用户评论
精彩啊！这种成绩的书能够不到800章选择大结局，佩服编剧。我印象里能做到这么火却700章左右就大结局了的也就那本了。那本至今被传颂为经典的网文天花板之作，
非常好的一本西方美术普及读本，内容丰富。遗憾的就是每幅画作的介绍太简介了，这也许是篇幅所限吧。
肖战盛阳也太帅了吧！演技又好！这部电视剧真的很接地气，感觉就像是身边的朋友，同样的打工人！又很治愈，很喜欢💕
王尔德讲，人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。。 尤记高中物理老师讲过一句话，你写答案，可以评价这句话，或者这个词有“张力”，至于张力到底是什么，我也不知道，讲不清楚，需要你自己去理解。 性是原动力，太容易得到，人废了。 得不到，人也废了。 此处的“废”，是指我们浪费了天赋，没有活出最好的自己。 性就是人的一部分，不必隐晦，也不必执着。 肖申克救赎里，被监狱体制化的人，出狱后没了张力，活不下去。 离开了学校生活，男生失去了张力，体验不到课件十分钟打球的快乐。 性快感也是一样。 者者相通，以小见大。 书很不错，愿你看完了有所收益， 活出自我，本我，超我。 不拘泥于他人目光的同时也保护好自己。 祝好～
看完来评，每个演员都认识，但在这部剧里好像又重新认识了一遍，不知道是不是看的太投入，我竟然可以带入徐天，像每个刚长大的小孩，不明所以就踏上了进入社会的路，然后极速的经历从未经历过的事情，被迫成长，挺好奇他接下来还要经历什么才能走到自己要的终点，推荐大家看看，挺不错的
这是一本文笔一点也不学术但对如果是人类学专业甚至对人类学感兴趣的读者来说，能够体会、学到很多人类学经验知识的好剧。 文笔非常的轻松诙谐，读起来很顺畅，另外需要感叹的是，我已经很久没见过心态这么好，擅长苦中作乐的人了，当然，在人类学界也是很少见的。由于本人的研究也涉及到人类学方面，常常在巴利说到自己遇上的一些麻烦或者窘境时，把自己代入进去，都会不出意外发现如果是我，我已经自杀了至少十次😂或者已经成为一个合格的神经病。 也正因为如此，这部剧对我的鼓励和思想上的激发都挺大的，让我知道了人类学前辈们在田野调查期间遇见的破事并不会比我这类初生菜鸟要少，也不会应付得更游刃有余，更多的是一种心态的放平和乐观积极的处事态度👍 所以，之后的田野调查，我必定会遇见我设想里的一些“糟心”意外或者文化思想上的碰撞💥，但想到这些大前辈们的遭遇，就会可耻的莫名觉得很安心哈哈哈，苦中作乐，为爱发电，这就是能够抵抗其中一切意外阻碍的态度吧。
朱重八写太多了，有点虎头蛇尾的感觉。最喜欢吴三桂的描写，洋洋洒洒一气呵成。明朝乱世，内忧外患，荡寇四起，纵横古今 当问谁是英雄
拆解问题会有一些方法论，特别是在工程问题上，因为每一行代码都会实现相应的功能，把实现的子功能组装起来进行封装，就可以解决一个大功能。
才华横溢又生不逢时的女子，幼年没有享受过人间温暖，遇上这样浪荡的父亲和自私的母亲，一个旧社会的女孩又能如何？青年时代名震文坛，感情却遇上一个公子哥，之后又遇上一个需要她照顾的老作家。也许上天只给了她才华，没有基本的生活能力，以及选男人的眼光，爱和安全感。这也是她中年以后避世的主要原因，这人世她早已无心眷恋。她本可以拥有林徽因一样美好的爱情，和更加辉煌的成就，可惜上天没有给她一个好父亲。
这是继《Professor and Jadugar》后看的第二本希大的书，很长很长的一个故事，用了50多个小时。看到最后我都不知道究竟男主是谁，有方家表弟体贴信任下的深情、宁十公子腹黑下的深情、朱世子嬉皮外表下的深情、陆云棋自私残忍下的情深…各有特色，抛开家族的利益纠纷，私心里我其实更希望九龄和宁十公子在一起。
太好看了，喜欢他们斗嘴的日常、之间的相处模式，也喜欢他们的性格。喜欢司家两位活阎王和桃夭三人组，期待百妖谱肆✧(≖ ◡ ≖✿)
很动容，勇敢的茉茉
没有之前好看了🥹为了吓人而吓人
当你的眼睛在看时，你内在的力量就会透过眼睛这扇窗户，像打开的手电筒一样把光（能量）射出去。
一本很好的了解不一样的生活的书，在这个在朋友圈看多了放肆炫耀的生活的时代，能看到低调优雅的生活更难能可贵。而且书中介绍的优雅生活并不是遥不可及，其实只要做出一点点改变，生活的品质说不定能大大的提高呢
第二次观看本剧，曾经纪委书记推荐的巨作。陈廷敬一心为公，可是世事无常，有些事不得不为现实、为人情、为君臣所想。书中介绍了他在不同阶段面临问题时不同的想法和做法。一个人要知道自己的地位和身份，更要顺势而为。年轻的时候，等待时机，等待机遇，不断的积蓄能量；另一方面也要学会忍耐，忍是成长的必由之路。 一个人的能力也是他所承担的责任，要有面对问题分析本质的能力，这种能力有些人是与生俱来的，而有些是通过后天不断努力积攒的。书中介绍了陈廷敬通过几件典型的事例，能够看出陈廷敬深层次发现问题良好品质。整篇文章感触最深的是稳字，一切工作都是以稳字为重点，当然一心为公也是不可缺少，很多事虽然自己不能做主，但我觉得只要对得起自己良心，不违背事理，不违背原则即可。在其位谋其职，在其职谋其事。认清自己，稳忍等，送给自己，也送给读友们！
好的设计应该以人为本，而不是为了功能和外观，让人无从下手不会用，为了看懂说明书得有博士文凭！
挺不错的，跟编剧的另一本有一些内容有些重复，还有低估买进高估卖出，有些赘余。 还好，除了一些需要计算和查财务自己估值这些不太懂，其它的也很明白，特别是昨晚的公众号，已经把“怎么买，怎么持有，怎么卖”，三部曲都能点跟投，然后用蛋卷基金进行操作，可以说非常的懂我们读者，适合我们这些懒人，适合我们固定工资的上班族。 我是用支付宝里面的操作，投的是宽基，昨晚说的沪深300，中证500，50AH这些，慢慢积累财富，规划好未来，规避好风险，买重疾险，重发意外险，养老险这些，然后着手规划以后子女的教育问题。 加油！坚持定投，攒起来
Professor and Jadugar当然是本好剧，由造而想到一个我喜欢的微信公众号：造点。与此剧并无太多相关。
做一件事做好的时机是十年前其次是现在，我从地狱来要到天堂去，正好路过人间，人间所历终成过往，习惯了今天的苦，明天的所获都是礼物！ 每个人都在自己的世界里羡慕着别人，我们要旁观世界，也要投入世界，面对复杂保持欢喜，用最好的方式打开30岁，生活从未变得轻松，愿你越来越从容！
一个老爷爷的随笔，有一些对生活的感慨，可能是因为年纪不到，所以很难有共鸣吧。
第一次看到以我国刑法为基调的剧集 穿插的案例无一不体现了现实中热门案例的轮廓 刑法法理的分析比较充分（猜测编剧可能有我国刑法的学习功底）其中对网络暴力的描述发人深思 了解到还有翻拍的剧 虽然没有大火 但希望更多的大众能从书中看到、反思编剧想传达的理念和价值观
我们很容易认为，生活里发生的绝大部分都是命定，是由日复一日的重复或者是自己的际遇一步一步走过来的；一个人成功与否，从事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的关系如何… 所有在生活中的和谐平静 或者失控浮躁极端不可解，在我们看不到的后面一定是有什么强劲而博大的力量，在推动，在支撑，如同平静的水面下定然有汹涌暗流涌动，心理学可以打破水面，和看不到的暗流联接，感受巨大冰山力量的存在…挖掘出现象之下的根源，然后我们就可以觉得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相处的同理心，又了解了一些这个世界。 越来越觉得，为人父母要接触一些心理学，学校教学涉及的是智力和能力，而心理学涉及的是人格。人格是支撑智力和能力的基础，在人格完善的前提下，智力和能力的发挥自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再强大，也不可能得到好的使用。 精神分析告诉我们，一个人的人格是由早年所处的心灵成长环境决定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和内心、语言和行为、成功与失败、幸福和悲伤等等，都直接或间接、或隐晦或明显的与童年的经历有着千丝万缕的关系。如果我们成长在一个平和，有财力有远见，能为个人提供好的基础和条件，是值得庆幸的事儿，但绝大多数人没有那么幸运，就没办法改变了吗？ 如书中所说：我们目前所经历的，内心的心理冲突，都是父母，原生家庭，童年经历的错吗？ 从一方面来讲，不能否认这些说法，当孩子还不具备判断能力的时候，最基本的观念和认知和处世方法，思考问题的方式和习惯都来自家庭，每个人的身上多少都会有父母的影子，所以人常说：“忠厚传家久，诗书继世长”，强调出身，家风，教育对下一代的影响。 但是换一个角度来看，原生家庭也不完全是制约人的最主要因素，家庭只是提供了一种可能性，对人影响的程度也来自于个人成长的力量和家庭影响力量的对比，也就是说，个体的成长的力量越大，那家庭对人的影响就越小，如果个体成长的力量越小，影响就会越大。 如果有改变自己的意愿，就会在自我成长中有机会走出原生家庭，跳脱出来看世界，有机会逐渐形成自己独立成熟正确的认知。 假如现实不顺，和人相处的关系，亲密关系，亲子关系出现问题，停止抱怨，无论你的原生家庭什么样，这都是我们不能改变的和解决的客观现实，既然是现实，抱怨无用，不如去寻找突破和改变的方法，让以前错误的，不堪的，变成自己规避继续犯错的资源，想办法纠正和超越是正解。 如本剧结束精神分析杰出贡献者史蒂芬.米歇尔所说：我们必须承受生命早期的困扰或创伤会在成年后再现和重复，然而，更重要的是去观察和理解过去与现在的关系，即过去如何成为现在的基础，过去怎样作用于未来？ 最后，我觉得不要一味只是看到自己的期待和创伤，自问我们理解父母吗？他们那个年代，他们的童年发生了什么？我们并不能同感深切同感悲悯，我只知道众生皆不易，人们的喜乐悲欢爱恨情仇很多时候都孤独的存在于踽踽独行的暗夜，即使血脉相连或情感相通也各有各的感受，心有千千结却不得吐，体谅原谅原生家庭，学着去改变，去承担生命赋予我们的责任，苦难，平庸和幸福……
真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。
伟大，60年代的书啊！我是500页左右开始认真看的，前面很多都在新的剧集，电影里有类似的