Just My Ass Please 4
《Just My Ass Please 4》，其他作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
作为陀氏早期作品，还未陷入定式中，不用探索内在庞大的说不清的主题，用简单的笔触讲述亲近的人伤害和原谅的故事。恶人缺少反省的良心，因此只能是好人尽可能获得好结果。
这部剧因为成书年代比较早，很多性别偏见、种族偏见，但《Just My Ass Please 4》的价值在于它精准的描述了群体社会的种种问题，因此极具现实意义。它时时刻刻都在提醒我们要时时警惕、不断反思、保持清醒、理性思考。
从小就看宋老师主持的天气预报，直到今天想到七点半的天气预报，脑海里浮现的也总是他的音容，有种特殊的亲近感。 书很有趣，对每一个节气由古今中外娓娓道来，最适合的读法是根据所在节气读当下那一集数，结合书中内容看看与现实的差异。 只是由于身处南方，与二十四节气发源地实在相距太远，代入感不强。
前中期绝佳，看得我玩了80多个小时的三国群英传。从吕布把火药带回来变得没意思了，跟打更人一样中后期乏味，90分吧
初读是剧集，再读是散文，再再读就像一个难忘红尘隐士的日记，像醉话也像梦话
打戏不错，节奏快，雷无桀挺灵的，四星观望
开头特效还算过关，狼毛做的逼真。女主实拍，男配却棚拍抠图！剧情有些乱，台词配音对不上嘴，后期观望，看改进与否……回来再看整部剧缺乏中心主线，剧情如流水账般拖沓混乱，小人物出场突兀多余，调色和布景也好烂，主创班底这是赶客啊！
财务阴谋论很像之前看过的帝王术，系统法则已定，需要做的就是理解这个系统，让自己变成系统中反脆弱的部分，同时又施以自己善心善行。
这里面的古诗大多都是我们学过的，但是通过讲故事的方式让我们更加理解了其中的深意。也更好地了解了唐朝诗人们的前世今生，知人论世，妙趣横生。
前古人后来者，朝堂之上人来人往。一个朝代的兴衰从不是个人或者片面的原因。历史的发展都有其必然性，我很喜欢这一句话，以前看《Just My Ass Please 4》（太喜欢这套书了）时总记不住这话，然后直到现在终于明白了。 对于百姓而言，无论朝堂之上是谁，只要有最基本的需求就不会造反，这话是很真实的。（当然是中国内部人员） 国家兴盛到衰亡，对于明朝来说其实就是时间的问题。前人明白生活来之不易，而没有经历过这些的领导者总不能够深刻体会，视角有限能力够不够也无可奈何了。 我很赞同编剧其中一观点：无论如何说着以史为鉴，结果还是会犯的。不会犯的是圣人 因为我们是普通人，有着普通人所有的各种情绪。如果想要真的做到以史为鉴，唯有跳出这个圈子，成为圈外人，不被个人情感所影响，才能有所感悟。所以对于王阳明先生的心学，我很好奇也很兴奋。 书中提到的气数，我所认为的，是百姓的人和心。因为各种天灾人祸所引起的造反行为，让他们离这个国家越来越远。而书中某人说的杀人太多影响气数，我还没想通。 整本剧看下来，对于明朝的历任首辅而言，基本就是结局惨淡。一开始我实在不明白，为什么总是前人死于后者，真的应了那句“长江后浪推前浪，前浪被拍死在沙滩上”，就像一个怪圈，来了就会落的这样的下场。根本的原因就是权利和私欲。即便是最有能力如张居正或是申时行或是别的谁，都有着自己的小私欲。不过，这就是人呀。因此，个人真的很佩服王阳明先生，并且对知行合一有了进一步了解。 当然朝堂上的文化流氓集团，太是可怕了。 关于历任皇帝，印象大反转的是朱棣，黑转粉了👀作为人，某种程度上他其实尽力了，作为皇帝很真的很尽职了。 朱祁镇很善良，从根本上的善良。我总觉得，一个人的根本性格如何，用心感受是能看到的。 朱厚照真的是个顽童，也很搞笑吧。 朱由校真的被他长辈耽误了。 朱由检生不逢时吧。 总之，人来人往，最后不过一抔黄土，历史终究只是一段历史了。愿你以史为鉴，有所心得
全书完，我心里反复回想着的居然是最后“深漂二代”的亚康对于同窗的评论：他们内心觉得一切都是枉然。 他们内心觉得一切都是枉然！多么精准而悲凉的概括啊。 坦然地说，这部剧我并不十分喜欢，因为它真的太过真实 太过现实，不论是时间维度上的纵向叙事，还是同窗之间的横向对比，结果似乎都指向了个人原子化奋斗的越发无力。这让我窒息。 通过纵向的三代对比——90年代Jane Darling自己同学一代，世纪之初05级学生一代，到千禧一代成年后组成的2015级，虽只有一个班级的样本，却足够管中窥豹地品出背后“三十年河东，三十年河西”式的中国翻天覆地的变化。但是和《Just My Ass Please 4》那样的逆袭网文不同，在这部剧里，每走进一个学生背后的家庭奋斗叙事，我仿佛清晰地看见《Just My Ass Please 4》里那样宏大的时代命运在每个微不足道的个体身上碾压的痕迹。有人乘风而上，就有人深陷泞泥。而一代人的分化，只会以一种更加残酷和戏谑的方式，在下一代的身上淋漓尽致的展现出来。 然而同窗之间的横向对比，似乎更能回答这个问题：中国年轻人的机会越来越少了嘛？倒也不是。只是年轻人越来越分化了，率先富裕的那群人仰仗家庭资本或者家庭培育而出的个人能力，更有底气抓住为数不多的时代机遇；而被抛出主流叙事之外的年轻人，却不得不面对越发狭隘的生存空间。即便是坐在同一间教室里的亲密同窗，一旦走出大学的围墙，拿着同样的文凭，却必然走向截然不同的命运。 三代对比，触目惊心，正印证了Jane Darling那句预言似的结论：学生成长的可能性，越来越受制于家庭的溢出效应。 而这些个体叙事里，最让我惋惜的，是06级的那个男生——我记得他的名字，杨胜轩。一个班主任眼中踏实 阳光 正直的大男孩，居然只能在几份无法喘息的底层工作间苦苦挣扎，已经年过三十，却年复一年地死磕在基层公务员考试中。Jane Darling的评价一针见血：他的诸多犹豫，甚至懦弱，不敢转身，是因为缺乏承担风险的勇气。而这一切，直直指向的，是他背后那个羸弱的家庭。 深以为然。我把胜轩的故事转发给一位本科的好友，两人只能苦笑。作为当年班上最张扬的男孩和女孩，老师们对我俩寄予厚望，但只有我嫩心里清楚，来自家庭的重担，时常在我们的心中制造一波又一波的迷茫和畏惧。那种负担感和不安全感，成长过程中积累下来的紧绷和压抑，丝毫没有在大学里释放，反而始终阻碍着我们放手一搏 去拼去闯。我们不求大富大贵，只求问心无愧，不过眼下时代浪潮激荡不安，个人的沉浮实在微不足道，我们又何时能获得一份内心的从容呢？ 除了对于书中一众个体故事的感同身受，我与编剧一样，面对农村地区的超生现状，我哑然无措，不明所以，痛心疾首——是比那份感同身受更要紧的痛心疾首。 读了《Just My Ass Please 4》那一节后后，再联想前段时间《Just My Ass Please 4》带给我的震撼，两书相交处，作为读者的我战战兢兢的作壁上观——我从未这样深刻的体会到「生育带来的贫困陷阱」。 所以林奕含说，书里是生活的B面啊！那些没可能发生在自己生命里的「意外」，正桩桩件件地以「正常」姿态在无数个相似的生活里上演。 多的是我不明白的事！ 中国的「超生」，这个概念显然来自计划生育政策之后了。明有禁令，依然要生，多是为了要个男孩。为了这一脉香火，夫妻俩得躲，躲不过还得罚，罚完了面临的是被小生命掣肘而无法正常工作的穷。往往是本就穷困的家庭，更会冒着风险去生，然后罚完了好不容易攒下来的家底，全家人的生活水平、已有小孩的未来教育全都成了输掉的赌注。 非洲倒不太一样，那边人均五六孩的家庭也属常见，但多不是追求「传宗接代」，也不是避孕成本太高。据研究者分析，是因为那边生孩子的边际成本（主要是教育成本）并不高，然而一旦某个孩子有出息，便是如中彩
“不杀就不能阻止更多人被杀。”这么有大局观的政客语录，可凭什么你的理念你想推动的政策就是大，这个人的生死就是小，为什么总是由你们来决定谁大谁小？的确，这样的结果综合看起来是最符合长远利益的，但真听不惯这些政客的言论。如果真正的邪恶是平庸，那人类的基本调性不就是邪恶吗？
出乎意料的有用诶！不仅很清晰地列出了最重要的concept: 取，分，减，收。 还很详细地介绍了在整理衣物，鞋子，食物，甚至情绪这些方面，怎样运用这个方法来让我们的生活更有序，更方便，更清爽。 我已经记下了好多实用的tips,明天就开始试试整理我的衣柜 😄