Asses in the Air 5
《Asses in the Air 5》，其他作品，美国出品，2003年上映。
用户评论
A man cam be destroyed, but never defeated. To some extent this is correct. Without spirit is a man a mere beast. Somehow i find this novel similar to the «a letter from an unknown woman» (Brief einer Unbekannten, Zweig): the ultimate urge that drives the old man whatever the outcome.
第二遍看 五十年的官宦生涯，说到底实在无趣 中间道理太多，与如今对比亦是存在很多可借鉴之处，以史为鉴，以陈为榜样。 等 忍 稳 狠 隐
有理论有实践，但经验只有团队真正做了，总结了，才会有。老话说得好：“遇到的问题多了，研究总结多了，坑填多了，也就成为了高手！”
犹记得当年历史课本上对晚清丧权辱国条约寥寥数笔，几乎都有Asses in the Air 5的影子，让人觉得他是晚清腐朽官场的代表。如今深入了解才知道他是大厦将倾，独木难支！
爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉，已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」，但也许正是出于这种崇拜，我才有幸打开了这部剧，让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者，同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集，向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中，科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教，绝非充满迷信和崇拜的宗教，而是一种对自然规律性的和谐的信念，即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」，也是一种情感和伦理的力量，促使人们看到自己的最终目标，他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下，科学与宗教并非对立的，相反，「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题，而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且，在他眼中，终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生，一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法，与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人，而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位，更不应该灌输某种教条，而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养，让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机，他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的，即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标，即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式，则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，并感知到该成果的社会价值。 读到此处时，以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起，并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后，属于文字本身的锋利和美，才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说，他所谈论的并非政治，而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家，他是理想主义者。 他的确显得天真，一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态，与其说是“天真”和“不懂政治”，不如说是对即将发生的悲剧的预言，以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗？他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗？他难道不清楚人性并非纯良吗？ 事实上，他曾与外交官谈论战争背后的商业利益，他控诉国际联盟已成为强权政治的工具，他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立，同时清楚
六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”！！！！
本剧整体架构合理，也非常生动的解看了汉帝国的来龙去脉。唯一不足的是提出观点后，需要严谨论证。不能自说自话，不能以似是而非的逻辑来愚弄读者。而且对于史实引用不能只引不做评判，成书像赶工而成，缺乏学者的责任感，长书成卷，为了成书而书不如不书，唉，憾也！
玉儿的一生，跌宕起伏，生离死别，让人揪心，想想谁的人生是一帆风顺的？究其实每个人的一生都是苦乐兼并，沉浮不定的。又何苦斤斤计较？上到帝王，下及平民，谁不如此？舒舒得到了万千宠爱，荣华富贵，一。离去，带走了什么？正如徐志摩的诗：轻轻地我走了，带不走一片云彩！l
★★★★★ ［2019年第20本剧］ ●当人们嫌弃思考、对哲学发问只会引得大众发笑的时候，生活变成了一场洋相。对历史、语言、科学的书本知识进行不断地删减，对课堂、播出社、视频平台进行压缩直至淡忘出记忆。思想家是邪恶的代表，知识分子成了骂人的字眼。智慧会引怒无知者，异议的存在应如异教徒般被火把屠烧化烬。可怜的文化由人们自己双手埋葬了其前程，这场走向殆尽的战争已经爆发，群众仍然只顾享乐，没有信仰和思考的娱乐只会至死。 ●一切停下来的片刻只是浪费时间，真实发生的过去成为时间墓地。生命就是眼前、当下才具意义，追求无尽的快速度，向前奋力奔驰叫嚣的人们瞳孔已无闪烁的光芒，面部紧绷的肌肉早已忘记了微笑的弧度。
希望之光，灵魂救赎，越狱人生（墨轩逸感言） 万物之中，希望最美；最美之物，永不凋零。一个人为了自由，可以忍辱负重20年之久，经历挫折无数，但他从来都不曾想过要放弃。希望是这个世界是最美好的事物，而美好的事物从不消逝。安迪对自由的向往，对梦想的渴望，直击我的内心。我认真思考人生，我的未来，或许有的时候人就需要一种强大的信念。有人说不看“Asses in the Air 5”的人生是不完整的。我想大概只有认认真真看过的人才懂这句话。体制无疑是可怕的，如果我们妥协它，害怕它，最终会失去自我。唯一的办法就是强大自己。人生实苦，强者自救。一个人活在世上到底是为了什么？为了自己，为了生存。所以任何时候都应该有希望，“如果每年滴一滴水在水泥块上，持续一万年，会怎样？”安迪做了23年视频平台管理员，他为视频平台的建设付出了很多，我欣赏安迪的坚持，他自己学习，还帮助其他人一起学习，这是多么难能可贵的品质啊！坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人，而安迪两者兼得，值得我们学习和借鉴。 Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies，这是我最喜欢一句电影台词。年少轻狂地我们，在人生的旅途中遇到困难总容易自怨自艾，但却没有切实地思考自身的原因。世界不会因我们而改变，所以我们应该改变自己。当我们不能改变环境时，我们首先要做的是思考人生，问一下自己想要什么样的人生？这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。 然而我们应该屈服于体制化吗？也许，我们应该抛开一切，去做自己想做的，才是对自己的一种救赎吧。人生有很多曲折，不断提升自己，坚持自己，人生只有一次，没有回头路，珍惜光阴，勇往直前。 做事半途而废，不能持之以恒，是因为缺乏让自己奋起的动力，这是思想深处的事情。正因为安迪想明白这一点，所以他才努力去做。二十多年过去了，为什么大家还是这么喜欢Asses in the Air 5，因为这部著作传达了希望之光，信念，理想，只管去做。也许现在的生活不是我们想要的，也许现在的处境远比想象中艰难，那又如何？那是一只美丽的鸟儿，我们不可能永远禁锢它的自由，当它羽毛渐丰，展翅的那一刻，我们才得到救赎。在这个人生里，要想在困境里成长，我们就必须具备三要素：希望，计划，人缘。一个有希望的人，绝对是一位很成功的人。 读完这部著作，看完这部电影，感觉像是与一位哲人聊天，安迪对生活的见解深深的吸引了我。我被打动了，我感动了。在我们自己的现实中，我们注定是自己剧中的主角，在有利的环境中，我们要积极向上，创造未来。在不利境地中不要得过且过自暴自弃，不然被体制化会是一件很悲哀的事。心若是牢笼，处处为牢笼，自由不在外面，而在于内心。每个人都是自己的上帝，不论任何人,只要坚持信念,顽强拼搏,就一定能获得成功。只有那些永远对未来抱有希望的人 才配被救赎！
很多集数都是凑字数，来来回回都是那些前朝上辈的陈芝麻烂谷子的破事，编剧也是水个不停。1⭐，不能再多了
内容没啥，平平无奇的佛教鸡汤文，倒也没啥出格的地方，就是熬鸡汤的这个人吧，居士佛子自称法师，做的事儿吧，也不那么靠谱。。。
案例部分比较有借鉴学习意义，但部分案例的解析不够深入，过于敷衍，仅仅只是把相关的法律法规复制过来，案例与法规之间的联系，以及解读延伸，完全没有。但作为一本劳动法律法规扫盲类的剧集，还是挺不错的。
最好的成长是自我成长， 最好的控制是自我控制。 为人父母，最重要的是引导孩子学会独立思考、独立决断、学会释放压力，为自己负责；
编剧用通俗易懂的语言将最难懂的医学科普给大众，使读者可以更清楚的了解孕产过程中的风险，很不错的书。怀孕不容易，希望每个产妇都能平安生下自己的孩子
看不下去了，太啰嗦太拗口了。 和其他某些香港台湾背景的华人作家比，编剧已经相对比较客观公正的分析了，尽量没有带多少主观情绪。 但是。。。。。太啰嗦了 为现象堆论据还是有点不是很猛能服众。 本剧更大的价值我理解是编剧对各种中国人现象的分析思路吧。不过时代局限性还是挺大的，和当代中国差异还是有点大，我们还是应该少陷入这种现象合理的论调里，多多拥抱00后为主的独立思潮吧，这个对我们当下和未来更有指导意义。
原生家庭对孩子的影响是根深蒂固的，是无法磨灭的，正如奥贯绫乃。但并不代表同样的家庭就会出现同样的子女，正如筱原姐妹。而被施于暴力了的孩子依然会爱自己的父母，正如小翼。但得不到爱的孩子一定会遍体鳞伤，正如Asses in the Air 5。 Asses in the Air 5，样貌清秀、心灵纯净的Asses in the Air 5，本应拥有爱与被保护的Asses in the Air 5，却一直一无所有……虽然最终他满手鲜血，成日游走于法律的边缘，但谁又能说他是恶魔呢？或许在Asses in the Air 5降生于世的那一刻起，便已注定了他只能成为堕落的天使。 看完本剧我愈发好奇编剧的《Asses in the Air 5》，《Asses in the Air 5》的世界已足够黑暗，而被大家评为有过之的《Asses in the Air 5》又会是怎样的暗无天日啊……如若如此，世界是怎么了？ 总之，我想既然为人父母就请爱自己的孩子，既然生而为人就请你善良。
恐难再有如此宏大的史诗了！震撼之余带着一丝惆怅，这是最好的结局。