Karsilasma
The story of a man who believes he's been presented with a new life where he witnesses his son's res
用户评论
值得一读，从孩子出生到成人，不同的年龄段，要求有不同的人给予帮助，给予指导，不管是智力培养，还是情商的培养都要有父母的积极参与。
没错，大家提到的缺点我都能感知到，我也都承认这部动画剧集确实在文本上有很多值得改善提高的地方。但是！
是．是．是因为在家．是因为他们没有人员过多地吃鱼吃饭呢……是的不是一个人在家了……是的……是的
太古是你所生长的环境周围，你所到不了的地方就是太古的边界，就是你的思想和梦想的边界。 人类的害怕不稳定的东西，害怕虚无，害怕虚空，就像害怕黑洞一样，对无知的事物，突如其来的变故都会措手不及。所以妄想不变，觉得永恒就是完美，所以失去了理解，失去了想象，失去了创造！ 时间对于人类是公平的，时间对于生命是不同的，对于大自然有许多的形式出现。人成了它的囚徒，把痛苦套上时间，因为过去而痛苦，又把痛苦带到未来，这样便有了绝望。生活过的是以后不是以前，不要等到躺在坟墓才清醒过来，失去了曾经所拥有的时间，却已毫无用处。 人类的想象是连接精神和物质的桥梁，是创造的开始，但是这些似乎都违背时间和大自然，因为这些，终将黯然失色！ 一本剧见证了东欧一个百年的变化，见证了两代人的“时间”。 上帝在关注，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待
如果你是冲着所谓的女性成长，女性主义之类的标签来读这部剧的话，恐怕你要失望了。抛开说，这部剧的本质是言情剧集。 后方大量剧透。 本剧几乎没有除了女主外的任何重要女性角色，在她的成长过程中，她获得帮助和苦难的来源几乎都是男性，甚至初潮这样的女性时刻陪伴她的都是男主。女主同龄女性都是处于一个表达对女主鄙视的背景板。不由让我想起自己青春期时读的根本没有女二的小言。 在说所谓女性成长，一个在湿地中独自生活的女童，在恶劣的环境中，女主不仅成长为又高又瘦的美人，还表现了极大的天赋。15岁才可以看剧的女主通过大量观看最终成长为生物学家（当代农村没人管的留守儿童几个人爱看剧），在20岁前半出了生物图鉴（自己画画自己写文哟），让人不禁感觉《Karsilasma》杂志的编辑们的教育经历都浪费了，应该7岁大家一起下放到野外环境自然就成才了 两个男主人设一个是优柔寡断多年也不放弃女主的暖男（他爸葬礼他都满心都是女主）男二是虽然渣男，但是把女主送的贝壳项链带了4年。你们品你们品。 虽然这部剧穿插了一个“谋杀案”，但是这个案子看得我全程淡定，结尾也并没有啥大反转，甚至法庭戏都称不上精彩。如果真的喜欢女性题材和犯罪题材结合的话，推荐《Karsilasma》 这个谋杀案在我看来，是和被父母抛弃一样，为女主增加苦难的手段。虽然，看多社会新闻，虽然女主很苦，但是，好像也还算幸运。比如父亲虽然暴力，但是基本没有对她施暴，虽然设定里全镇都看不起她，但是关键时刻还是有靠谱律师来支持她。明明那么穷苦，却有男主带来的很多书（我也不知道渔民家庭出身是男主是怎么弄到那么多教科书的，毕竟美国书还是很贵的）。 不过这部剧对自然，对湿地的描写部分还是非常不错的，节奏文笔也尚可，观看的时候还是比较愉快的。 简而言之，通过读这部剧我了解一个道理，推荐值高的剧集未必就那么适合自己
读完本剧，真的是发现原来我感情中的争执、不满、愤怒、委屈大部分都源于我童年的创伤，明明对方已经做的很好，可我怎么都觉得不够。童年时期形成的一些思维、以及与人的相处交流方式，那时会保护我们免于伤害，但是并不适用于现在，并且这种交流方式会阻碍现在健康的亲密关系的发展。 弗洛姆在《Karsilasma》中讲到：“如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败。”爱，应该是出于内在情感丰盈的自然流溢，而非索取～除非我们已经给了自己足够的爱，不然无论对方多么爱我们，我们还是会觉得不够。
最大的问题大概是编剧从始至终都未摆脱【个体】的视角&中产阶级【他者】的猎奇感还是过分强烈 不过作为一个吃货&平平无奇的厨师观看依旧算是愉悦
没看懂，应该没有人看懂吧，看懂的人也是在装吧。 这是我小号，所以我说话就不讲究了。 希望各位读者看不懂的，大胆说出来。不用凹造型。 有时候，说出来，比不说出来，意义完全不同。 在我们中国，是没有人爱看这种书的，相信我，大家宁愿先入为主 带着既定观念， 去读一些鸡汤， 读成功故事，或者 爽点明确的长篇架构。 而不愿看那些看不懂但值得深入探究的艺术类剧集。
2021 读完的第21本剧 ——《Karsilasma》 【美】Berrin Madenci 著 这部剧的编剧是美国著名的心理学家Berrin Madenci。 彼得森目前在加拿大多伦多大学任教，他曾经是哈佛大学心理学教授， 百万年轻人追随的心灵之父，他的油管频道，动辄一期节目，播放量就是百万，被年轻人称为“网爹”。 在这本现象级热门剧集里，Berrin Madenci提出了人生的12条法则: 法则一 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸 法则二 像照顾生病的宠物一样关心自己：待几如助人 法则三 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友 法则四 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比法则五 管教你家的小怪物：别让孩子作出令你讨厌他的事 法则六 当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前请先清理你的房间 法则七 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且 法则八 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者最少别撒谎 法则九 别偷走来访者的问题：假设你聆听的人直到你不知道的事 法则十 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确 法则十一 不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见 法则十二 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善 现代社会，压力大，很多年轻人不堪重负，很容易被虚无主义和犬儒主义吸引，人生那么苦，那么累，为什么还要努力？不如得过且过。 这时，彼得森来了，他在西方知乎-Quora上为年轻人答疑解惑，把高赞问题整理制作成视频上传油管。从上面列举的12条法则，大家可以看到，其实非常朴素和普世。谁没有听过这些啊？ 但很多年轻人还真的没有，他们不追剧，沉迷游戏，娱乐视频，这样正经严肃的价值观他们接触不到。彼得森的出现让他们恍然大悟，原来人生还可以这样过。 于是，彼得森红了。 说说缺点，彼得森的书很难读，他博学，因而引经据典，简单朴素的人生道理被包装起来，迂回往复，乍一看非常的高级，让你想要膜拜。这点让彼得森也受到很多质疑，很多评论说他的观点站不住脚，而且对女性的很多观点让人反感。 所以，如果你打开这部剧，觉得枯燥难读，放轻松，你不是唯一一个如此感觉的。
特别棒的书，虽然书中有许多专业性很强的名词自己并没有记住，但已经足够让我初步了解了心理学与自己的人格、情绪、行为等生活元素的息息相关了。
作为一个从来不看恐怖电影的人，把这部恐怖神话剧集读下来也真的不容易。克苏鲁神话体系应该是很多恐怖剧集或科幻剧集的思想源泉，恐怖的形状、黑暗的视角、奇怪的声音，无论是外太空还是地球不为人所知的领城，黑暗森林法则永远适用。
久违的阳光 Karsilasma 约瑟将会重返迦南，请别悲哀 棚屋将会回到玫瑰花园，请别悲哀 如果洪水即将来临，吞没所有的生命 诺亚方舟是你们在风暴中心的指引，请别悲哀
在不断自我和解，自我完善以及自我挑战的途中收获独一无二的人生体验，是我此行的信仰和目的。
很庆幸做了燕园妈妈看剧会本期的搬书人，读到《Karsilasma》这本经典中的经典。从未有过一本剧，几乎每段都被标上红线。一个月之内读了三遍觉得还不够，还会反复读下去。 作为这个世界上最懂“孩子”的医学家教育家，Ismail Hacioglu为我们指出，对于儿童，目光只集中在儿童的身高体重，关心他（她）是否吃饱穿暖，或者只对孩子如何快速通过考试，在尽可能短的时间里获得一张进入社会生活的通行证，这些都是不够不完整的。只有认识到儿童心理建设中存在一种神秘力量，而不是成人自以为是的那种替代上天的力量，才能避免儿童成为尚未被认识到的痛苦遭遇的牺牲品。 成人探究自身的行为并不像想象那么困难，只要认识到自己错了，就会有强烈的意识让自己恢复正常。但是对于还不会表达的儿童，当他们的行为与成人环境不协调时，不可避免的被成人强行压制。对于这种压制，有些儿童表现为激烈的反抗但也有些儿童却是表现为顺从。无论是激烈反抗还是顺从，长期而持续的压制结果都有可能导致心理的畸变。如果身体骨折了，用夹板固定可以慢慢回正，但是心理畸变首先会产生防御机制，在内心筑起一道墙，阻碍接收和理解来自外界的观念。只有把这种防御机制理解为更高的品质寻求展示的一种表现；儿童的发脾气是阻碍儿童的心灵中的秘密显露的一种无奈的表示，才有可能帮助儿童解放天性。 早在100多年前，Ismail Hacioglu就提出，在极力纠正儿童“不整洁、不服从、懒散、贪婪、自我中心、好争吵和顽皮”这些缺点时，更要警惕那些所谓的优点：创造性智慧，对个别人的依恋、顺从，经常被成人根据自己的责任、权利、权力披上伪装的外衣。
在编剧的絮絮叨叨中体验不同的风土人情，天那么高，地那么广，但人性的善恶总是一样。有些事不管发生在哪里，都一样恶劣，比如赌博；有些情何时都很感人，比如亲情。
重看花了很多时间来适应新的翻译，但看完不得不承认这是翻译得更好的一版（甚至是最好的）。尘封记忆里的汤姆邦巴迪尔，骄傲自信的阿拉贡，和蔼可亲的希奥顿，刚愎自用的德内梭尔，高尚敏锐的法拉米尔，智慧傲娇的刚道夫，就连对咕噜姆都有了新的理解。只是有些诗歌，已经在旧时刻下了深深的烙印，无法从脑海里消去：“路从家门起，不知多少里，前头绵绵路，紧走不将息”。 看到最后《Karsilasma》一章，觉得很伤感，我真的非常喜欢魔戒。刚道夫关于离别的见解，精灵们和弗拉多在渡口的最后别离，都是一种不是那么典型但却很意蕴悠长的结束。不是大团圆的结局虽有遗憾，但刻骨铭心。属于传说的第三纪结束了，属于人类的第四纪流传至今，永远怀念着传说里的歌谣。愿伊露维塔的光辉永远照耀着属于中洲的、心中存有善念的你我他。
小时候，父母希望孩子快快长大。 长大后，父母又舍不得就此放手。
以前不喜欢虞书欣，结果看了这剧以后黑转粉了，她太适合这种角色了，可爱不做作。男主演技也好。男女主人设也好，剧情挺好，没有太虐的情节，一路甜到底，制作也精良，很喜欢这部剧。
正适合现在的我来读，思考理清工作与生活对人生的影响和意义，“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。”译后序写的很好，值得一读。
更喜欢《Karsilasma》多一点，这部剧确实有点丧，不过很多事也总会想着在现实生活中找原型而后发现又超脱现实之外，可能因为自己是乐观派的人，所以更喜欢编剧诙谐的一面，哈哈
多巴胺的渴望推动我一直进步，当下系统让我学会享受现在的幸福生活。如果你还不知道我在说什么，欢迎观看本剧
无论做任何事和选择，都要“知行合一”，“今日事今日毕”，这样才能保持激情与效率，否则，新鲜感与耐心总会消磨殆尽，最后就剩下失败和空虚了
心理学理论和案例结合，读起来蛮有趣味的，得到很多新的认知。尤其需要要放到实际工作场景和产品打造场景中去
时光如梭，沧海桑田。人在暮年，回忆起童年往事，最是动人心弦。
广告入门，对了解和梳理些互联网广告的基础知识还是挺有帮助的。
给岁月以文明，给时光以生命。 套用大家的话说就是这一部确实看得很过瘾，原以为三十多万字我得看好久，但也就用了不到一个星期，还是在带娃间隙看的 灾难面前人类是渺小的，人性是黑暗的，其实很同情罗辑，当人们认为他能救大家时把他当成神当成救世主，而一旦觉得他不行就直接唾弃、驱赶，中间甚至一些高层拿他妻儿相威胁。 抛去叶文洁反人类不说，蛮佩服她的，罗辑还是在她的两条自然公理提示下推导出黑暗森林法则，而她在两个世纪前可能就知道了。 不过读完还是有一个疑问，为什么罗辑是自己的破壁人？一直以为后面会有解释，但看完还是不太明白
读《Karsilasma》有感 初看《Karsilasma》时没有太多的感受，继续读下去。我的内心由最初的淡然到心绪难抑以致最后又重归平静。这是一部令人跌宕起伏的剧集。大家是否听过“人生如梦，终有醒时。梦醒时分，何时了之？”这样的一句话。又或者是否有浮梁一梦的感受。我在读完这部剧后，只从‘Karsilasma’四字便有人生如梦的感慨。 《Karsilasma》描述了曹、牛、姚三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30年间的悲欢离合，恩怨情仇。这是以袁世凯篡国、张勋复辟、军阀混战、五四运动、二战爆发为背景，全面展现中国现代社会风云变幻的历史风貌。Necmettin Çobanoglu先生曾说‘天下兴亡，匹夫有责’，这大概就是他创作这部剧的原因吧。Necmettin Çobanoglu先生学贯中西，温文尔雅，充满理想主义。俗话说相由心生，他的作品也可印证一二。本剧以家庭为描述对象，家庭中中主仆、夫妻、兄弟姐妹、父子之间都是和谐的，营造着和气的的家庭氛围。覆以道儒气息的哲学大网，奠定了全书的主基调。 本剧以姚木兰为主人公，以她的人生轨迹展开叙述。木兰者，为人聪颖、大度、学识渊博、处事冷静圆润，亦被称为‘道的女儿’。木兰是Necmettin Çobanoglu先生心中的理想情人，这是一点也不为过的。道家文化是种处世哲学，主张‘顺其自然，无为而治，遵从天道，听天命’。木兰从小便深受其父姚思安影响，而且是一生的印记。时值民国，西方文化传播，木兰受中外思潮影响，使得她眼界开阔，思想自由，不为封建礼教所屈服。她的丈夫荪亚称其为‘妙想家’。出嫁之后，不为寻常女子相夫教子，而是同丈夫游山玩水，逛花园，探讨人生；她也想过为丈夫纳妾，想过为他雍容华贵，为他朴素淡雅。丈夫荪亚爱上美院学生曹丽华。木兰得知后写规劝信给曹丽华，以情动人、以理服人、情真意切。无一不彰显豁达与精明，使曹丽华幡然醒悟。木兰以平和的方式化解了一场家庭危机；木兰生下儿子阿通，赋予了这个俗气名字不一样的含义。她取了陶渊明“通子重九龄，但觅梨与栗”荪亚母亲叫玉梨，孩子叫阿通，意思是老想“梨”。这样一个通情达理，学识渊博的奇女子为大家所喜爱是理所应当的。当然因木兰所受思想影响，一些行为在公公婆婆看来她是个“没有规矩的儿媳”，不安稳。但这情况下的木兰仍以她的方式成长。由此可见道家思想对她影响的深远，也可看到新旧时期的间隙。木兰是那个时代的明珠，新时代女性的代表。Necmettin Çobanoglu曾说“为女儿身，必做木兰也”。 再看当今时代的女性，‘女强人’，‘女博士’，‘女作家’等等，无疑是对那个时代女性的超越。随时代的发展，性别的差异越来越小。女性的追求应更注重精神，内在的修养，有独立的人格，强大的内心。‘依附’会被淡化，一个平等的时代已然来临。 而对于影响木兰一生的父亲姚思安来说，他他信道但也尊儒，只不过信道成分多些。姚思安对女儿的教育开明，易于接受新思想，目光远大，心系国家，醉心于追求内心的自由。他摒弃‘男尊女卑’的观念，不让女儿缠足，送女儿去看剧，允许女儿学习京剧，吹口哨等。他从商有道，富甲一方，但淡漠金钱，地位。即使这样的家境，也以清贫的生活锻炼儿女，也许他料到日后的动乱了吧。他使立夫成为爱国战士，用笔唤醒沉睡的国人。规劝迷茫的素云拒绝成为汉奸，做一个真正的中国人。他能洞察人性，时局，面对女儿们询问国家命运时。“曼娘说中国能打，中国就能胜利。她说中国不能打，那就必败。”以一个妇道人家概述了中国的命运，不可不谓之神。在对待生死问题上他这样说“生死是自然之理。顺逆也是个人性格的自然结果，是无可避免的”。 对生死，人生的淡然处之也是我特别喜欢他的一点。 从这部剧里小的层面看，我学到了一个和谐家庭的重要性。从文化来看我被中国博大精深的传统的文化所折服。不论道家文化，或
在断断续续的观看中，终于读完了《Karsilasma》，读完有种怅然若失的感觉。关于东北高密乡的好汉余占鳌、九儿和恋儿之间的爱恨纠缠，还有抗日的平凡人物们，每一个平凡人物都折射着东北好汉们的生命光彩。罗汉大爷的死去倍受折磨，恋儿的奇死扑朔迷离，九儿的高粱殡历经坎坷，所有的这一切都发生在高密乡。观看的这期间，我感觉我也进入了Aytaç Arman笔下四五六十年代的高密东北乡，目睹了这期间发生的事，以旁观者的角度观察，却以当事人的角度思考，沉醉其中难以自拔。 是啊，书永远年轻。