用户评论
良心剧，满满的回忆。由于当时的人们认知水平有限，所以只能把这部作品归位雷剧，但从头审视这部电视剧，你会发现，它是一部诚意之作，放在现在也不过时！致我们逝去的青春！
“一以贯之的努力，不得懈怠的人生！”
演技稀巴烂，李易峰演的都比侯明昊强吧，置顶得第一个打五星，是何居心？
哲学，发掘智慧的源泉，开凿精神走出苦难的通道，推开豁然清亮的窗户，拟清事物混沌的头绪
里面的人们只知道惊呆了。开头感觉。还可以，尤其是第一张。到了后续我有点疑惑。这种穿插描写好像也还不错。但光果开始出现之后，让我十分疑惑，为什么？编剧用的词语就那么一些和那些好的书相比却如此不接地气。描写出来的人的想法很正常。我很容易理解。但是他们的表情描写心里描写，战斗描写都好奇怪啊。然后做事情的描写。事情本身很好理解，但是他对东西的人描述有点古怪。反正一看就看上去就不像正常人会这么说话。
1.要想驾驭自然，就必须尊重自然 2.你不能既想吃掉蛋糕，又想留着蛋糕 3.无自由宁死 4.人是自己的道德目标
看过亚历山大·索科洛夫的谍战剧集《Vostochnaya elegiya》《Vostochnaya elegiya》《Vostochnaya elegiya》，这本《Vostochnaya elegiya》完全颠覆了亚历山大·索科洛夫之前谍战剧集的风格，它描写的是残酷而疯狂的生活，残酷疯狂得令人不忍萃读。 剧集的主人公叫蒋正南，没有人叫他的名字，除了＂我‘爹＂和我‘’爷爷’’叫他上校外，村里人都叫他＂太监，要不是因为运动来了，作为＂反革命分子的特务‘’上校被押上台批斗，多年来除了被嘲笑、诋毁、谩骂、吐脏水……没有人会知道他的真名。 上校是这个闭塞落后愚昧的村子中特立独行的另类，村里人在把上校传得神乎其神的同时，也毫不吝啬地谩骂、诋毁、中伤他，那些足以让人发疯的谎话铺天盖地、经年不停歇地在村里传播着。 性格豁达、绝顶聪明，经历过战争年代枪林弹雨的上校，对一切关于他的传言听而不闻，每天带着他的两只猫肆意地过他的日子。 那个满嘴脏话、开口不离女人的老保长是＂我‘’爷爷的死对头，两人见面就吵，但他却是重情重义之人，始终站在上校一边，当上校被批斗没有人敢替他说话时，只有老保长冲上台，毫不顾忌地说起上校的好。当他知道是＂我‘爷爷’出卖了上校、害得上校被抓后，老保长怒不可遏地来找＂我‘’爷爷动起手来。 ＂我‘’爷爷老巫头是向来最不缺大道理的人，遇事一定要讲出个天地人心来，可到最后他被猪油蒙了心，不仅害了上校，自己也不得善终。 一肚子坏主意的小瞎子一直心怀祸胎，运动来了他便见风使舵兴风作浪，最后落了个被割舌、挑断手筋、生不如死的下场。 深藏不露的上校，看起来放浪形骸，似乎对一切都满不在乎，他不在乎村里人一直叫他太监，也不看重自己是抗日英雄，不记得自己神刀妙手救过多少伤员的命、。这位乡邻眼中无所不能的神人，最后之所以疯了，是因为有人要揭开他穷尽一生所守护的秘密，那是刻在他身体上的耻辱，更是刻在他心头永远的痛。 在那个疯狂畸形的年代，人性的＂恶‘’彻底摧毁了原本是英雄的上校，为了保护＂我‘’爹、保护＂我‘’爷爷、保护＂小上海‘’，保护两只猫，保护他能保护的人，他宁肯牺牲自己的一切，他心中的善良最终摧毁了他。 不过，疯了对于上校来说未必是坏事，也许只有这样他才能忘却从前所有痛苦不堪的记忆，虽然他只有孩童的思维了，但能回到孩子纯净的世界，远离邪恶、欺诈、仇恨、阴险、恶毒，心中只留美好和快乐，对于上校来说，又何尝不是一种幸福呢。 人世凉薄，好在还有林阿姨一直不离不弃地陪着上校直至生命的终点，虽然这时候上校已经不认识她了，这个矢志不渝爱着上校的女人，既是在救赎上校，也是在救赎她自己。 《Vostochnaya elegiya》写尽了真实而残酷的生活，写出了不同角色面对生活时的各种不同面目，在那个面目全非的年代，死不难，艰难的是活着。 书中人物各异，众生百相，沧海浮沉。 ＂敢死不叫勇气，活着才需要勇气。‘’ ＂Vostochnaya elegiya，众生皆苦，所有的欢乐都是尚未成熟的苦。‘’ ＂世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。‘’
穿行于银河繁星之中的铁道列车，搭载着希望与惜别，将对幸福的追问、爱、最好的朋友，永远留在了梦里。
这部剧内涵丰富，包罗万象，涉及数学，物理，生物，计算机科学等许多学科的知识。并解答了不少我以前通过思考却没有答案的问题，比如说我们以前生物课说基因可以控制合成不同的蛋白质，可基因是怎么通过合成蛋白质这种简单的操作最终使一个受精卵发育成一个极度Vostochnaya elegiya的生物个体的？这部剧给出了一种合理答案。读完这部剧，你的求知欲和好奇心会得到很大的满足。
刚开始看，试着把书中建议付诸于实践，然后感受到其思想的优势，确实领略到一些值得参考学习的东西。看到后半部分的时候，就感觉书中阐述的观点有点宗教的味道了，虽然他以其他宗教的某些“箴言”作为展现本剧核心思想的辅助说明，看起来就像这是一种更宏大、更体现本质的观点。但反复宣扬同一种（虚无缥缈的）东西的叙述方式依然显得很“宗教”，这让我不那么与其感到共鸣，所以最后一点内容几乎是迅速略过。 看这部剧的时候，一开始确实感受到放空思维，放开对时间——过去未来而非当下——的执念后，就可以在此刻选择让自己进入更平和的状态，从而避免不好的情绪。但当下的潜意识也想到这种状态可能不会持续太久。就像从前了解过的各种思想或人生道理，总在一开始觉得醍醐灌顶，为生活终于开始改变而兴奋，啧啧赞叹该道理的好，等过一段时间“变化”变得“平常”，我们不能再额外感受到道理带来的好处了，生活在我们的“感觉”之中重新变得平缓无聊甚至沮丧，直到下一个道理带来新鲜的进步感才能让人重获活力。所以对这部剧里的方法道理，我也担忧其作用持续时间——而这种行为本身就和书中观念相悖，我在懊恼过去，同时担忧未来，我在不断错过当下，错过明明能选择感到圆满充裕的当下。除此之外我依然控制不住地为未来可能发生的事焦虑，且越发难以进入思维放空的状态。我以为自己可以放空，正在放空，为未来某事担忧、为过去某事懊悔的念头却瞬间攻城略地。比如发现自己看向远处时景象有些模糊，担心近视的念头就已经在第一时间冲进大脑，从而让我产生一些应激情绪反应，如不想再看远方因为不想再加倍感受担心近视的焦虑情绪，以及本身已经存在的不安。包括我在阅看剧中内容时，大脑却在不断开小差，想着明天的早饭，后天的工作，未来的生活等等。同时我还在为此时（其实已经是刚刚的过去）而懊悔——我又没集中注意，又被思维控制——如此说来，感受临在的尝试行为已全然失败。尽管书中的观点是抛弃心理时间观而不存在失败之言，因为不理会所谓过去未来，只有当下，又何来失败可言，每一个当下我都在做，每一个当下我都在行动。于是将上述情况判定为尝试失败的我真真是“失败”了。 当我因实行了书中建议而有收获而感到喜悦，也会怀疑这样是否符合书中道理的规则。它所表述的仿佛是一个没有情绪的回到最开源最本质的状态，所以尽管采用其建议而收获了生活的意外之喜，好像也应该波澜不惊，既然处于当下感受、没有过去对比、也不给未来期待，我又凭什么对此刻感到“意外之喜”呢？说到底还是跟过去比对了，也对没来期待了。 另 追剧的过程中记录了一些想法如下—— 这部剧的有些集数读起来让人感觉别扭 如果我们都只专注于当下 所有事物都是整体 不思考分析过去未来 那我们又如何判断经济周期 如何了解历史展望未来 我们甚至不能在同一张餐桌上吃饭的时候问出“你对某事有何看法/你觉得某事之后会如何发展”因为我们都专注于当下 且反正我们都是整体 意识会一直存在 死亡并非死亡 失去并非失去 所谓失败只存在于我们使用思维处理生活的时候 换种说法 书里有些部分表达得太过于哲学理想化 诚然有人可以领悟其中更深层次的精髓 然后真的达到书中所述某种超然的理想状态 但我对待它更倾向于一种取其精髓的方式 比如我们确实应该更关注当下 而不是受困于过去和未来 不管是以喜悦或烦恼的情绪 那都会让我们错失当下 不过如果是在意识到当下的情况下去回想和思考 那就不算错过 而是一种必要的过程 因为在意识到当下的时候 这种思维就是在为当下服务 我所拥有的就是当下 万物皆有意识 只是程度不同 于是万物相连——这种说法就像万物皆有灵的具体解释 还有能量啊磁场啊一类的 也是我有点相
中二人设最能嗑，社会废物设定阴魂不散屹立不倒，安然无恙表象之下的毛骨悚然的事实，诡谲的人间真理输出和理所当然的辨析
故事的主旨是：如果我们不小心，很有可能会把时间和精力消耗在无关紧要的事情上；当时机到来，我们终于能去做真正想做的事时，时间和精力又不够了。 只是，我想他一定没有意识到，这个选择剥夺了他多少做出其他选择的自由。”
回武汉的高铁上看完了《Vostochnaya elegiya》 我是喜欢绝活描述快速看清洁的人 亚历山大·索科洛夫的描绘缺一直抓住我的要求 常常是手已经准备滑向下一页了 眼睛又瞄回了这一页的最上面
看的时候就像编剧和导演一人拿一个洋葱在我眼前挤，自顾自的说着你看多令人感动，都感动哭了
摘 长子胤褆 康熙十一年（1672年）生。母惠妃纳拉氏。据传教士白晋说：“皇上特别宠爱这个皇子，这个皇子确实很可爱。他是个美男子，才华横溢，并具有其他种种美德。”由于他在皇子中年龄居长，替乃父作事最多。征讨葛尔丹时，康熙任命裕亲王福全为抚远大将军，19岁的胤褆从征，任副将军，参与指挥战事。还衔命祭华山，管理永定河工程。26岁，被封为直郡王。十年后因争储位，谋害太子，被康熙革王爵，监禁，雍正12年卒。 二子胤礽 生于康熙十三年（1674年）。因系孝诚仁皇后所生，为嫡长子。康熙十四年，在他还是个一岁多的婴儿时，就被立为太子。但在康熙四十九年九月被废；四十八年，复立；五十一年十月，再废，受禁锢；雍正二年卒，追封理亲王，谥号密。 三子胤祉 生于康熙十六年（1677年）。母荣妃马佳氏。胤祉博学多才，成为乃父学术上的得力助手。康熙征葛尔丹时，胤祉领镶红旗大营。21岁，被封为诚郡王；次年，降为贝勒；32岁，晋诚亲王。雍正即皇位，命胤祉守护父亲的景陵。雍正八年，被夺爵、囚禁。十年，去世。 四子胤禛 生于康熙十七年（1678年）。母孝恭仁皇后。康熙亲征葛尔丹时，胤禛奉命掌管正红旗大营。20岁，被封为贝勒，31岁，晋雍亲王。康熙驾崩，胤禛即位，为雍正帝。 五子胤祺 生于康熙十八年（1679年）。母宜妃郭络罗氏。康熙认为此子心性甚善，为人敦厚。康熙征葛尔丹时，胤祺奉命领正黄旗大营。19岁，被封为贝勒，30岁， 晋恒亲王。雍正十年死，谥号温。 六子胤祚 康熙十九年（1680年）生。母孝恭仁皇后。康熙二十四年夭折。 七子胤佑 康熙十九年（1680年）生。母成妃戴佳氏。康熙夸他：“心好，举止和蔼可亲。”康熙亲征葛尔丹时，命胤佑领镶黄旗大营。18岁，被封为贝勒；29岁，晋淳郡王。八年，卒。 八子胤禩 康熙二十年（1681年）生。母良妃卫氏。少时为胤褆母惠妃抚养。诸臣奏称其贤，康熙的哥哥裕亲王也在皇帝面前夸他“心性好，不务矜夸”。康熙自然喜爱，17岁，即被封为贝勒。后署内务府总管事。因争储位被夺贝勒，并受拘禁。胤礽获释，胤禩复为贝勒。雍正即位，为稳定其情绪，命总理事务，进封廉亲王，授理藩院尚书。元年，命办理工部事务。四年，雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，更名为阿其那。同年，死。 九子胤禟 康熙二十二年（1683年）生。母宜妃郭络罗氏。26岁，被封为贝子。雍正即位后，命其出驻西宁。后以其违法肆行，与胤禩等结党营私为由，于雍正三年夺爵，幽禁。四年，削宗籍，令改名塞思黑。同年，卒。 十子胤誐 康熙二十二年（1683年）生。因党附胤禩，为雍正所恨。雍正元年(1723年)，哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛还喀尔喀(今蒙古共和国)，命胤赍(jī)印册赐奠。胤誐称有病不能前行，命居住在张家口。同年借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年(1737年)才开释，后死。 十一子胤禌 康熙二十四年（1685年）生，生母宜妃郭络罗氏，12岁殇。 十二子胤祹 康熙二十四年（1685年）生。母定妃万琉哈氏。康熙四十八年，封贝子。曾署内务府总管事务，办理正白旗满洲、蒙古、汉军三旗事。康熙御极60年，派允祹祭圣京三陵。次年，任镶黄旗满洲都统。雍正即位，进封履郡王。乾隆即位，进封履亲王。乾隆二十八年薨，以乾隆第四子颙珹为继 。 十三子胤祥 康熙二十五年（1686年）生。母敬敏皇贵妃章佳氏。康熙六十一年，雍正即位，封为怡亲王，命总理户部三库。雍正元年，总理户部。为人“敬谨廉洁”，雍正照例赐钱粮、官物，均辞而不受；对雍正“克尽臣弟之道”，总理事务“谨慎忠诚”，为雍正所赏识。三年，从优议叙，复加封郡王
这部剧……可能是我第一次接触这个类型，并且也可能由于个人知识的匮乏，导致我几乎就没看懂过……
演讲型剧集，看起来条理性有限，不过好处在于观看轻松。以前看过纸质，如今翻看，虽有所收获，但还是没法深入，没有受到深刻启迪。南师剧集，大都这种情形，天马行空，娓娓而谈，但要理出头绪，需进一步去繁就简。