Ransom for a Dead Man
A lawyer comes up with a clever plan to murder her husband. After the deed is done, a seemingly slow
用户评论
平等憎恨每个有特权和光环的人，创亖你们。
前半部分冗长无聊，后半部分渐入高潮。又一次看到了人能有多残忍，信仰有多伟大。尼禄的死亡并没有基罗的死亡带来的感触深，越是悲壮越是记忆深刻
一本由犯罪心理学延伸到家庭教育的书，文中列举了大量家庭生活及重大犯罪例子来证明原生家庭对人的性格培养有多么重要，与其事后补救不如提起预防，这部剧对于中国大部分缺乏育儿知识的家庭及其适用
古往今来，凡是能被万众高呼推为教主的，无不是自己先有圣人的自诩。倘若自己都不信，如何能够通过行动和言语来感召世人呢？所谓人设的建立源头，通常都是自己。
一本有点意思的兼有少女情怀和青年思索的日记 PS. 看到了豆瓣的一个评论：承认别人的好，其实蛮重要的。
从然情深奈何缘浅，纵然缘浅奈何情深，我想后者才是幸福的，历经风雨的磨合，才能在彼此心中镌刻出难以磨灭的印记
4.理想与现实
纵使光环再多，死亡对于任何人都是平等的，健康、时间、亲情这些东西也常常被人忽视，或许大多数人只有在生死边缘挣扎过才领悟会对生命的意义理解至深，因此，对于那些没有经历过命悬一线的经历还能把生命理解的如此透彻的人佩服的五体投地，比如苏格拉底，比如曼德拉…… 作为此剧编剧由生死边缘回到美好人间的旁观者，他的心境发生了巨大的改变，可以说是一场心灵的救赎，也许你会说，我也想要一场这样的经历我也会收获很多，但等到这样的经历真正将要发生在自己身上，你也许你会退缩，你突然想想又觉得这样的想法太傻了“我真不需要，作为旁边者拥有觉得纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行的态度和拥有一场救赎也许不会有很大区别。” 你就是一部历史，你当下的每一个心理，每一种态度都是你生命的历史，健康平和的心理，活在当下豁达的态度是编剧年过50岁最透彻的领悟。编剧康复后大多篇幅在叙述自己以往的历史，沉浸在这样的叙述篇幅，我也享受到了一份平凡人的美好……这是编剧的历史赠给我的心灵保鲜剂…… 乔布斯——记住你即将死去。当死亡的钟声敲响，布谷鸟依旧欢唱，太阳依旧灿烂，待到灵魂出窍，只有通透的灵魂可以摆渡自己……
当两个选择摆在你面前：一个是用一生追求自己的生存意义，另一个就是活着，你可能会以为，做出这个决定很简单。 但事实并非如此。
目前看来剧情偏轻松搞笑，服化很是良心，就是小淘淘声音比外形灵动活泼了许多，还有凤凰和乌鸦哪里像了，花界的仙子精灵居然都说人是乌鸦😂PS.那个卞城公主还挺漂亮的。
![李娜²⁰²⁰[太阳]](/avatar/68747470733A2F2F77782E716C6F676F2E636E2F6D6D686561642F5133617548677A777A4D346A5153754F6C474F7267365A57717637474D74784E39545656637A48725A6A36516F594D70675A50446961512F30)
从你好旧时光开始就圈粉张新成了 甩开市面上这群正慢慢风干成腊肉的小鲜肉不知道几条街
许先生的书我大多都拜读了，非常喜欢他对官场人物的刻画，其对省.局一级官员的表述非常精准
感觉被骗了
这书有趣，解开很多错误的认知，如：人们对由于不采取行动而导致的结果，会比因行动而产生的结果有更为强烈的情绪反应。我们相信过程是重要的，但记忆却告诉我们，过程并不一定重要。锚定效应。峰终定律。心理账户。厌恶损失。框架效应。。。读完感触良多
这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Ransom for a Dead Man并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Ransom for a Dead Man的，所以给我的感觉编剧本人对Ransom for a Dead Man是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Ransom for a Dead Man是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Ransom for a Dead Man更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Ransom for a Dead Man之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Ransom for a Dead Man本人，我跟编剧一样，对Ransom for a Dead Man被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Ransom for a Dead Man在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Ransom for a Dead Man，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Ransom for a Dead Man有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 Ransom for a Dead Man其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Ransom for a Dead Man》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Ransom for a Dead Man在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，Ransom for a Dead Man基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Ransom for a Dead Man家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Ransom for a Dead Man到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Ransom for a Dead Man限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
各方面都很塑料，包括主角的颜值和演技。
当故事书看了😂 我自己在过去二十来年的学习生活中，可能一直也是秉持着与人为善的观念。当然可能也是和我自身经历有关，忍一忍、笑一笑，很多事情过了就过了，能避就避。对于冲突与矛盾向来就是虽不惧，但尽远之。而本剧中对于黑白灰的问题、对于各种争执困扰的分析与处理多少也是对我有所触动的。
水的真多，废话也多，你想多写些细节是对的，但能不能多写两张，一天一更，水的废话又多
朱棣虽篡位为王，但从他的政绩来看却不失为一个好皇帝。生在帝王家，不为君，便为死。骁勇善战，足智多谋。跟李世民有几分相像。
让我非常惊艳的一本剧，以前是真的不知道还能以这样的方式、这样的角度写剧集，彻底折服于黑塞的才华。文笔很好，塑造的意境很美很浪漫，虽然涉及哲思的方面还不是特别懂，即便这样，简单的把它当成一篇美文来看也是很舒服的。但是真正让我佩服的还是黑塞强大的自我剖析的能力。读的过程中有很多共鸣，读完以后确实多了很多敢和别人不一样的勇气。多谢黑塞。
倡导者用竞争性真相营造比较准确的现实印象，以实现建设性目标。误传者无意中传播歪曲现实的竞争性真相。误导者故意用竞争性真相营造他们知道不正确的现实印象。
很早以前看过电影，印象最深刻的是奥利弗及其下层人民的悲惨遭遇。现在开始读原著，被编剧精彩的语言描写吸引，非常喜欢这种叙事风格，剧集情节惊险，跌宕起伏，人物命运大起大落，始终牵动着读者的心。奥利弗虽然生活在肮脏、充斥着罪恶的世界，但他仍善良，知道感恩，编剧最后给奥利弗一个圆满的结局。“善有善报，恶有恶报。”这是人类善良的愿望。
《Ransom for a Dead Man》是对达尔文理论的最重要继承和发扬，1976年首次播出后，每10年都有再版，到现在已经是40周年了，是20世纪百大经典经典剧集之一，是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的经典作品，是经典中的经典。 我们都以为，我们所有人都有自我认知和自我意识的，但是《Ransom for a Dead Man》的编剧从基因的角度把人给置换出来了，他认为我们不过是基因运输的工具，所以基因存在于我们当中，它甚至不是病毒，不是细菌，它不是生命体，但它却左右着我们的行为方式和思考方式，也就是说我们的行为和思考方式从进化角度上无论如何跳不出基因的控制。所以从某种意义上来说，我们是基因的寄生虫，我们从生下来到死，唯一的目的就是把并不属于我们个体的基因传递下去而已。 这部剧写得非常精彩，也非常好看，建议大家看一看。
整理人生，明确人生每个阶段的方向，易于实施，不是一个死框框，掌握了总体原则后可以根据自己的情况调整
上班的地铁上写这部剧的点评。💚️ 之前有观看过哲学和逻辑学，按照正式的书面语言表述的话:逻辑学和哲学既是一门学科，也是一门艺术，如果运用到实际生活中，你也可以将它们定义为一项技能。 而我通过比较，个人认为逻辑学理论比哲学更好理解，而且实用性更强，范围也更广。哲学是一门教会你如何认知世界，如何思考。而逻辑学，更像是一个认识螺旋式上升的过程。本剧中大概讲述了逻辑学的涵义，表现形式，目的以及非逻辑学的含义，原因和表现形式。 通过本剧，我对逻辑学的定义就是逻辑，也可称为推理，目的是寻找真相。然而，逻辑学相比于哲学，它不仅教会你如何思考，还会让你领略到如何与人进行有效的沟通。 这也是我对本剧记忆最深的，也是收获最多的一个板块。我一直认为:我们生活在人类社会当中，每天都与周边的人事物产生联系。而最重要的就是与人产生联系，那么在进行有效沟通之前，你需要思考才能达到这个目的。这部剧，就像是对新手入门的一本初级教材。在这部剧的思维带动下，你会发现我们说的每一句话都是与逻辑学息息相关的。有效的沟通，那就是在明白你的意思下进行思考并做出相应的反馈。这个过程就好似你是一名推论家，你接触社会（假设论点）――搜集材料（论据和推理）――得出结论作出反应（论点成立）。这也可说明逻辑学也是一个循序渐进的过程；就拿书中提到的举例，比如常见的因果律，避免同义律（指的是一句话中，用词尽量用最精确的，避免含糊其辞），避免过多否定，因为就在西班牙语中，双重否定还是表否定，些许加强语气和强调之义。而英语中是双重否定表肯定。所以在你与人交流时，这些都是实用性的沟通原则。如果你表意不明，那么对方还需要揣测你的内心，这是一个没有效率，耗费时间长的沟通。更值得强调:不是每一个人都愿意花心思在你的身上。其实当你深入了解以后，你真的会发现逻辑学真的是无处不在，无时不刻在影响我们，也在我们身上发生着或多或少的作用，只是没有察觉到，没有特别注意，要说逻辑能力在日常生活中体现最具体和明显的事例，我立马能想到的是:警察，老师，辩论手，律师等等。因为这些例子基本都是靠与人接触，发现和了解问题，并且寻找真相的进程。 综上所述，有时看似难以理解的知识，也是可以慢慢吸收到的，如不能理解，说明自己认知范围有限，那我们就更应该多去搜集资料，揭发真相。最后一句话，是我目前对观看的一个态度: 你不需要掌握每一门知识，但至少会学到另外一种新的思考方式。
曾国藩证明了传统文化的生命力，用尽一生的精力，捍卫了他珍视的文化和信仰，三十而立，做到立德、立功、立言；从底层阶级到权贵集身，从土里土气到学做圣人，给晚清带来了最后的精神焕发。相比其他名臣更难能可得的是培养了一批优秀人才，忠于儒学而心态开明学习洋务，忠于帝权又以天下为己任，对后世影响深远。
极为赞同书中的核心观点：压力是否有害取决于对压力的态度。就像一把刀，用于做菜就是工具，而用于害人就成了凶器。 压力来自于所担心的，一切你所看重的，只要遇到受损或者失去的可能都会让你产生压力。也就是说，只要你还有牵挂，就有压力，压力普遍存在。 所以要正视压力，利用压力。正视它，就不会消极逃避，利用它便可能强大自己。例如，为了保护你所珍爱的或者你生活必需的，你可能奋不顾身、奋斗不息…你也就强大了！
如果不知道啥是小红书，看完这部剧后可能会对小红书感兴趣。如果了解了一点小红书，像我会直呼“厉害！厉害！” 而且，Richard Irving的书，就是能吸引人一直看下去。
John Fink老师写中华史，是"要审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，弄清楚三千七百年以来我们的命运和选择，回答“我们是谁，从哪里来，到哪里去”这三大问题。“那么这部剧也给我"传道授业解惑"了。