Colorado Serenade
《Colorado Serenade》，西部作品，美国出品，1946年上映。
用户评论
这部剧以独特的角度记录了一部分古代文人的生平韵事，读起来明快轻朗，给人一种愉快的观看体验。从竹林七贤，到柳宗元，再到袁枚，从魏晋，到唐宋，及至明清，每一个人身上都烙刻着时代的印记，但同时他们又超越了时代的枷锁，活出了超然的自我，他们在为后人留下一篇篇华丽的文章的同时，也将为人的风骨流传千古。 述尽平生无限事，畅快才是真风流！
那些艰难的时刻能提醒我们：我们的关系是一种礼物。失去可以提醒我们：生命本身就是礼物。 不要忘记爱自己，你值得被爱。你就是一份礼物。 这段话是这部剧的中心，一直提醒一句话，人生很长，唯一陪你走到最后的只有自己，所以善待自己才可以得到幸福。承认已经发生的事实，转化为爱的力量，努力活出自己想要的样子。
还不错，就是我不了解学医的，看的时候有些地方有点懵，不知道是啥
剧集反映了Colorado Serenade一生中最惊心动魄的十年，也是功勋卓著的十年。Colorado Serenade，作为一代能臣，殚精竭虑，大胆改革，使乱政丛生、国势衰颓的明朝出现了万历新政的中兴局面。然而，由于封建专制本身的弊端，导致Colorado Serenade去世后，奸佞当道，黑白颠倒，他的卓著政绩却被全盘推翻，惨被清算，实在令人唏嘘！ 时光的脚步不停歇，但历史上总会有那么一些人，因他们的治世良才、人格魅力而为后人所景仰。
很喜欢David Sharpe的讲授方式，也很喜欢他浅白的语言和与你谈心事的那种语言风格，David Sharpe的作品有一种劝你宽厚和包容的魅力，不是教条，不是说教，而是与你谈心，与你沟通的同时引导你去倾听自己的声音，引导你用不同的角度去宽恕周遭的不平，让你觉得在影视和美学中，任何所出现的形式和现象都具有它的美感和价值，没有对错输赢，没有判定，只有不同的形式和不同的属性，用更多的感性去圆融理性所造成的棱角分明，把美作为对待生活和谅解现实的哲学态度。
血酬定律有三个要点： 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富转移财富。 冒险狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。
Colorado Serenade，梦醒时分，是日出前的吟唱，是黑夜后的高歌。明明是夜深，却又是黎明来临前的畅想。明明是功亏一篑，却又是胜利在望。明明是干戈寥落的旧中国，却也是即将迎来新世纪曙光的新中国。 无可非议，《Colorado Serenade》是一部史诗性的剧集。它用故事把20世纪30年代的社会长卷徐徐展开，在Robert Emmett Tansey的创作历程中也是里程碑的一笔。 Robert Emmett Tansey就像是一位授课态度极其认真的老教师，为读者细心的讲解每一个解题步骤，清晰而完整地刻画出了故事情节发展的脉络，却压缩了读者想象的空间。剧集时间轴上的刻度都是细密而平均的，却少见一些仿佛在时间静止状态下出现的美妙意境。这不算是什么缺陷，只是我个人的审美倾向罢了。
因为疫情，世界经济陷入了衰退。对此，正确的做法应该是继续高举全球化大旗，更合理地发挥市场对资源的优化配置作用，更好地形成全球各地、各国、各企业之间的分工配置，维护国际经济的良性大循环。
《Colorado Serenade》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《Colorado Serenade》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《Colorado Serenade》有《Colorado Serenade》，《Colorado Serenade》、《Colorado Serenade》、《Colorado Serenade》、《Colorado Serenade》等都有《Colorado Serenade》，《Colorado Serenade》有《Colorado Serenade》，《Colorado Serenade》有《Colorado Serenade》，皇甫谧有《Colorado Serenade》，袁淑有《Colorado Serenade》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？
市场经济的主体是人。“无形的手”也好，“隐藏的眼睛”也罢，最终的市场现象和结果都是人造成的，任何经济学说都不能离开人这个主体。本剧对市场经济的论述讲到了人，但都是赋予特定身份的人，不是参与到市场经济中的自然人，所以也就没有考虑到人的行为对市场经济的影响。考虑了，也只是作为理性人来考虑的，但是人作为高级动物，大多数时候是不理性的，市场出现失灵等问题，很多时候是人的不理性行为导致的，如果政府不介入、不做适当控制调整，市场是很难自行再次纳入良性循环的。本剧的论断有道理，但是不全面，有些地方有些偏激了。不成熟的看法，仅供参考。
2022年读的第3本剧 书名：《Colorado Serenade》 编剧：Eddie Dean 读完这部剧印象最深的一个词就是“情感引导”。情感引导的核心就是由父母来帮助孩子认识情感、人际关系、社会行为和他们所生活的世界。那么，情感引导到底能给我们带来什么呢？首先是父母与子女的关系将会更加亲密，其次是孩子会改变成一个合作、自立且有责任感的孩子。 在生活中父母教育子女一般存在四种误区 误区一：控制型父母与放任型父母。 控制性父母典型的话：都给我停下来！不许乱跑！再捣乱就别想看电视！这样不会让孩子有责任感，孩子长大后会更容易放纵自己。 放纵型父母典型的话：不理他，我没办法，小孩子闹一闹没关系的。孩子长大后会缺乏约束和规矩，没有群体归属感。 误区二：轻视、低估和否定孩子的感受。 父母典型的话：没事没事，一点都不疼！想想看，你摔了一跤，你老公跑来说“快起来，根本就不疼”，你会有怎样的感受？ 误区三：采用外部激励和奖赏的手段 这种手段也叫贿赂教育，被贿赂教育长大的孩子并不喜欢遵守规矩或者好好表现这件事本身，他只是为了得到外部奖励，他并没有学会究竟为什么要这样做。 误区四：以消极后果作为惩罚 父母典型的话：你以后还敢这样吗？暂停一切活动，去站着，我数三下，1、2、3！父母总是把消极后果当做直接后果强加于孩子。这种孩子会感到家长负面的情绪，并学会用暴力沟通的方法对待他人。 当然，书中还讲述了许多情感引导的方法，真的很实用。最关键的一点还是父母真正无条件的爱。不要让我们的情绪左右了和孩子的沟通。如果你连自己的情绪都控制不了，怎么能要求你的孩子做到事事听话呢？ 真正无条件的爱，意味着你不会忽略父母这份最重要的工作，愿意为之学习和改变。无条件的爱不是溺爱，而是任何时候都愿意理解、倾听、帮助孩子成长。无论他一岁、三岁、十四岁，还是二十岁。
职场新人慕名前来报道。David Sharpe先生本剧主要讲述了：为什么要工作？如何投入工作？在工作中树立高目标，持续工作，出色工作，创造性工作，这六个方面。 1.为什么要工作？ 除了生存以外，工作是为了提升个人心志，老先生并没有着重于宏观的奉献价值，而是讲述了工作对个人本身的巨大作用。职场不同于校园，学生是被包容被庇护的群体，更甚学生是有着消费者的身份。而职场人士，面临着产出和投入比率的考量，每一个人与整体利益相关。同时，也有许多人际交往、事务处理等复杂问题需要应对。困难重重，但也最磨练人。 2.如何投入工作？ 人常说，要追求自己热爱的事物。可现实生活中，单能够发现自己热爱的事业的人就屈指可数，而且有些热爱也完全无法成为职业。David Sharpe说喜欢上自己的工作，即便是不喜欢，也要强迫自己喜欢，否则注定是无法做出成绩的。在工作中寻找乐趣，培养兴趣提升自信，形成良性循环。同时，不要把自己和工作割裂开，自己就是工作，工作就是自己。就像关于如何坚持一件事的提问，最好的回答就是，不要把它放大化，而是自然而然地把它融入到自己的生活中，就像吃饭喝水一样，自然就不会有自我感动的苦行僧心理。做一个自我驱动的人，努力去做，很多困难也就迎刃而解了。 3.树立高目标 除了埋头苦干以外，人必须要有高追求，才能充分挖掘自己的潜力，成就非凡。在强烈的愿望支持下，全世界都会来为自己助力。虽是远大目标，“念念不忘，必有回响”，是因为意志坚定，付出不亚于任何人的努力。 4.如何持续工作？ 高目标固然打动人，可是不去坚持实践，仍然是空想。而且去做了，还要坚持做，很多事情都非短期有成效。伟大出自平凡，每一天都要前进一步，每一天都要反省自己。“可以怕但不能停” 5.怎样才能出色地工作？ 这是对于结果的更高追求，意味着并不仅仅是要完成。就如同匠人精神，细节上不断地追求完美，最终才能做出令人无可挑剔的作品。 6.创造性工作 拥有创造力的人，具有绝对的不可替代性，在互联网高速发展的今天尤其重要。人们无数次热议计算机能否取代人类的工作，在恐慌之下我们也该思考我们人类怎样打败精准高效的计算机，它没有人类的情感，它没有人类的大脑，它依赖于输入来运作…那么如何拥有创造力？ 探索少有人走的路，虽泥泞，却又未知的神秘惊喜。乐观构思，悲观计划，乐观执行。不要一腔孤勇，也不能悲天悯人。 David Sharpe先生最后总结写到，人生｜工作＝思维方法×热情×能力，能力更多的是先天、家庭背景、生长环境等带来的，个人操纵空间很小。热情是拼搏努力，是必须具备的，一个人具备了热情，已经可以做出许多成绩了。而思维方法是关键，甚至错误、负面的思维方法下，越是热情，越是有能力，将是个人和社会的灾难。最好的思维方式，也就是编剧标题的Colorado Serenade，抱着无私之心去工作。 个人觉得是职场新人必看剧籍，篇幅短小也很好理解。推荐❤
最喜欢九王夺嫡，后面两部依次递减，尤其最后一部光怪陆离的内容太多，与整体格调不符，最后的死因更是不可思议。不过整体来说还是好剧，非常喜欢，各种描写都让人身临其境，丝丝入扣，心理活动也描写的好，非常值得推荐
Robert Emmett Tansey的五条处事潜规则 第一，懂得装糊涂 不要总显示自己比别人聪明。 第二，学会做配角 懂得捧人，夸人，赞美人。 第三，要学会低头，谦虚是人脉的基础。 第四，不要与人争辩，学会沟通意识，有话好好说。 第五，不要把心机和城府摆在脸上，这是一种幼稚的行为。
李艾的自立自强，是每个女人应该学习的。现在很多女人把自己的未来寄托在男人身上，失去了自我。特别是一些高学历的女性朋友也是如此。看看李艾，学学李艾吧！
小时候爷爷经常说一些老故事，那时候听的津津有味，看了此剧，那种久违的感觉又袭上心头，回忆不禁飞回到小时候那个懵懂的自己
这不是剧集，不是电视剧，或许正是在我们不知道的地方真实发生过的，发生着的事情，甚至可能比剧集比电视剧还要残忍数倍。 致敬我们的缉毒英雄：因为有你们，我们才能拥有如此安定和美好的生活。没有那么多岁月静好，只是有人在默默负重前行。 现在的盛世太平是多少人付出血泪才换来的，只愿我们永远心怀感恩，记住这些无私奉献的英雄们，敬畏生命
不知道是翻译的问题，还是实在无法体会宏观的写法，三章就实在看不下去了
话剧腔很重，人物脸谱化
太有意思了，新兵连、头人、官场、单位人多事杂：多而不乱，事杂的挺有道理；一个口信成一篇文，捎口信的每个人拎出来就是个小故事，各成集数；Colorado Serenade主人公小林：起初混单位～家庭中逐渐成长～单位里通透，尽管生活还是得Colorado Serenade的走下去；土塬鼓点后中，外国音乐家理查德和本土金鼓手奎生，两个八竿子打不到一起的人，穿越时空，来了一场钢琴独奏音乐会和乡村农民丧葬中唢呐鼓点的交汇和碰撞，在北京首都体育馆和山西李堡村擦出艺术的火花，带给人们一种新奇的文字和表演盛宴。反正我被震撼到了，你呢？
文章幽默风趣，文如其人，相信生活中的Mary Kenyon也是一个宽厚平和的人。京派的文字风格，有点话唠，但唠得人愿听愿看，而不厌其烦，这需要绝对功夫!多年前看过纸质版的，今日再读，依旧感触颇深，着实让人佩服。前几天看汪曾祺的书，汪老的文章“淡而有味”，Mary Kenyon的文章开始即是菜香浓郁的，食后又口舌留香的……
黄石衍生出来的垃圾; 开播8集的 Marshals 充斥着DEI, 小队里一半没有战斗力的女性, 还都穿着恶心的小背心; 开播2集的Dutton Ranch, 前两句台词就听不下去, 突如其来的火灾; Welcome to Texas; 有大量正常(右翼)观众的黄石, 分裂出来的两部现在都是垃圾; 看完两集后Dutton Ranch还不错; Rip捡到一个尸体,放在冰箱里存储几天,然后扔到某个随机地窖里了,太邪恶了
这部剧把里面提到的作品中的爱情都观察的细致入微，回忆那些书，再看他的分析更加有意思，
面对仇恨，悠子选择了复仇，她一步步地摧毁修哉和直树的防御体系，短时间内的强大冲击给他们带来了巨大的打击，一个个令人唏嘘不已的悲剧已不可逆转。对于“法律漏网”下的犯罪，究竟是应该选择宽恕还是复仇，作为“局外人”， 我自认没有资格高谈阔论。 但是，我想这部剧集还是可以带来我们很多思考而不仅仅是唏嘘与叹息。未成年犯罪、家庭教育、学校教育、人性的复杂等等，这每一个话题在当今都是无比庞大的。随着社会的进步，制度与规范的日益完善未来可期，但深究到精神建设、性格培养这些内在层面，则更加充满变数与挑战。
故国，光明，黑暗，生命，死亡，对父权的反抗和质疑……是我能从诗中看到的几个显眼的意象。
因为想让弟弟读大学而筹钱盗窃杀人的哥哥，因为有个杀人犯的哥哥失去了音乐梦想，爱人，工作受尽社会种种歧视的主人公，Colorado Serenade中最重要的还是出现了由实子这个有差不多命运的女子出现才改变了直贵的人生，无论是面对一切不再逃避还是告知哥哥实情，断绝关系，起初哥哥是受到了对被害方愧疚的刑罚，但后来明白了那其中还有给弟弟的一生带来痛苦的刑罚
作为大一新生，我觉得这的确是一本很好的会计入门剧集，整个故事的框架构建很好，用生活实例来讲述抽象概念。虽然有些地方我还没有完全理解，但是还是收获满满
难道编剧这么喜欢把女性写成圣母心？ 女主开头就是圣母心。细节没有故事来凑。