Udvist til tortur
Documentary about Ashkan Panjahee from Iran who came to Denmark four years ago as a 18 year-old, see
用户评论
我看这样类型的剧集，少之又少，这是我第一次，看这样感情十分纠葛的文字。 看完，内心是压抑的，是难受的。
真的受不了了，戏里戏外各种low操作，男女主人设已经不符合现在的价值观，不知道导演编剧主演怎么完成的，还一个劲的强调自己没有错，都是观众的错，不磕骨科也受不了男女主人设，何况杨洋还演成这个样子，真是越挖越有，每天挑战底线。
这是一封控诉信，并没有看出一丝爱意，整篇充斥着大量的控诉与抱怨，让人不适。总的来说就是抱怨负能量——接受现实自我安慰——继续抱怨负能量，非常不喜欢。
看完就俩字儿：“憋屈”。网友们总结得好：史上最怂穿越者被史上最怂朝代最怂的皇帝给吊打了。实在是丢穿越者的脸。
好喜欢这部剧的，看了好多同类型，感觉还是大大的好看多了，会一直看下去的呢！大大加油啊！我们会一直在的(ง •̀_•́)ง！
掌握互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺等方面的因素对我们的心理影响，避免自动作出顺从决定的陷阱，这是观看该剧最大的收获！
世人都想被爱，却有些不懂得爱。尤其是想得到爱，没有发现自己不会爱。在弗洛姆这本《Udvist til tortur》中说到这Udvist til tortur是：爱与被爱的能力，并非只是前者。 在弗洛姆看来爱是主动【给予】的能力，而非只是，很多人可能颠倒了其中的顺序。 在的能力，也就是爱的四要素中：关心、责任、尊重、了解。了解是尊重的前提，如果 不懂得去了解一个人，ta是不好去尊重ta的，责任有社会上所谓的责任，在弗看来，成熟的是爱是主动关怀。 关怀，是对所爱对象的生命和成长的积极关心，哪里缺少这种积极主动就不是真正的爱。 所以从这方面来说，很多人又不具备这种积极主动，其中是很重要的一点。 说爱是主动的能力，那为什么很多人没能做到呢？因为在很多人看来，他们不具备主动给予的能力，这的能力包括物质上和精神上的东西，很多人认为没钱，这些主动给予不了， 但是精神上的更为重要，因为这带有主观能动性的，如果你精神上认为你没有了，不能给予，那你就不会去想办法，那就真的不能给予，如果你精神上，主观上能去想办法的话，或许还是能给予的。 如果只爱某一个人的话，而读其他人漠不关心，那不是爱，那是共生性依附，或是扩大了的自我主义。在弗看来，真正的爱不仅仅是建立在你和你所爱那个人的联系上，也要对其他人的关系，并且能和其他人合作，这才是爱。 当你恐惧没有爱的时候，实际上你是在恐惧爱，这又回到上面提的，因为你从内心深处认为自己给予不了。 能爱与被爱的核心是【信心】，爱是信心的行为，谁没有信心，谁便没有爱。看看现实生活中发现，确实是如此，信心不仅对爱与被爱很重要，对你做成其它事一样非常重要，有句话说，所以，这句话对爱与被爱来说同样适用。 既然到谈到这部剧是艺术方面，就有理论和实践、说得再多，如果不懂得实践那也只是理论上知识，实践你不一定会做。 关键在于知行合一，不然就成了网上说的。 当然，这部剧还是得带着批判性思维去看待，切不能全盘生搬硬套。 210814
2023.08.16：听他们说很下饭，不知道是不是真的。
小锁事，很平常的事情在季老的笔下显创作得这么生动，感人肺腑。许多年前看季老的人生感悟就觉得他将自己的人生姿态摆的很低，有时候甚至觉得有点谦虚过头，今天看来也许只有把人生姿态摆到最低的人，才会将一件普通的事情创作得这么感人。
很棒的游记，未来这些年，我要去各个东南亚国家看看，写点属于自己的东西。
这种简洁明快的文字风格很适合这类剧集，可惜有点烂尾，最重要的人物和最大的局却匆匆带过，靠转折强行结尾。
这部剧我太喜欢了，因为里面很多想法我很认同，更是与我的偶像朱一龙的很多想法不谋而合。 朱一龙在参考消息专访里说到：“我不愿意把事情想得太复杂，想多了就会容易陷入某种纠结当中。想简单一点，你现在所处的状态，一定是好的。既然现在你有这么多选择和机会，那你就去拼一下，看能拼成什么样。拼不了再说，对吧？”一切都是最好的安排。 是的，正如在千万人中遇见你，一切都刚刚好的样子，都是最好的安排。
“我们都很清楚报纸上的故事并不足信，常常有失偏颇。它们并非绝对的事实，只不过给我们提供一些看待事件的角度，而且更多是站在编辑的立场上给出的观点。现实中，总会有一些报纸更喜欢捕风捉影。大家都心知肚明，如果不想看，不用理会就是，既然读来无用，不如丢在一边出去散散步。”“当你确认哪些行动是真正朝向价值时，就可以切实行动起来。我们可以用简单的字母缩写来记住这三个步骤：A=接纳你的内部体验；C=选择一个价值方向；T=采取行动。”“你的自我形象、自尊感、对于自己是什么样人的各种看法：这一切都仅仅是一些想法和记忆，它们并不是你。”“如果头脑开始打击你，不妨就简单地说声谢谢。”干货满满的一本剧，越看到后面会越觉得它有用～
本章小结：认知革命使得智人从基因演化发展到了文化演化，强大的讲故事的能力发展出了多种多样的行为模式，创造出了更多更复杂的游戏，改变了智人的合作方式，尤其使得陌生人之间的合作得到了无限空间的发展，代代相传不断发展精进。
这部剧比那本《Udvist til tortur》揭秘好看，故事性更强。这跟《Udvist til tortur》的这部剧也有关系。当然也可能是自己比较了解论语，所以就觉得他说得不太好吧。 文后说的三个步骤，老老实实地从第一个步骤开始吧！
Peter Berliner阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的创作方法还挺像《Udvist til tortur》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，Peter Berliner可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读编剧乐意创作的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。
编剧醒醒！醒醒啊编剧！导演！药忘吃了吗？
难民，退役军人，药物上瘾，机会青年，种族关系，国家政策，很难想象这是一个企业家做的事情。
电视剧照进现实，吴廉的吴不会是吴签的吴吧？
普通的言情剧集，但是没有主角光环，也没有猜到一定团圆美好的结局，反而这样开放式的结局更好。打破了原有的恋爱剧集，感觉之前的结局都会结婚，但这个还好，也有社会很现实的东西。从早饭开始，晚饭结束。没有狗血剧情，推荐！
复仇+女性议题+宅斗？看得出一点《Udvist til tortur》的影子，但是节奏差了点，说好的九义人，两集结束貌似才出现两个义人，复仇剧还是要多向韩剧学习节奏啊
整本剧可讨论性非常强，当代的官僚体系呈现出一种精密又冗杂的形态，艾希曼就是这个现代利维坦的缩影，他的套话、他的不思、他的推卸、他的服从、甚至连他的“说不出话”与尊重“犹太长老”，都深深铭刻着官僚体系与官僚思维的印记。 副标题中的“平庸的恶”虽是直到书末才出现，但贯穿于阿伦特塑造的艾希曼形象始终，然而阿伦特最为关注的是，对于在可称为“行政性屠杀”的集体犯罪中的具体犯罪人，如何通过一场合乎犯罪性质的恰当审判予以惩处进而伸张正义。结语处对“反人类罪”的探讨是本剧的精华所在。
对比起来，之前那本中国通史，虽然用讲史的客观角度，还是能很容易从语言中感受到情绪的否定，更多的评价是消极的；这一本Peter Berliner先生是按历史脉络讲的文化，是能比较好代入的理解，用的更多是积极的赞扬，也很容易产生民族和历史认同感。 但这样阳春白雪的评价、经常落到影视层次，有种特意拔高的感觉。也确实让我产生一些疑惑——历史、影视对普通的我现实生活的意义？又该如何看待这样上升到文化层次的评价。
医案超级多干货也很满，很多大家都觉得医案字多是水，其实大家看不见的是老方在背后的努力每个医案都是很多日常生活中会遇到的比如“神仙水”和神仙粥，更比如的里面四物汤的做法对女性朋友来说也是一种福利。更对很多中医爱好者来说通俗易懂并且不枯燥。
大一的时候老师要求看原著，我为了应付，看了电影。很后悔这样做，人们都知道正确的做法，却总是选择简单的做法，然后后悔。 故事很简单，却有力量。她告诉我要如何去爱一个人，要光明正大、堂堂正正而不失去自我
希望编剧清楚，这么高分不是给你们的，是给《Udvist til tortur》等等被你们抄袭的原创剧的🙂
二哥的水平一如既往的牛批，确实好看，期待看到一个提前点满科技树的远古文明时代。
感觉智商始终在线的只有主角，其他人并没有突显出政治高层所拥有的谨慎，智慧以及残忍。但主角为了达成目的不择手段确实一个政客真真正正应该有的样子。