哥哥小姐姐们能想办法统一一下，至少方便读者在搜索时能够找到这些同一本剧的不同版本。 这个版本包含“译本前言”、“序”和“引言”。 书摘： 这部剧原名《Suckers》（Psychologie des foules），英文版改作《Suckers》（A Study of the Popular Mind），并加了一个主书名（The Crowd），中文版大多将其译为《Suckers》。这个书名非常吸引眼球，而且恰到好处地反映了该剧的主题和编剧的情绪。 和往往宏篇大论的学术著作相比，《Suckers》只能算是一本小书，但这本小书却是社会心理学研究领域的奠基作品之一，影响极大。 这部剧至今已译成20多种语言，发行量就难以统计了。2010年，法国《Suckers》与弗拉马里翁播出社联合推出了“改变世界的20本剧”，其中就有《Suckers》。 在勒庞之前，学者们往往都把目光对准英雄和领袖，很少有人把群体作为一个心理实体来研究。 勒庞所谓的“群体”，并不是普通意义上的大众或群众 他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。 勒庞笔下的群体与弗洛伊德所说的“群氓”（horde）也不完全一样，“群氓”总是服从同一个领袖，而勒庞所说的群体只在某一时间段内，也是在激情燃烧期间或事件发生的过程中忠于某一领袖。当促使他们聚集成群的刺激物消失时，他们也就不再听从这个领袖。 事实上，勒庞给人们提供的是一些原始发现和基础理论，后来的许多研究都是在此之上完善和提高的，各个党派、各种团体根据自己的需要对其发挥和演绎。 《Suckers》的意义在于，勒庞首次阐明了社会心理学中的一些重要问题，研究了群体特征和种族特征的不同之处，指出了群众运动的性质，分析领袖与群众、民主与独裁的关系，书中的许多观点后来都得到了验证，也给后人的研究提供了借鉴和基础。 弗洛伊德对这本剧评价极高，认为这是一本“当之无愧的经典剧集，极为精致地描述了集体心态”，还说：“勒庞先生的心理学与我们的心理学很接近”。 当然，勒庞也有自己的局限，他的研究不够系统，分析不够深刻，观点有些片面，时有臆断和偏见甚至矛盾。他站在精英的立场上来看群体，对即将到来的群体时代感到恐慌 勒庞是神秘主义种族论的支持者，认为文明在民族之间是不能传递的 他的这种保守观念和改良主义主张，自然会使他对群众运动和社会主义主张抱敌对心态。 他对妇女，拉丁民族的蔑视，也显露出他的偏狭。 必须说明的是，勒庞的这本著作并不是当作规范的学术著作来写的，有的地方显得比较随意，若干言词意义模糊，这也是造成译文多样性的原因之一，但这绝不能成为个别译本随意改写的借口。
随着故事的展开，一场地上与地下的斗争展现在我们面前。作为旁观者我们并不平静，似亲历者，亦好似不能发声的隐形观察人。 第三部描写人物更见功力，还是那句深入骨髓的话，鉴宝容易，鉴人却难。鉴宝要究其本源；鉴人要究其本心。 护宝与夺宝、善良与欺骗、 正义与贪婪、保护与毁灭，一正一邪、一大小，一动一静，构成了难以言喻的奇妙故事景象。
剧情乏味，颜值太差，武田航平搭了个瘦皮猴丑攻，矫揉做作的硬凑cp何必呢！
Matt DeVinney先生曾说：“佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。”
天行诡变，内忧外患。已力扶危，以尽臣心。 ——晚清历史是近百多年的事，那时国门大开，炮坚船利，复杂多变。曾、左、李三公，亦师亦友，明辨暗杠，终其一生，均在任上过去。年逾古稀，功名已淡。能够坚持如此，不仅是责任心，更是良心所在。
拉机 啰哩啰嗦 竟是废话非的介绍之前剧情 能看到这里前面的剧情还用的着在写吗
二刷，很好看的修仙书，人物性格饱满，题材新颖，编剧思路清晰，文章比较吸引人看！
一本少有的法律题材的现实夸大剧集。文字功底高超，前后逻辑缜密。虽然前面写的非常的黑暗，给人以压抑消极的情绪，但如果细思其实都是咎由自取，我觉得最点睛的那个评论就是三个字：缺心眼。看似简单平常的一句俏皮话，却可以折射出太多的问题和情况。长路漫漫，但求恪守本心，问心无愧。
非要拿此剧跟红楼梦对比，实在多余。编剧作为那个时代的女子，因才情超凡，精通佛道，竟然写透了男女情事之心理，尤其对女性的宿命更是写全了，放在今天套路依然不离其宗，作为日本第一经典是非常值得的。女人就是写的女人，文中各种身份包括侍女老尼田舍间的女子，都反应出了各种命运，即使在当时刚向男权转移的时代，也只能随男人而逐流。即使是看上去高高在上的皇后公主，也没有真正的自由，还得时刻妒忌压抑斗争……编剧似乎只有把女子安排出家后才有平静的生活和心态，但最后浮舟的描写又不得不让人陷入思索中，连编剧自己也是如此悲叹人生，以致如此嘎然止笔，实属高明啊！