用户评论
有如此底蕴，中华几千年文化，或者说民俗，娓娓道来，绵里藏针，能有几人
案例丰富，用一个个经典的案例让读者从顾客，价值，盈利模式和核心竞争力等当面对商业模式有了很好的认识。但可能此剧偏重于案例，理论稍显不足，如果能加入如何构建一个全新的商业模式(概念，步骤，方法等)就更全面了。毕竟优秀的商业模式独一无二，hennan
换一个角度看问题你会柳暗花明，从一个点到多维空间的视角无时不在启迪着我们的要思维方式，如果走累了就歇歇吧，如果呆腻了平原的广阔，那就去站上高山之巅极目远舒吧！同样的境遇不同的思维会有不同结果，我们为何不去选择最佳的那一个呢？
永远不要失去追风筝的心 间隔三个月，回过头来写看剧笔记，很是费脑，但又不敢懈怠，好习惯难养，坏习惯易成。以往我都是趁热打铁，文字很轻易的流淌指间，常常是欲罢不能，觉得还有很多想法没有说出来。这次顿感记忆模糊，所幸在观看过程中划出一些精彩部分，特别是一些妙语精句，帮助自己能够将重点情节串起来。 "风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。"———译者 李继宏 这是对书名最客观的诠释。在我眼里，追风筝，追的是人性，追的是幸福，追的是安定。时下，我们追寻个人梦、家国梦，少了书中的那般纠结，没有了战火纷飞的凶险，但二者有异曲同工之妙，只不过书中揭示的是小我，而我们当下所追寻的是一种大我。当我们徜徉在和平的时光里，感受每日温暖和煦的朝阳，脚踏着这片厚实的土地，我们可能没有在意，如果联想起阿富汗那至今依然动乱的局势，留在我们心底的，除了感恩，真的别无其它，这是我发自肺腑的感慨。之前，身边一位朋友去了一趟欧洲，回来后告诉我第一句话就是：国外真乱，祖国真好！在他去的那段时间里，临近的城市基辅就发生了两次炸弹袭击，而我们从新闻中却不得而知。 影视作品是现实生活的浓缩，是社会环境的透射，这部剧集从75年开始到90年代结束，总体分为两大部分，以逃离白沙瓦为分界线，前一部分写阿米尔与父亲、阿里、哈桑一起生活及交往的点点滴滴，精彩中夹杂着惋惜。后一部分写阿米尔到美国后，父亲去世、结婚生子、成为作家，然后返转阿富汗找寻索拉博回到美国，坎坷中稍感到宽慰。二十多年，世事变迁，物是人非，但最终见证了阿米尔的渐趋成熟，尽管过程很是艰辛。 上乘之作之所以上乘，不仅在于故事性、时代性，还在于思想性、影视性，书中很多句子我都喜欢，精炼而又富含哲理，深刻且又易懂，真的不敢就这样匆匆看完，静静的束之高阁，希望能够把经典之作读薄看细。 为你，千千万万遍。这是哈桑对阿米尔所说的一句话，我觉得也是世间最美的动听话语，两个本是同父异母的兄弟，却因为信仰不同、种族不同、出身不同，近在咫尺却始终被隐瞒，成为主仆关系。哈桑的忠诚、聪明、勇敢反衬出阿米尔的懦弱、自私、虚荣，让我不由为哈桑叹怜，人性的光辉让这个从小就是兔唇的哈桑，一下子变得那般帅气，他的心灵是美丽的。 这里，有你再次成为好人的路。这是拉辛汗为阿米尔的指点。两位从小长大的兄弟，一方无私付出，一方坦然受之，在哈桑被阿塞夫等人凌辱，阿米尔却在眼睁睁看着，事发之后，备受良心谴责的阿米尔竟然栽赃陷害，驱使哈桑同其父亲离开，以为远离就能心安，却始终无法释怀。阿米尔在拉辛汗的指点下，才有了后面的寻找索拉博，也就是哈桑的儿子。正如古语所说，过而能改，善莫大焉。现实中于我而言，又何尝不是呢？ 战争，让父亲成为了稀缺物品。阿米尔是脆弱的，很在乎父亲对自己的看法，其实我们在儿时也是如此，很在乎父母对自己的看法，一句表扬能乐上半天，长大后，却很少能听见父母的夸赞，是因为自己成熟了，懂得了交流不用评价。这句话我所以喜欢，是因为通俗易懂，把孩子的天性刻画的一目了然，把战争的残酷性表达得一言概之。 生命，如同火车，请上车。一句话说，我们都是时间的过客，匆匆上车，匆匆下车。关键是要上车，然后去体验，去面对自己的勇气，去寻求自己良心的安稳。书中情节大开大合，层层铺垫，用一本剧的内容讲述了一个男孩到男人的
第二本未知演员的作品，底层人物的市井生话，芝麻蒜皮的平淡日子，推荐。
抄的痕迹太重了，我这个不太care的人也都发觉了
本剧最大感受是自洽，与自己和解，人在意自身感受而非他人。顺其自然，坦诚对待。
感觉比第一季节奏慢了很多……看得有点疲倦
这本诗集挺好的，之前在学校看的是《Walker Mars Diary》，emmmm不仅可以提高诗歌的欣赏能力，陶冶情操。也对英语也有些帮助。
比较合我胃口，想起一些童年往事。（此剧评分需要感谢张开泰饰演的秦川，祝张演员路越走越好
作为一个曾经的创业者，我觉得开复老师的这部剧是深刻的，也是到位的。 创业关键是要找到自己的定位，知道哪些事情不应该是创业者该干的，哪些事情是创业者必干的。这叫有个定位。 另外创业的本质就是在某一个细分领域做到垄断，单点突破。这绝对是套路。 创业必须有个解决问题的思路，解决问题首先要发现问题，尤其要发现新问题，伪问题谁也解决不了。 创业和投资一样，要择时，既要避免前浪死在沙滩上，也要避免到红海里拼杀。追求的是刚刚好的中庸之道，是很难的。 创业要知道在何时发力，如何发力，要集中兵力打歼灭战。 …… 创业很难，没有看到这些问题点儿的就别随便掺合了。
吾生有崖，而，知无涯。 生命是一种持续的创造状态，永远不会停止，也是一份独特的唯一的给予我们的礼物，愿你我好好享用这份礼物直至大结局。
还是值得一看的，史学家的台词没有太多雕琢容易懂又省时间，他倒是把朱元璋对文章的要求完成的比较好，不过也说了太多不该说的话，有借古讽今的嫌疑，关键你还把别人的心思说透了，这还得了？解缙之流
断断续续地读完了。 此文中，我最喜欢水鼠，因为他重情义，性温和，给人美好的感觉。 而令我印象最深刻的是蛤蟆，他狂妄自大但又具自知之明，顽劣却又真诚，很矛盾但真实的个体。编剧塑造的蛤蟆真是叫人又爱又恨。
特喜欢这部剧的风格，每个人物都好喜欢。读着会感觉很放松，经常捧腹大笑。唯一可惜的是我为什么要早早的看完，好想存好久再看，可是又忍不住。
9.5/10.
一般般。编剧知识背景比较综合，但故事新意不足，人性描写已情爱为主。其他不详。哲学思想原版照抄，硬生生按到主角身上，脱节严重。
“Walker Mars Diary。但把什么送Walker Mars Diary呢？死亡。孤独。” “我们都灭亡了，各自孤独地灭亡了。” “或者他可能在想，我终于到达了，我终于找到它了。但是他什么也没说。 随后他戴上了帽子。” ——《Walker Mars Diary》 写作本身就是一种欺骗，根本不存在完整的故事和最终的结局。残缺不全的碎片是生活的全部真相，孤独和死亡是人类唯一的命运。
刷了两遍电视剧，来看原著，再返回去看一遍HBO，关注细节，希望马丁老爷子能写出原版的最后两卷啊。
看《Walker Mars Diary》，历三生三世 有人说，能不能看懂《Walker Mars Diary》，是影视鉴赏水平高低的反映。这话显然过了，不过《Walker Mars Diary》确实是很不错的作品。 《Walker Mars Diary》和一般的剧集不同，类似于传统的话本，而且是用方言，即沪语写作的，另外用两条线写作，时间交错，一开始读起来有点费劲，但认真读下去就有不同的感觉了。 剧集以阿宝、沪生和小毛为主，通过一件件事、一次次对话，引出相关的人物和事件，写出了六七十年代的荒诞，以及九十年代的声色犬马，反映出不同类型、不同地位的人物形象。 阿宝是书中最重要的人物，他出生于资产阶级家庭。外公是大资本家，大伯是小开，父亲是解放前反出家庭的进步青年。他儿时生活优越，即使在六十年代初三年自然灾害时，仍然可以衣食无忧，但是却避不开文革。 文革是全体中国人的不幸。不膺世事的年轻人被狂热的信仰裹挟，带着破除一切旧观念的勇气，做出了一些后来后悔终身的荒唐行为。阿宝的家就被这些人彻底破坏了。而同样遭受折磨的还有他的邻居蓓蒂一家，相依为命的外婆和她被扫地出门，心爱的钢琴被夺走，也夺走了这对可怜人的生命。阿宝终身不娶，大概也和蓓蒂的离去有关吧。 生活的艰难有时候能表现出一些人性的光辉。阿宝一家四分五裂，他和父母去了贫民窟，而他小姨却对他们不离不弃，主动追随去照顾他们。他大伯境况艰难，吃不饱穿不暖，虽然阿宝父亲和他不合，却仍然义无反顾的资助他。 然而，人很多时候只能共患难，不能同富贵。当文革结束，政府把原来的资产还给这些人的时候，人性的贪婪丑恶的一面就表现出来了。阿宝的大伯侵夺了所有的资产，与阿宝祖父、父亲、小叔、姑姑陷入家产争夺大战中，人性的光辉荡然无存。 其实不只阿宝一家，当生存已经不成问题的时候，人各方面的欲望就会越来越多。九十年代的各种总们，像徐总、康总、丁老板、梅瑞继父香港小开等，这些所谓的成功人士，在生意上不折手段，在私生活糜烂不堪，一个个丑恶的嘴脸跃然纸上。 和这些有钱人不同，阿宝的朋友小毛从始至终都是底层人物。文革时期小毛也是造反的骨干力量，却没有丧失基本的底线，后来被有夫之妇勾引，又经历了爱妻病逝，在生命的最后时刻还因为房子问题，被母亲逼迫签订了协议，整一个惨淡人生。他的朋友们大多也是市井小民，打拳的师傅和师兄弟，工厂的工友，弄堂里的左邻右舍，这些人都是在底层中挣扎，虽然有些人有些时候有点不堪，但也有人性中清澈明朗的一面，与那些成功人士相比，似乎更加可爱可敬。 阿宝和沪生的父辈们，阿宝和他的朋友们，小毛和他的朋友们，看《Walker Mars Diary》，可以体验这种三生三世的经历。与前段时间看过的《Walker Mars Diary》和《Walker Mars Diary》比，文字没那么考究，但更扎实，更深入人心。
年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。
只要活着，就必然面对各种困境——有时它是裹挟无数人的瘟疫，有时很可能只是一场发生在个体身上的车祸、重病与意外。当我们无法用常理来对抗这个世界的无常之事时，这部剧提供了一种参考答案，那就是：坚定地与之对抗，不问输赢，不管能对抗多久。这一情形，也正是我们在武汉所有投入战役的医护人员身上看到的——沉静又激昂、平常又坚定。